《教育心理學(xué)》讀書(shū)筆記之十三
---文化與多元化
著名教育心理學(xué)家帕賈瑞斯指出：“教育中最棘手的那些問(wèn)題都不能用一種簡(jiǎn)單通用的方法解決朽缎。要解決這些問(wèn)題就必須關(guān)注我們生活中文化的力量∈踩伲”在特定群體中，指導(dǎo)人的行為并借以解決環(huán)境中生活問(wèn)題的知識(shí)涯捻、價(jià)值觀肯适、態(tài)度和傳統(tǒng)，就是文化穿仪。我們可以將文化看成是一座冰山席爽，冰山上部的三分之一是可見(jiàn)的，文化體現(xiàn)了人們?cè)诘赜虬∑⒚褡逯欢汀⒆诮獭⒎N族紫谷、性別齐饮、社會(huì)階層和其他領(lǐng)域中的差異，文化的影響是廣泛而深刻的笤昨。
研究發(fā)現(xiàn)祖驱，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和學(xué)業(yè)成就有中等相關(guān)，約在0.30~0.40之間咬腋。低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位如何導(dǎo)致學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就羹膳？研究發(fā)現(xiàn)，不能把它歸咎于某個(gè)單一的原因根竿。在兒童出生前陵像，貧困就已經(jīng)對(duì)他產(chǎn)生了消極的影響，在兒童早期寇壳，貧困兒童會(huì)比中產(chǎn)階級(jí)和富裕家庭中的兒童體驗(yàn)到更多的應(yīng)急激素醒颖，這些高水平的應(yīng)急激素會(huì)干擾大腦的血液流動(dòng)和神經(jīng)元連接的形成，一般的教師會(huì)為貧困學(xué)生設(shè)定更低的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)壳炎，并接受他們低水平的作業(yè)泞歉，低期望和較差的受教育經(jīng)歷會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助逼侦。一些研究者指出，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的學(xué)生可能會(huì)成為抵抗文化的一部分腰耙。多數(shù)貧困家庭無(wú)法為幼兒提供學(xué)前階段的高質(zhì)量照顧榛丢，以促進(jìn)兒童認(rèn)知能力和社會(huì)性的發(fā)展。一項(xiàng)研究表明挺庞，二年級(jí)到六年級(jí)的四個(gè)暑假能解釋來(lái)自貧困家庭與來(lái)自?xún)?yōu)越家庭的兒童在學(xué)業(yè)成就上百分之八十的差異晰赞，這實(shí)際上就是一種馬太效應(yīng)。很多經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位低的學(xué)生成績(jī)較低的一個(gè)重要原因是他們都接受了分層教學(xué)选侨，因此經(jīng)歷了不同的學(xué)業(yè)社會(huì)化過(guò)程掖鱼，對(duì)于分層教學(xué)是否是有效的教學(xué)策略存在著截然不同的觀點(diǎn)。認(rèn)真觀察每個(gè)學(xué)生的成績(jī)變化援制，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在不同的情況下結(jié)論不盡相同戏挡，因而，如何為生活在貧困中的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)是每一個(gè)老師必須研究的核心課題晨仑。
多元文化教育是一個(gè)涉及廣泛的學(xué)校改革褐墅，并為所有學(xué)生提供基礎(chǔ)教育的過(guò)程。多元文化教育存在五個(gè)維度：內(nèi)容的整合洪己、知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程掌栅、偏見(jiàn)的減少、包容的學(xué)校文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)码泛、公平的教學(xué)。文化關(guān)聯(lián)教學(xué)就是能有效的對(duì)有色人種的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)澄耍，包括讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)業(yè)上的成功噪珊，發(fā)展或者維持自身的文化能力，以及具備一種挑戰(zhàn)現(xiàn)狀的批判意識(shí)齐莲。教師必須相信學(xué)生內(nèi)在的智力特征痢站，人性和精神特征——教師必須信任學(xué)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)低选酗，責(zé)任不在于學(xué)生阵难，而在于他們所接受的教育；常常有教師認(rèn)為芒填，學(xué)生測(cè)驗(yàn)成績(jī)高就說(shuō)明學(xué)生學(xué)得好呜叫，自己照本宣科地上課就是好的教學(xué)，這實(shí)際上是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)殿衰，成功的教學(xué)應(yīng)該是：持續(xù)地朱庆、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙⒉煌瑢W(xué)科的知識(shí)加以整合的，與學(xué)生所處的文化相聯(lián)系闷祥，與學(xué)生的智力遺傳特征相聯(lián)系娱颊，能夠吸引學(xué)生，并能促進(jìn)學(xué)生批判性思維和問(wèn)題解決能力的發(fā)展，因?yàn)檫@兩者有利于學(xué)生適應(yīng)課堂外的世界箱硕；教師必須從各個(gè)方面了解學(xué)生拴竹，并了解他們有什么樣的遺傳特征，這樣學(xué)生才能不斷地去發(fā)現(xiàn)自己的智力遺傳特征剧罩，才能理解為什么要發(fā)展學(xué)業(yè)栓拜、社會(huì)、身體及道德方面的技能——學(xué)習(xí)不僅僅是為了找到一份工作斑响，而是為了我們的社會(huì)菱属，為了我們的祖先，為了我們的后代舰罚。
每周纽门，有12%~15%的學(xué)齡兒童迫切地需要人際和情感上的支持，但他們并沒(méi)有得到幫助营罢，為培養(yǎng)學(xué)生的心理彈性赏陵，我們要改變的不是學(xué)生，而是課堂饲漾，因?yàn)轵Γ挥挟?dāng)策略融入學(xué)生周?chē)匀坏目即⒅С中缘沫h(huán)境系統(tǒng)時(shí)吃型，這種策略才會(huì)更持久有效。有兩個(gè)因素維持著學(xué)生和他們的課堂：第一僚楞，自我管理因素勤晚。學(xué)生的學(xué)業(yè)自我效能感，自我效能感是一種關(guān)于自身學(xué)習(xí)能力的信念泉褐，是預(yù)測(cè)學(xué)業(yè)成就最為穩(wěn)定的一個(gè)指標(biāo)赐写，在提供給學(xué)生必要支持的情況下，讓學(xué)生處理有挑戰(zhàn)的膜赃、富有意義的任務(wù)挺邀，同時(shí)觀察完成同樣任務(wù)的他人表現(xiàn)時(shí)，他們的自我效能感就能得到發(fā)展跳座。教師正確的和鼓勵(lì)性的反饋也有利于學(xué)生學(xué)業(yè)自我效能感的發(fā)展端铛；行為的自我控制；學(xué)業(yè)的自我決定躺坟。自我決定是自我管理因素的第三個(gè)成分沦补，包括做出選擇、設(shè)定目標(biāo)咪橙、持續(xù)付出等方面夕膀。第二虚倒，人際關(guān)系因素。充滿(mǎn)關(guān)懷的師生關(guān)系與學(xué)生良好的在校表現(xiàn)呈現(xiàn)穩(wěn)定的正相關(guān)产舞；同伴關(guān)系也是連接學(xué)生與學(xué)校的重要因素魂奥；有效的家校關(guān)系是為學(xué)生建立一種充滿(mǎn)關(guān)懷的人際網(wǎng)絡(luò)的重要成分。
教育設(shè)計(jì)的核心在于使教學(xué)易猫、學(xué)習(xí)與行為表現(xiàn)等方面的組織結(jié)構(gòu)符合相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)耻煤，這樣學(xué)生才最富有創(chuàng)造性、最投入也最有可能學(xué)習(xí)准颓。如果你班上有來(lái)自不同文化的學(xué)生哈蝇，你需要提供多種不同的分組方式供學(xué)生選擇。
當(dāng)你在閱讀有關(guān)學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究時(shí)攘已，請(qǐng)牢記以下兩點(diǎn)：首先炮赦，一切有關(guān)學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究，他們的效度已經(jīng)受到了嚴(yán)重的質(zhì)疑样勃。其次吠勘，關(guān)于研究不同群體中學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)偏好上的差異是不是危險(xiǎn)的、種族主義的或性別歧視的峡眶，這也是爭(zhēng)論的熱點(diǎn)剧防。敏銳地觀察所有學(xué)生中的個(gè)體差異，促成可行的辫樱、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式峭拘。
文化的多元化啟示我們：第一，了解學(xué)生狮暑。我們必須了解我們的學(xué)生是誰(shuí)棚唆，有著怎樣的傳統(tǒng)，僅僅閱讀和學(xué)習(xí)還是不夠的心例，應(yīng)該去了解學(xué)生的家庭和社區(qū)，觀察和傾聽(tīng)學(xué)生在不同規(guī)模的團(tuán)體中與他人的互動(dòng)情形鞋囊。第二止后，尊重學(xué)生。我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意志——因?yàn)樗麄兠媾R著很多挑戰(zhàn)溜腐，也克服了很多障礙译株，我們必須相信自己的學(xué)生，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)挺益，得到真誠(chéng)的接納是發(fā)展其自尊的必要條件歉糜。第三，教育學(xué)生望众。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)匪补，教師能做的最重要的事情就是教他們學(xué)會(huì)讀伞辛、寫(xiě)、說(shuō)夯缺、計(jì)算蚤氏、思考和創(chuàng)造——教學(xué)應(yīng)該具有持續(xù)性、嚴(yán)謹(jǐn)性踊兜，并應(yīng)該與學(xué)生所處的文化相聯(lián)系竿滨。第四，直接教學(xué)生如何做一個(gè)學(xué)生捏境。
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