“尋回自我”成為一個時代的生活主題李丰，是不是會讓人覺得很困惑？

關(guān)于對生命的認知為什么出現(xiàn)了這么簡單而復(fù)雜的問號逼泣？我們究竟為誰而活趴泌？我將怎樣賦予自己生命的價值？

我們生存的環(huán)境和時代會對我們形成對自己人生的觀念具有極大的影響拉庶，這一點毋庸置疑嗜憔。80年代的少年心中裝著偉大的祖國，堅信自己是共產(chǎn)主義的接班人氏仗，為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化而奮斗吉捶，成為將軍、英雄、國家棟梁想當(dāng)然地成為自己偉大的人生理想呐舔。

可當(dāng)不惑之年币励，對自己的想法會付之一笑。

小得時候珊拼，常常希望自己能夠改變一家人的命運食呻，青年時代相信自己無所不能，為了父母澎现、為了家庭搁进、甚至想著光耀門楣之類的事情。有一天昔头，手提著空空的行囊從異鄉(xiāng)回來，除了幾本自己可以讀的書之外影兽，一無所有揭斧；艱難成家之后，兩首空空峻堰、家徒四壁之讹开、求借無門的時候，終于明白了什么叫做“自立‘的意義捐名，可是我終究還是沒有懂得人要首先為自己而活的意義旦万。

很多守候，我們活在別人的期望里镶蹋，也活在自己對自己的期望里成艘，但這并非是為自己活，因為自己對自己的期望并非是自己真正的期望贺归，而是社會價值推崇的那種人生淆两，是父母親朋所希望你過上的生活，我一直艱難地奔走拂酣，卻一直不知道自己在為什么而活秋冰，而這時間卻一晃過去了幾十年。這看起來夠可怕婶熬，因為幾十年不知道自己為什么而活剑勾。

為什么會這樣？

因為我們從小接受的教育赵颅，剝奪了我們對自己的認識虽另。我們要成為“共產(chǎn)主義的接班人“，要成為父母眼中”懂事的孩子“性含，成為”有能耐的人“洲赵，成為”大腕“”大款“或是”政府公務(wù)員“…….

當(dāng)我慢慢地懂得有太多的這樣的夢想并非是我真正的夢想的時候，我已經(jīng)快35歲了。

在那過去的35年里叠萍，我很難體會到自己發(fā)自內(nèi)心的快樂芝发，我不懂得我將會走向哪里，我會人云亦云的追逐財富苛谷，卻一再地失落了在每一次“機會“面前辅鲸，每一份工作都讓我體會世界的一個側(cè)面，不要很久腹殿，我便會發(fā)自內(nèi)心的討厭独悴，雖然有些時候，金錢也會帶來短暫的快感和虛偽的滿足锣尉，但撐不了多久刻炒，自我會再次陷入困惑。

我無法理解自己在做的事情自沧，一種只為了賺錢而從事的讓自己不斷地成為工具的工作坟奥。

我一直想要擺脫這種控制，所以在他人眼中拇厢，雖然我很努力爱谁，但我很容易選擇放棄。

很多時候孝偎，想提起筆寫些東西访敌，但會很痛恨自己的這種嗜好，因為寫作無法帶來生存所需要的財富衣盾，當(dāng)滿世界都是房子寺旺、票子堆積起來的成功者，而自己只能成為落寞的看客的時候雨效，這種痛會深入骨髓迅涮，痛到極點就是麻木，麻木的人生背后是隨波逐流徽龟，是渾渾噩噩地度日叮姑，偶爾清醒時躲在角落里祭奠下自己尚未完全死去的夢想。

很多時候据悔，無論是和朋友還是親人传透，我拒絕談起夢想，誠懇的時候极颓，我會說：夢想這東西早已被自己埋葬了朱盐，因為太奢侈。

孩子的降生菠隆，改變了我的人生軌跡兵琳。

男人的一生應(yīng)當(dāng)感謝給自己生了孩子的女人狂秘，無論她是不是你的妻子，這與傳宗接代無關(guān)躯肌，與生命本身的意義相關(guān)者春。人并不能讓自己脫離自然界賦予使命，物種的繁殖與生命自身的傳承才是生命本質(zhì)的意義清女。自然屬性下的生命繁衍帶來了繁華多彩的生命世界钱烟。

母親的死亡，同樣帶給了我對自我生命的思索嫡丙。

母親是帶給我生命的人拴袭，她的離世讓我思索生命的意義。因為母親在她有限的生命里將最后的生命意義全部寄托在了孩子的身上曙博，這曾經(jīng)帶給我無限的壓力拥刻；而母親又是無私的，她用盡了生命所有的力量和超出常人的意志直到所有的兒女成家立業(yè)父泳√┘眩可以說，她從有了孩子之后尘吗，沒有為自己活過。

所以浇坐，在孩子沒有出生之前睬捶，我們沒有辦法理解母親的艱辛；但我曾那么希望自己可以讓母親滿意近刘，讓家人為自己驕傲擒贸，可是一切遠非如此。我忘記了自己的真實觉渴，希望成為一個母親所期望的孩子介劫。

母親去世后，我從作為一個父親的喜悅中跌落到了人生的谷底案淋，卻獲得了最有意義的思考座韵。我要選擇成為自己，也要選擇讓自己的孩子成為自己踢京。

這就是一種新的開始誉碴，生命終究要回到自己的軌跡上。

為親人而活是一種錯誤的選擇瓣距，雖然我們還會時常不可避免地走向一些無奈的選擇黔帕；但如果繼續(xù)選擇為他人（包括親人）而活，我的孩子將也無法逃出一種宿命的傳承蹈丸。

于是成黄，一條自我尋回的征程開始呐芥。

雖然，寫作的路那么艱難奋岁，甚至無從尋回方向思瘟。但開始選擇艱難地起步，一步一步地爬出人生的低谷厦取。

在絕望中選擇再次遠走他鄉(xiāng)潮太，選擇一座完全不同的城市，選擇一種完全不同的人生虾攻，開始一段完全不同的旅程铡买，而這一次是為了自己。

我堅信人生的價值與金錢沒有直接的關(guān)系霎箍，因而一腳踏進公益行業(yè)奇钞。那不是一條坦途，甚至讓自己無法相信未來漂坏，但可以相信現(xiàn)在景埃，可以讓心不為不屬于自己追求的理想所動，可以重新構(gòu)建自己對“未來“的期許顶别，雖然后來發(fā)現(xiàn)自己仍舊一直在為實現(xiàn)少年的夢想而不屈不撓谷徙。

是啊，人的夢想的生命如此強大驯绎，人類的少年時代才是最重要的時代完慧，因為從那時開始，一個人的“自我‘才開始真正的形成剩失。

但也許在從少年時代開始屈尼，人的自我會迷失于成長的過程中，不是少數(shù)而是絕大多數(shù)會活在社會價值觀所建構(gòu)的期望之中拴孤，如果沒有一個強大的自我脾歧，很多人都會迷失很多年。中國人說“四十不惑“是指人開始能夠真正地看穿世界演熟，發(fā)現(xiàn)自我的真實存在——這是我對”四十不惑“的個人簡介鞭执。

自我價值賦予是對生命意義的一種闡釋——觀念就不必多講，既然生命本身的形式就是從出生到死亡而無從選擇芒粹，那么生命的意義在客觀上是無法測量的蚕冬，那么生命的意義只能求助于生命載體自我的人的賦予，即是你想成為什么樣的人是辕，你認為何種人生才是有意義的囤热。

無論是選擇成為追求權(quán)力的政治人，還是選擇成為富豪的經(jīng)濟人获三，這些選擇成為社會發(fā)展的客觀表現(xiàn)旁蔼；但權(quán)力和財富也許可以統(tǒng)治世界锨苏，但并非世界的全部。自我價值因為選擇一個生命載體而實現(xiàn)自我對價值的賦予棺聊，才會為實現(xiàn)這種價值信仰而做出努力伞租。

如果我們的價值選擇不是我們自己希望成為的人，那么無疑這就是人生的最大悲劇限佩，它的結(jié)局一定存在個體自我的痛苦葵诈，而面對痛苦，麻木是最好的選擇祟同。

但如果我們的價值選擇是成為自己想成為的人作喘，自我的意識覺醒，那么自我價值的賦予就成為生命的動力晕城。

很顯然自我價值賦予是一個不斷運動的過程泞坦，本身也是不斷變化的，當(dāng)自我價值賦予一步步因為自我修正砖顷、自我完善到實現(xiàn)自我價值時贰锁，生命的意義也開始顯現(xiàn)，滤蝠。

生的時候能夠感受到自我存在的意義豌熄，死的時候才能無所遺憾，若是在死的哪一刻還覺得“還想再活五百年”物咳，基本上這種人白活了房轿。