2016年，歲次丙申生棍，迎來又一個猴年颤霎。猴在漫長的進化中早與人類兩相揖別，分道揚鑣涂滴，但作為同屬靈長目的“近親”友酱，與人類形肖神似的它們，卻也在歷史文物和古代藝術品中也屢屢現形柔纵，留下引人入勝的精彩印跡粹污。
撰文：華胥
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吉金靈長——金屬器物上的猴
以蹲猴為造型的蓋鈕，屢屢出現在先秦時期的青銅器上首量。這件青銅刖人守囿挽車以構件繁多壮吩、輪運自如著稱，車蓋上便飾有一只小巧生動的蹲猴加缘。
而這件螭梁盉的蓋鈕鸭叙，采用的也是一只曲腿蹲坐的猴子，大概因為這正是人類容易見到的猴子的姿態(tài)吧拣宏。與盉上裝飾瑰麗的螭形鏤空提梁沈贝、鳥形流和人面鳥喙的翼獸形三足相比，這個與提梁部分以鎖鏈相連的猴形鈕勋乾，體現了更多的寫實風格宋下，也是對被人捕捉飼養(yǎng)并系以鎖鏈的猴子的現實寫照。
作為帶鉤的猿猴長臂前伸辑莫，臂端的猿爪曲握成鉤学歧，將猿猴的生動形象與帶鉤的實用結構有機結合，頗具匠心各吨。山東曲阜魯國故城東周墓葬出土的銀猿形帶鉤便是其中的典型代表枝笨，不但造型生動，且以鎏金裝飾揭蜒，更顯華美横浑。
戰(zhàn)國到秦漢之間，上流社會多以連枝燈用于室內照明屉更。中山國王墓出土的這件十五連枝燈徙融，體量巨大，結構復雜瑰谜，堪稱燈中翹楚欺冀。而在承托燈盞的巨樹繁枝之間树绩，錯落安置著八個姿態(tài)各異的猴形裝飾，或四肢攀爬脚猾，或懸空攀援，與底座上作仰面喂食之狀的仆役造型相互呼應砚哗，為華麗威嚴的燈具平添了一絲生趣龙助。
秦漢時期，西南地區(qū)的古滇文物中也有不少表現猿猴造型的青銅器物蛛芥。云南石寨山出土的一件圓形銅扣飾提鸟，中央圓牌上嵌以綠松石等材料，邊緣則以一隊鎏金猿猴造型為飾仅淑。猿猴首尾相銜称勋、魚貫而行，姿態(tài)一致涯竟，卻不呆板赡鲜，其回環(huán)往復的布局反而顯得頗具動感。
毫端神獸——宋人寫生里的猴
易元吉是北宋以畫猿著稱的畫家庐船。此幅《貓猴圖》雖無落款银酬，卻有宋徽宗趙佶題簽，成為其較為可靠的傳世之作筐钟。畫面描繪了頑猴偷襲小貓的有趣場景揩瞪。偷襲成功的獼猴雖然系著鎖鏈，卻懷抱被捉住的貍花小貓面露得意之色篓冲。另一只小貓既驚恐李破，又對同伴頗有不舍，情態(tài)生動壹将。這幅畫作既體現了宋人寫生的高超技藝嗤攻，也反映了宋代宮廷藝術創(chuàng)作中濃厚的生活氣息。
這件《猿鷺圖》頁與前畫頗有異曲同工之妙诽俯。只不過這一次屯曹，猿猴的襲擊對象由貍貓換成了白鷺，畫作形式也由手卷改為宋代開始流行的團扇冊頁惊畏。在近于圓形的尺幅之中恶耽，山川草木，布局經營頗費匠心颜启，猿猴鷺鳥偷俭，定格了戲劇化的一瞬間。
在傳移模寫的藝術傳統(tǒng)之下缰盏，托名于丹青巨匠的佚名畫作數量眾多涌萤。故宮博物院的藏品中便有多件宋元時期的猿猴題材畫作淹遵，早年間被歸于易元吉名下。這些畫作的真實作者早已淹沒無名负溪，但技法與程式的傳承卻讓他們的作品永載于史冊透揣。舊題為“易元吉”所作的此幅，畫中景物集中于畫面右下部川抡，顯然是采用了流行于南宋的“半邊”構圖辐真。
同樣被歸于易元吉名下的此幅圖頁，以細膩的筆觸描摹了懸空的猿猴為蛛網所吸引崖堤，長臂輕舒侍咱、小心觸碰的情景。盡管構圖簡約密幔，猿猴活潑好奇的自然心性卻躍然而出楔脯。
被后人視為南宋畫家毛松作品的這幅《猿圖》是古代繪畫中以猿猴為描繪對象的又一經典之作。畫中猿猴赤耳紅面胯甩，遍身披毛昧廷，蹲坐于地，神情落寞偎箫。尤其值得稱道的是其細膩筆觸之下對蓬松絨毛和面部皮膚質感的逼真再現麸粮。
畫中仙侶——道釋繪畫中的猴
在榆林窟的西夏壁畫中，有一幅氣勢宏大的普賢菩薩像镜廉。畫像一側的崖畔水邊弄诲，西行求法的高僧正面朝菩薩頂禮膜拜，在其身后跟隨的馱經白馬旁娇唯，立有一個猴首人身的行者齐遵，雙手合十亦作禮拜之狀。據信塔插，與日后位列四大古典文學名著之一的《西游記》頗有淵源梗摇。
劉松年筆下的《十六羅漢圖》，既飽含雅致的南宋畫院氣息想许，也帶有高逸超群的世外仙風伶授。此幅《猿猴獻桃》，設色秾麗而不失典雅流纹，充分表現了猿猴作為道釋宗教畫中體現意境的特殊符號所發(fā)揮的獨特作用糜烹。
金、木漱凝、水疮蹦、火、土五星的神祗形象茸炒，在古代佛愕乎、道宗教藝術中都有出現阵苇，并頗有相通之處。此畫中以女性形象表現的水星神面貌雍容而衣帶華美感论，一手持卷绅项，一手擎筆，目光所及比肄，一只猿猴曲腿抬臂快耿，捧硯于榻邊，正是《上清十一大曜燈儀》之類道教經典中對水星“立木猴而捧硯薪前，執(zhí)素卷以抽毫”形象的生動再現润努。
山西芮城永樂宮三清殿壁畫《朝元圖》更以其恢弘氣勢著稱于世关斜。在畫中將近三百位神祗中示括，亦有對水星形象的塑造。在這里痢畜，她同樣被塑造為左手持札垛膝、右手握筆的女性形象，一個標志性的符號則是所戴花冠中蹲坐的猿猴丁稀。體現了本土的道教和外來的佛教在長期的文化交融之下吼拥，藝術形象的內在聯系。
清代宮廷畫家冷枚繪制的羅漢圖冊线衫，充分體現了其畫風工謹凿可、中西合璧的繪畫特點。此開中的猿猴攜妻挈兒授账，捧桃跪拜枯跑，其樂融融，擬人化的描繪尤其令人稱道白热。
百寶瑞相——工藝陳設上的猴
漢代以來敛助，以十二生肖代表十二地支的做法逐漸固定并流行開來。以陶俑屋确、瓷俑纳击、石雕、玉雕攻臀、銅鏡等不同材質表現十二生肖的歷代文物層出不窮焕数，各具特色。猴作為十二生肖中的一員刨啸，也留下了體現歷代造型藝術特色的諸多形象百匆，或憨態(tài)可掬，或靈動可人呜投。
此外加匈，由于“猴”與“侯”同音存璃，基于以諧音寄托吉祥寓意的傳統(tǒng)，長久以來雕拼，猴已成為加官進祿的象征體現于諸多工藝陳設中纵东。以馬背馱猴為造型象征“馬上封侯”的玉石擺件，便是清代宮廷最為常見的吉祥陳設啥寇。尤其值得一提的是偎球，帶有雜色斑紋的玉料，往往運用了俏色雕刻手法辑甜，通過工匠的巧思衰絮，使本來被視為瑕疵的玉料斑紋反而為作品增色不少
明 青玉臥馬嵌件 故宮博物院藏
清 青玉馬上封侯 故宮博物院藏
