今天回來比較晚，給大家介紹的是《陰符經(jīng)》挟炬。
《陰符經(jīng)》又稱《黃帝陰符經(jīng)》鸥滨。經(jīng)文很短，共有400余字谤祖。但是婿滓，文字精簡不意味著道理簡單易懂，短短400字粥喜，卻包含很多含義凸主。從內(nèi)容上看，有的認(rèn)為它是談道家修養(yǎng)的额湘，有的認(rèn)為它是縱橫家的書卿吐，談的是權(quán)謀之術(shù)，也有人認(rèn)為是兵家之書锋华，反正各有各的說法嗡官。那么，作為經(jīng)典之一供置，我們讀這些作品谨湘，可以說是無用之書，但是我堅(jiān)信芥丧，這些無用之書紧阔，是古人智慧的精華，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)续担，無論是從個人修養(yǎng)身心擅耽，還是對世界的認(rèn)識也好，都會有所幫助∥镉觯現(xiàn)代社會的教育乖仇，往往教育的是如何與他人相處，沒有教怎么和自己相處询兴，同時乃沙，也沒有去講人和宇宙自然的關(guān)系，而這二者诗舰，往往對一個人的一生的價值取向警儒、生活幸福，乃至事業(yè)的發(fā)展，都有影響蜀铲。
之前跟沛總聊天說到边琉，“有道而無術(shù)，術(shù)尚可求也记劝；有術(shù)而無道变姨，止于術(shù)也⊙岢螅”定欧。放在對區(qū)塊鏈來講，如果我們對區(qū)塊鏈有更高的思想認(rèn)識蹄衷，去探索區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用時忧额，思維就能放得更開；但是愧口，如果我們只知道區(qū)塊鏈技術(shù)睦番，而沒有從根本上認(rèn)識它，那么我們就止步于技術(shù)層面了耍属。所以說托嚣，我們?nèi)绻芏鄰牡赖慕嵌龋▊€人理解，就是全局思維厚骗、辯證思維）考慮問題示启，那么我們的思維會開闊很多。
文章讀起來感覺像繞口令领舰，古人寫文章是比較講究辨證思維的夫嗓。好像佛經(jīng)里，我們經(jīng)吵寤啵看到這樣的句子舍咖，“色即是空，空即是色锉桑，色不異空排霉，空不異色”，讓人有些丈二和尚摸不著頭腦民轴。但是不要緊攻柠，“讀書百遍，其義自見”后裸，哈哈瑰钮。
正文
? ? ? 上篇
觀天之道，執(zhí)天之行微驶，盡矣飞涂。天有五賊，見之者昌祈搜。五賊在心较店，施行于天。宇宙在乎手容燕，萬化生乎身梁呈。天性，人也;人心蘸秘，機(jī)也官卡。立天之道，以定人也醋虏。天發(fā)殺機(jī)寻咒，移星易宿;地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸;人發(fā)殺機(jī)颈嚼，天地反復(fù)毛秘。天人合發(fā)，萬化定基阻课。性有巧拙叫挟，可以伏藏。九竅之邪限煞，在乎三要抹恳，可以動靜∈鹱ぃ火生于木奋献，禍發(fā)必克;奸生于國，時動必潰旺上。知之修之瓶蚂，謂之圣人。
中篇
天生天殺抚官，道之理也扬跋。天地，萬物之盜;萬物凌节，人之盜;人钦听，萬物之盜。三盜既宜倍奢，三才既安朴上。故曰:食其時，百骸理;動其機(jī)卒煞，萬化安痪宰。人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有數(shù)衣撬，小大有定;圣功生焉乖订，神明出焉。其盜具练，機(jī)也乍构。天下莫能見，莫能知扛点。君子得之哥遮，固窮;人得之，輕命陵究。
下篇
瞽者善聽眠饮，聾者善視。絕利一源铜邮，用師十倍;三返晝夜仪召，用師萬倍。心生于物牲距，死于物;機(jī)在目返咱。天之無恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)牍鞠，莫不蠢然咖摹。至樂性愚，至靜性廉难述。天之至私萤晴，用之至公。禽之制在氣胁后。生者店读，死之根;死者，生之根攀芯。恩生于害生于恩屯断。
? ? ? ?愚人以天地文理圣，我以時物文理哲侣诺。人以愚虞圣殖演，我以不愚虞圣;人以奇其圣，我以不奇其圣年鸳。沉水入火趴久，自取滅亡。自然之道靜搔确，故天地萬萬物生彼棍。天地之道浸灭忠，故陰陽勝，陰陽推而變化順矣座硕。圣人知自然之道不可違弛作，因而制之。至靜之道坎吻，律歷所不能契缆蝉。爰有奇器，是生萬象;八卦甲子瘦真，神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù)黍瞧，昭昭乎盡乎象矣!
注釋
本篇注釋可以進(jìn)一步參考：http://www.360doc.com/content/14/0807/13/699582_400073054.shtml诸尽。后面看到合適的資料，我再補(bǔ)充進(jìn)來印颤。
另外您机，喜歡書法的童鞋，可以看看褚遂良大字《陰符經(jīng)》作品年局，也是屬于書家上乘之作际看。
