傲慢是一切悲劇的基本原因
伯特 · 海靈格? 海靈格? 昨天
海靈格學(xué)校官方公眾號：
海靈格（ID：Hellingersciencia）
來訪者：一年半前我有椎間盤突出卖子，后來我就經(jīng)常背疼块饺。雖然做過心理治療华临，但總是想念那些從父母那里得不到的愛侍郭。多年來我也有過感情比較濃烈的異性關(guān)系鸠珠，但是總不能維持遗淳。
海靈格：從心理學(xué)方面看变泄，背痛總是來自一個原因令哟，也很容易治療：那就是借著一個深深的鞠躬。問題是要向誰鞠躬杖刷。
來訪者：鞠躬励饵？
海靈格：對！一個鞠躬滑燃∫厶看你的體態(tài)，正好與鞠躬相反表窘。鞠躬的姿態(tài)是身體垂向地面典予。你可能要對母親鞠躬，鞠躬的同時乐严，在內(nèi)心說“我尊敬你瘤袖。”這是一句奇怪的話昂验，但這就是解決之道捂敌。
來訪者：我在內(nèi)心是可以鞠躬的，但也許這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠既琴。
海靈格：如要鞠躬占婉，便要將身體一直躬到地。但承受背痛比鞠躬容易得多甫恩。對你來說逆济，受苦比行動容易。所以，你的情況也不值得同情奖慌。
來訪者：我是非常想做抛虫，但又感到有怨憤。
海靈格：（對團(tuán)體）這真是個錯誤的想法简僧，我以為病人希望解決問題建椰，其實(shí)他們只是想強(qiáng)化問題而已，這就是一個明顯的例子涎劈。
鞠躬讓你遠(yuǎn)離墳?zāi)?br>
導(dǎo)致嚴(yán)重疾病的另一個隱藏的家庭動力是：孩子拒絕以愛來接受并且榮耀自己的父母广凸。他們抬高自己阅茶，自以為是超越人世蛛枚。例如有些罹患癌癥的人，寧愿死去也不愿在父母面前鞠躬脸哀。
榮耀自己的父母蹦浦，就是以父母本來的面貌去敬愛他們，并且接受他們撞蜂。同樣盲镶，榮耀大地，就是以大地本來的面貌去敬愛我們的大地蝌诡，去接受大地溉贿，包括疾病與健康、生與死浦旱、開始和結(jié)束颁虐。這是一種深刻的心靈訓(xùn)練僻他。在更早的時候，我們稱其為“朝拜”。
這是一種終極的心靈訓(xùn)練笛园，令我們體驗(yàn)到一種完全的臣服、完全不計任何代價兆衅。
臣服就是給予一切并接受一切渠旁，接受一切并給予一切，帶著愛镰禾。
受苦比解決問題更容易
成年的孩子有時會反抗與父母聯(lián)結(jié)皿曲，他們鄙視父母，向他們提出抗議吴侦，又帶著父母無法實(shí)踐地渴望屋休。他們認(rèn)為自己比較完美，或者渴望有不一樣的妈倔，更好的博投、更完美的父母。
對抗父親的孩子會受到嚴(yán)重懲罰盯蝴。如果一個晚輩認(rèn)為自己有全力超越前人毅哗，超越自己的祖先听怕，這其實(shí)是一項極為嚴(yán)重的無理要求。這一份傲慢是一切悲劇的基本原因虑绵。
偉大的悲痛不是一份指責(zé)
曾經(jīng)受過創(chuàng)傷的人尿瞭，如果堅持自己所受到的不幸，那她/他常常會合理化自己的仇恨翅睛，給自己的仇恨找一些合理化的理由声搁，認(rèn)為自己有權(quán)力去指責(zé)其他人，有時候他們認(rèn)為捕发，他們有足夠的權(quán)力去指責(zé)父母疏旨。其實(shí)，這只會給自己和與自己相關(guān)的人帶來不幸扎酷。
另外檐涝，更加嚴(yán)重的事情是，這種自認(rèn)為自己是受害者的人不想為他/她真正得到的東西去感謝他人法挨。受創(chuàng)傷的人以自己的悲痛作為指責(zé)別人的方式谁榜，但是那卻不是真正的悲痛。偉大的悲痛不是指責(zé)凡纳，而是一項療愈窃植。其他的一切都不是真正悲傷的反應(yīng)，同時荐糜，只會帶來更大的創(chuàng)傷巷怜。
如果我們只把目光集中在自我身上，自憐自哀狞尔，那么痛苦就會變成無休止的重復(fù)丛版。這種痛苦是非常表面的，甚至?xí)朗啦恍萜颍L此下去页畦，人們將無法接觸新的經(jīng)驗(yàn)。
扮演受害者是一種高技巧的報復(fù)研儒。
在指責(zé)中豫缨，
我們忘記了命運(yùn)有自己的道路
人們對親屬的死亡會有自責(zé)，例如他說：“如果我小心一點(diǎn)端朵，便不會發(fā)生這種意外好芭。”或者他會有罪惡感冲呢，因?yàn)樵谝馔庵兴靡陨€舍败。而其他人卻死亡了。這兩種行為都無法令他們重新獲得生命的力量，也無法讓他們做出合適的哀悼邻薯。
也有一些人會去指責(zé)裙戏、仇恨導(dǎo)致意外的人：“如果你不這樣，事情就不會發(fā)生厕诡±郯瘢”
在指責(zé)中，我們忘記了命運(yùn)有自己的道路灵嫌，同時壹罚，所有參與的人都是被操作者。因此寿羞，無論發(fā)生什么猖凛，對當(dāng)事人都有合理的意義。不論結(jié)果好與壞稠曼，都能順從命運(yùn)的安排形病，安然與去世的人告別，這樣便能重獲生命的自由霞幅。
謙卑的態(tài)度
除了將自己交付給命運(yùn)，臣服于一股更大的力量之外量瓜，我們別無他法司恳。這種態(tài)度，就是“謙卑”的態(tài)度绍傲。
它允許我們扔傅，只要生命和幸福存在，就以全然接受的態(tài)度面對──無論他人需要為此付出什么樣的代價烫饼。同樣猎塞，這樣的態(tài)度也允許我們在面對死亡或者沉重的打擊時，也同樣全然的接受杠纵，無論我們是清白或是罪惡的荠耽。
謙卑的態(tài)度也使我們了解，命運(yùn)并非操之在我們比藻，而是超乎于我們铝量。生命依據(jù)一種超乎我們所能理解的法則在揀選我們，涵養(yǎng)我們银亲。
透過祝福慢叨，某些事情得以結(jié)束
祝福存在于兩個平等的人之間，同時連接也分離了我們务蝠。當(dāng)然有一種祝福是由上而下的拍谐，比如父母祝福自己的孩子。
在祝福他人時候，我們感到和一股好的力量聯(lián)結(jié)著轩拨，這個力量是療愈與愛的力量力穗。當(dāng)他們希望別人安好，切對他們說好話的時候气嫁，我們正引用著這股力量当窗。在此同時，我們也與那指導(dǎo)著我們的力量融為一體寸宵，也因此崖面，我們所發(fā)出的祝福，也變成了對我們自己的祝福梯影。
祝福是一種內(nèi)在的態(tài)度巫员。有時候祝福代表著道別。當(dāng)我們對某些人感到生氣的時候甲棍，我們帶著這種態(tài)度去祝福他简识，借由祝福對方來告別。透過這種祝福感猛，某些事情得以被允許結(jié)束七扰。
感恩之心便是不帶傲慢地接受
我們只能從命運(yùn)和上帝那里得到我們應(yīng)得的，當(dāng)我們視這些不勞而獲的東西為禮物陪白，便是感謝颈走。感恩之心便是不帶傲慢地接受，這樣毋需付出任何代價咱士，感激之心就已足夠補(bǔ)償了立由。
當(dāng)我送某人一份禮物，他只說：“謝謝你”序厉，這樣是不夠的锐膜。但如果他臉上泛出的光彩，并且說：“這真是一份可愛的禮物”弛房，這才是真誠的感謝道盏，是真正在榮耀我和我所給予的禮物。有些人對命運(yùn)和上帝只不過是無意識地說一聲“謝謝你”而已庭再，而不是臉上泛出喜悅的光彩捞奕，并且?guī)е鴲廴ソ邮堋?/p>
正如我要接受不勞而獲的利益，也得要接受無妄之災(zāi)的不幸拄轻，不管是好是壞我們都能向命運(yùn)鞠躬表示同意颅围，這樣我們就與命運(yùn)和諧相融，并且自由了恨搓。這個鞠躬我稱它作“謙卑”院促。
尊敬意味著并不想改變他
如果我尊敬某事某物筏养，那就是意味著我與事物的本來面目保持一致，而沒有想要改變它常拓。如果我尊敬某一個人渐溶，那就是意味著：我與某一個人的本來面目保持和諧一致，我與命運(yùn)的本然保持和諧一致弄抬，我與那個人原有的牽連糾葛保持和諧一致茎辐。
這是非常謙卑的，同時也維持著一種不偏不倚的超脫掂恕。但在這種超脫之中拖陆，具有一種關(guān)懷，還有一種看不見的力量在運(yùn)作著懊亡。
唯有當(dāng)我與命運(yùn)保持和諧一致時依啰，我才能夠從中獲取力量，從而改變命運(yùn)店枣。
