今天回來比較晚,給大家介紹的是《陰符經(jīng)》挟炬。
《陰符經(jīng)》又稱《黃帝陰符經(jīng)》鸥滨。經(jīng)文很短,共有400余字谤祖。但是婿滓,文字精簡不意味著道理簡單易懂,短短400字粥喜,卻包含很多含義凸主。從內(nèi)容上看,有的認(rèn)為它是談道家修養(yǎng)的额湘,有的認(rèn)為它是縱橫家的書卿吐,談的是權(quán)謀之術(shù),也有人認(rèn)為是兵家之書锋华,反正各有各的說法嗡官。那么,作為經(jīng)典之一供置,我們讀這些作品谨湘,可以說是無用之書,但是我堅(jiān)信芥丧,這些無用之書紧阔,是古人智慧的精華,經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)续担,無論是從個人修養(yǎng)身心擅耽,還是對世界的認(rèn)識也好,都會有所幫助∥镉觯現(xiàn)代社會的教育乖仇,往往教育的是如何與他人相處,沒有教怎么和自己相處询兴,同時乃沙,也沒有去講人和宇宙自然的關(guān)系,而這二者诗舰,往往對一個人的一生的價值取向警儒、生活幸福,乃至事業(yè)的發(fā)展,都有影響蜀铲。
之前跟沛總聊天說到边琉,“有道而無術(shù),術(shù)尚可求也记劝;有術(shù)而無道变姨,止于術(shù)也⊙岢螅”定欧。放在對區(qū)塊鏈來講,如果我們對區(qū)塊鏈有更高的思想認(rèn)識蹄衷,去探索區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用時忧额,思維就能放得更開;但是愧口,如果我們只知道區(qū)塊鏈技術(shù)睦番,而沒有從根本上認(rèn)識它,那么我們就止步于技術(shù)層面了耍属。所以說托嚣,我們?nèi)绻芏鄰牡赖慕嵌龋▊€人理解,就是全局思維厚骗、辯證思維)考慮問題示启,那么我們的思維會開闊很多。
文章讀起來感覺像繞口令领舰,古人寫文章是比較講究辨證思維的夫嗓。好像佛經(jīng)里,我們經(jīng)吵寤啵看到這樣的句子舍咖,“色即是空,空即是色锉桑,色不異空排霉,空不異色”,讓人有些丈二和尚摸不著頭腦民轴。但是不要緊攻柠,“讀書百遍,其義自見”后裸,哈哈瑰钮。
正文
? ? ? 上篇
觀天之道,執(zhí)天之行微驶,盡矣飞涂。天有五賊,見之者昌祈搜。五賊在心较店,施行于天。宇宙在乎手容燕,萬化生乎身梁呈。天性,人也;人心蘸秘,機(jī)也官卡。立天之道,以定人也醋虏。天發(fā)殺機(jī)寻咒,移星易宿;地發(fā)殺機(jī),龍蛇起陸;人發(fā)殺機(jī)颈嚼,天地反復(fù)毛秘。天人合發(fā),萬化定基阻课。性有巧拙叫挟,可以伏藏。九竅之邪限煞,在乎三要抹恳,可以動靜∈鹱ぃ火生于木奋献,禍發(fā)必克;奸生于國,時動必潰旺上。知之修之瓶蚂,謂之圣人。
中篇
天生天殺抚官,道之理也扬跋。天地,萬物之盜;萬物凌节,人之盜;人钦听,萬物之盜。三盜既宜倍奢,三才既安朴上。故曰:食其時,百骸理;動其機(jī)卒煞,萬化安痪宰。人知其神之神,不知其不神所以神也。日月有數(shù)衣撬,小大有定;圣功生焉乖订,神明出焉。其盜具练,機(jī)也乍构。天下莫能見,莫能知扛点。君子得之哥遮,固窮;人得之,輕命陵究。
下篇
瞽者善聽眠饮,聾者善視。絕利一源铜邮,用師十倍;三返晝夜仪召,用師萬倍。心生于物牲距,死于物;機(jī)在目返咱。天之無恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)牍鞠,莫不蠢然咖摹。至樂性愚,至靜性廉难述。天之至私萤晴,用之至公。禽之制在氣胁后。生者店读,死之根;死者,生之根攀芯。恩生于害生于恩屯断。
? ? ? ?愚人以天地文理圣,我以時物文理哲侣诺。人以愚虞圣殖演,我以不愚虞圣;人以奇其圣,我以不奇其圣年鸳。沉水入火趴久,自取滅亡。自然之道靜搔确,故天地萬萬物生彼棍。天地之道浸灭忠,故陰陽勝,陰陽推而變化順矣座硕。圣人知自然之道不可違弛作,因而制之。至靜之道坎吻,律歷所不能契缆蝉。爰有奇器,是生萬象;八卦甲子瘦真,神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù)黍瞧,昭昭乎盡乎象矣!
注釋
本篇注釋可以進(jìn)一步參考:http://www.360doc.com/content/14/0807/13/699582_400073054.shtml诸尽。后面看到合適的資料,我再補(bǔ)充進(jìn)來印颤。
另外您机,喜歡書法的童鞋,可以看看褚遂良大字《陰符經(jīng)》作品年局,也是屬于書家上乘之作际看。