對我影響最大的兩位作家弱恒，其中一位是梁實(shí)秋。

小學(xué)五六年級返弹，家里不知怎地多了一本梁老的書爪飘，我常常捧著這本散文集《雅舍菁華》讀得津津有味悦施，其實(shí)不會深入欣賞抡诞，只覺得梁先生非常幽默土陪，又覺文字略為古奧的同時(shí)竟也質(zhì)樸自然鬼雀，連小朋友都能看明白個(gè)七八成。

那時(shí)候我背誦文言文可起勁了，感覺語文書里的古文約莫跟梁先生的文字氣質(zhì)相近谓着，雖然道不出個(gè)所以然，卻好感頓生。

因?yàn)檫@個(gè)原因耸袜，我常常被班上的同學(xué)取笑牲平，孩子們都覺得這些東西很迂腐欠拾，之乎者也讀起來搖頭晃腦的藐窄。直到現(xiàn)在荆忍，我有些同學(xué)仍然覺得文言文是裝逼專用刹枉。

那時(shí)候我還不懂。也許他們是對的棺亭。為什么小孩子要學(xué)文言文镶摘？

就為了考試嗎凄敢，不怕被取笑嗎涝缝？

不怪孩子們譬重，五四新文化運(yùn)動那個(gè)年代臀规，文言文可是要被吊起來打的以现。引領(lǐng)潮流的還是各位受人敬重的先哲约啊。

魯迅《古書與白話》：“我們此后實(shí)在只有兩條路：一是抱著古文而死掉恰矩，一是舍掉古文而生存外傅∥龋”

胡適也相當(dāng)激進(jìn)技竟，八不主義簡直把文言文剝皮拆骨榔组。

也無可厚非搓扯，當(dāng)時(shí)國家積弱锨推、政府腐敗换可、列強(qiáng)環(huán)繞锦担、人民愚昧套媚，用白話文把文言文取代，一來極大發(fā)揮了紙媒的思想傳播作用玫芦，二來更方便引進(jìn)外國的先進(jìn)文化桥帆、技術(shù)叶骨，外語翻譯也更簡易了祈匙，乍看上去夺欲，古文啰嗦迂腐伞剑，古人抱殘守缺纸泄，舊的東西聘裁，實(shí)在是罪大惡極了。

張中行《文言津逮》雖然只一本小書镣陕，但我在里面找到了疑惑了十多年的答案。

即為什么小孩子要學(xué)文言文鹊碍，大人也要讀些古書？

第十章“行文借鑒”是全書精華，里面有兩段話罐柳，深得我心。

一是為什么要學(xué)转晰。

一芦拿、能夠?qū)W會文言，以便比較廣泛地閱讀文言典籍查邢；二蔗崎、能夠一般地通曉過去的歷史和文化；三扰藕、能夠從舊的文化（尤其是思想）中吸取積極的有用的成分缓苛；四、能夠從文學(xué)藝術(shù)的角度邓深，欣賞大量優(yōu)秀的文言作品未桥；五、能夠把文言作品中的寫作優(yōu)點(diǎn)吸收融會到自己寫現(xiàn)代文的筆下芥备。

二是怎么對待冬耿。

用現(xiàn)代漢語寫文章，以文言為借鑒萌壳，做法當(dāng)然不出兩個(gè)方面：一是正面的亦镶，取其優(yōu)點(diǎn)；二是反面的袱瓮，避其缺點(diǎn)缤骨。取，避尺借，先要知道什么是優(yōu)缺點(diǎn)绊起。尤其要注意的是如何取，如何避燎斩。

胡適當(dāng)然是大哲人虱歪，可他舍棄文言文之后是怎樣的呢？

引用他的一首詩：兩個(gè)黃蝴蝶瘫里，雙雙飛上天实蔽。

就是這樣的了荡碾。

沒有辯證取舍谨读，一味喚作是極差的，只怕忘了文言文在中華五千年所起的巨大作用坛吁，即“傳承性”“藝術(shù)性”劳殖，八不主義第一條就是“不用典”铐尚，實(shí)在有數(shù)典忘祖之嫌啊。

文言文的糟粕大多在六朝和明清哆姻，只要弄清楚是什么情況宣增，也就知道最糟糕的文言文是怎樣的了。

六朝的駢文矛缨，明清的八股文爹脾，大多言之無物，長篇大論箕昭，其中駢文大量堆砌修飾詞灵妨，過份追求音律美，最后以辭害意落竹；八股文分為破題泌霍、承題、起講述召、入手朱转、起股、中股积暖、后股藤为、束股八個(gè)部分，行文之中還要求對偶夺刑，要求“一正一反凉蜂，一虛一實(shí)，一淺一深”性誉，不是戴鐐銬起舞窿吩，簡直是炮烙，叫讀書人動彈不得错览，最后以辭害志了纫雁。

高中時(shí)期，我有一段時(shí)間也很喜歡堆砌華麗的詞藻倾哺，染了文言文的陋習(xí)轧邪，后來再讀《雅舍菁華》，不禁臉紅耳赤羞海，手心冒汗忌愚，心里嘀咕：梁先生大才！往后却邓，便越發(fā)覺得用簡潔的幾句話把事情描述出來硕糊，以及言之有物是多重要的事情。

大美食家蘇軾《文說》寫道：“吾文如萬斛源泉，不擇地涌出”简十，“但行于所當(dāng)行檬某，止于所不可不止”

第一句說的是古文的藝術(shù)性，第二句說的是古文的簡潔性螟蝙、準(zhǔn)確性恢恼。這些都是學(xué)習(xí)文言文的大好處。藝術(shù)性先不談胰默，這個(gè)能寫十本書了场斑；關(guān)于簡潔性，言簡意賅牵署，值得借鑒和簸，也易于借鑒。但像駢文這種就是利用了古文的簡潔性碟刺，字?jǐn)?shù)堆上去了锁保，一個(gè)字有了數(shù)個(gè)字的意義，看上去反而極為累贅半沽。

汪曾祺在哈佛有一個(gè)演講很著名爽柒，里面他提到：

魯迅，雖然說過要上下四方尋找一種最黑最黑的咒語者填，來咒罵反對白話文的人浩村，但是他在一本書的后記里寫的“時(shí)大夜彌天、碧月澄照占哟，饕蚊遙嘆心墅，余在廣州”就很難說這是白話文。我們的語言都是繼承了前人榨乎，在前人語言的基礎(chǔ)上演變怎燥、脫化出來的。很難找到一種語言蜜暑，是前人完全沒有講過的铐姚。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言肛捍。古人說“無一字無來歷”隐绵，是有道理的，語言是一種文化積淀拙毫。語言的文化積淀越是深厚依许，語言的含蘊(yùn)就越豐富。

小學(xué)生都討厭堆詞缀蹄，一兩句話能說清楚峭跳，怎地要羅里吧嗦膘婶？有點(diǎn)“雙雙飛上天”的感覺。

中學(xué)生矯情坦康，喜歡砌詞，有的喜歡簡媜诡延，我也喜歡她滞欠，見過的文章寫得最精致最美又言之有物的女作家。只是大多數(shù)畫虎類犬肆良，竟模仿成白落梅了筛璧！

后來大家都入了世，越覺少即是美惹恃，又返璞歸真了夭谤。

最后，說一則胡適的趣聞巫糙。

有學(xué)生反對新文化運(yùn)動朗儒，說他若是真反文言文，不應(yīng)該叫“胡適”参淹，應(yīng)該改名作“到哪兒去”醉锄，后來這位學(xué)生又舉例諷刺：“假如胡適的太太死了，他的家人電報(bào)必云：‘你的太太死了浙值！趕快回來翱也弧！”此時(shí)改為古文“妻喪速歸”節(jié)省電報(bào)費(fèi)开呐，何樂而不為烟勋？

胡適后來給同學(xué)們出了個(gè)小征集活動，說行政院有人請他去做秘書筐付，他不愿從政卵惦，便發(fā)電報(bào)拒絕。讓同學(xué)們代他用文言文擬電報(bào)拒絕瓦戚，胡先生自己則用白話文鸵荠，看誰簡練。

同學(xué)們抽出一個(gè)最好的：“才學(xué)疏淺伤极，恐難勝任蛹找，恕不從命∩谄海”

胡適一看庸疾，搖搖頭，笑嘻嘻地說当编，這兒12個(gè)字届慈，算是言簡意賅，但他只需要5個(gè)字。

學(xué)生因問金顿，白話文該如何臊泌？

胡適：“不干了，謝謝揍拆∏牛”