本章目標(biāo)
描述社會階層吃环、民族和種族會如何影響多元社會中的教與學(xué)
闡述刻板印象威脅的定義羹饰，并論述它對學(xué)生的成就可能帶來的影響
論述多元文化教育的定義
將多元化相關(guān)的研究應(yīng)用到文化兼容課堂的創(chuàng)建中
第一節(jié)當(dāng)今的多元化課堂
一伊滋、美國文化的多元化
文化是在特定群體中，指導(dǎo)人們行為并借以解決環(huán)境中生活問題的知識队秩、價值觀笑旺、態(tài)度和特性。絕大多數(shù)的文化差異是“隱于水面之下”的馍资。它們是內(nèi)隱的筒主、無法用語言表述的，甚至是無意識的偏見和觀念鸟蟹。文化的影響是廣泛而深遠的乌妙。
二、文化多元化的表現(xiàn)
每個人都有著獨特的能力和經(jīng)歷建钥。他們說著不同的語言藤韵，有著不同的民族和種族背景，且生活在不同的社區(qū)熊经。
三泽艘、有關(guān)文化差異的注意事項
不同文化的差異有時是顯而易見的，有時又是很微妙而深入人心的镐依。當(dāng)細(xì)微而不明顯的文化差異碰撞時匹涮，就很容易發(fā)生誤會和沖突。
第二節(jié)經(jīng)濟和社會階層的差異
一槐壳、社會階層和社會經(jīng)濟地位
現(xiàn)代社會中然低，財富、權(quán)力和威信這三者并不是統(tǒng)一的。社會學(xué)家和心理學(xué)家將財富脚翘、權(quán)力灼卢、對資源的控制、威信等方面的變量綜合成一個指標(biāo)来农，稱為社會經(jīng)濟地位鞋真。多數(shù)研究者認(rèn)為社會經(jīng)濟地位有四種水平：上流、中產(chǎn)沃于、工人和底層涩咖。
二、貧困與學(xué)業(yè)成就
總體而言繁莹，在所有族群中檩互，社會經(jīng)濟地位高的學(xué)生在測驗上的平均成績藥高于社會經(jīng)濟地位低的學(xué)生，他們接受教育的年限也更長咨演。
低社會經(jīng)濟地位如何導(dǎo)致學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就闸昨？母親和孩子缺乏良好的健康護理、危險或不健康的家庭環(huán)境薄风、有限的資源饵较、家庭壓力、學(xué)業(yè)中斷遭赂、遭遇暴力循诉、過速擁擠、無家可歸撇他、歧視和其他因素共同導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)業(yè)失敗茄猫。低期望似乎成為正常，因此提供給這些學(xué)生的教育資源也會不足困肩。社會經(jīng)濟地位低的學(xué)生可能會成為抵抗文化的一部分划纽。
多數(shù)貧困家庭無法位幼兒提供學(xué)前階段的高質(zhì)量照顧，以促進兒童認(rèn)知能力和社會性的發(fā)展锌畸。不論社會經(jīng)濟地位如何阿浓，父母只要支持和鼓勵孩子——讀書給孩子聽，提供書籍和教育性玩具蹋绽，帶孩子去圖書館芭毙，提供學(xué)習(xí)時間和場所——他們的孩子往往更會閱讀，也更樂于閱讀卸耘。暑假中的退步也是導(dǎo)致低社會階層學(xué)生學(xué)業(yè)成就下降的原因退敦。中產(chǎn)階級的學(xué)生在他們的班級中，則更多地會被鼓勵去思考和創(chuàng)造蚣抗。家庭收入低的兒童更可能就讀于那些教育資源匱乏的學(xué)校侈百，并且面對教學(xué)能力較差的教師瓮下。
第三節(jié)教學(xué)中的民族和種族問題
一、何謂民族和種族
民族是指具有共同的歷史钝域、祖國讽坏、語言、傳統(tǒng)或宗教等文化特征的群體例证。社會學(xué)家有時會使用少數(shù)群體來指代這些受到不平等待遇或歧視的群體路呜。
二、民族和種族對學(xué)業(yè)成就的影響
學(xué)校里的一個主要問題是织咧，某些民族群體的成績總是低于全體學(xué)生的平均水平胀葱。
三、歧視的傳統(tǒng)
多年來關(guān)于廢除種族歧視的研究表明笙蒙，依靠法律硬性推行融合教育并不能馬上解決數(shù)百年來種族不平等的歷史所帶來的不利影響抵屿。種族偏見是普遍存在的，并不是針對某一群體捅位。兒童很小的時候就開始形成偏見轧葛。產(chǎn)生偏見的一個原因是人們傾向于將社會分為兩類——我們和他們。偏見是很難消除的艇搀，因為它已經(jīng)是我們四位過程的一部分尿扯。
歧視是指特定人群所所受到的不平等待遇。
四中符、刻板印象威脅
刻板印象威脅影響測驗成績的一個原因是焦慮。
第四節(jié)教學(xué)中的性別問題
一誉帅、性和性別
性別一詞通常是指特定文化決定的適合男人或女人的特征和行為淀散。相反，性是指生物學(xué)上的差異蚜锨。性認(rèn)同是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)档插，涉及信念、態(tài)度和行為亚再。青少年階段郭膛，男性比女性更可能擁有同性性伴侶。但在大學(xué)期間氛悬，女性則更可能擁有同性性伴侶则剃。
二、性別角色
性別角色是指對男性和女性應(yīng)當(dāng)如何行為的期望——什么是男性化如捅，什么是女性化棍现。
三、性別中的性別偏見
很多研究均證實镜遣，性別偏見似乎更偏向男性己肮，過去三十年來最具說服力的一項發(fā)現(xiàn)是：總體而言，教師與男生的互動比女生的互動更多，但同時也有更多的消極互動谎僻，而非積極互動娄柳。
男女分班對男孩和女孩的學(xué)習(xí)、動機和投入均有積極影響艘绍。但前提是必須滿足一些特定的條件：教師必須意識到?jīng)]什么針對男孩或女孩的特殊教學(xué)策略——好的教學(xué)就是好的教學(xué)赤拒。為達到好的教學(xué)效果，教師和學(xué)生都必須意識到男女分班的目的是為了營造出一種氛圍鞍盗，讓每個學(xué)生更好的學(xué)習(xí)需了。這種氛圍會有助于課堂上更加開放的討論，而學(xué)生也較少擔(dān)心會在同伴面前留下不好的印象般甲。
第五節(jié)多元文化教育：創(chuàng)建文化融合的課堂
一肋乍、文化關(guān)聯(lián)教學(xué)
根據(jù)研究，?Ladson-Billings提出了一個優(yōu)質(zhì)教學(xué)的概念敷存，她將這種優(yōu)質(zhì)的教學(xué)稱為文化關(guān)聯(lián)教學(xué)墓造，并指出文化關(guān)聯(lián)教學(xué)必須符合下列三個原則：1、學(xué)生必須體驗到學(xué)業(yè)上的成功锚烦。2觅闽、學(xué)生必須有發(fā)展或維持自身的文化能力。3涮俄、必須培養(yǎng)學(xué)生形成挑戰(zhàn)現(xiàn)狀的批判意識蛉拙。采用文化關(guān)聯(lián)教學(xué)方式對有色人種學(xué)生進行教學(xué)包含以上三個步驟：1、教師必須相信學(xué)生內(nèi)在的智力特征彻亲、人性和精神特征——教師必須信任學(xué)生孕锄。2、常常有教師會認(rèn)為苞尝，學(xué)生測驗測成績高就說明學(xué)生學(xué)得好畸肆，自己照本宣科地上課就是好的教學(xué)。3宙址、教師必須從個方面了解學(xué)生轴脐，并了解他們有什么樣的遺傳特征。
二抡砂、培養(yǎng)心理彈性
心力彈性能有效地應(yīng)對困難情境或有礙自身發(fā)展威脅的一種良好適應(yīng)能力大咱。富有心理彈性的學(xué)生，是那些即使他們經(jīng)歷了多次磨難仍能健康成長的學(xué)生注益，在平時他們會積極地參與學(xué)校生活徽级。“只有當(dāng)策略融入學(xué)生周圍自然的聊浅、支持性的環(huán)境系統(tǒng)（如學(xué)校）時餐抢，這種策略才會更持久有效”现使。
DOLL及其同事認(rèn)為，有兩個因素維系著學(xué)生和他們的課堂：學(xué)生的自我管理和人際關(guān)系旷痕。1碳锈、自我管理因素：學(xué)業(yè)自我效能感；行為的自我控制欺抗；學(xué)業(yè)自我決定售碳。2、人際關(guān)系：溫暖的師生關(guān)系绞呈。充滿關(guān)懷的師生關(guān)系與學(xué)生良好的在校表現(xiàn)呈現(xiàn)穩(wěn)定的正相關(guān)贸人，對那些正面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)的學(xué)生更是如此。有效的同伴關(guān)系佃声。有效的家校關(guān)系艺智。有效的家校關(guān)系時為學(xué)生建立一種充滿關(guān)懷的人際網(wǎng)絡(luò)的最后一個成分。
三圾亏、學(xué)習(xí)中的多樣性
“教育設(shè)計的核心在于使教學(xué)十拣、學(xué)習(xí)與行為表現(xiàn)等方面的組織結(jié)構(gòu)符合相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)，這樣學(xué)生才最富有創(chuàng)造性志鹃、最投入夭问，也最優(yōu)可能學(xué)習(xí)〔芰澹”這里所說的社會結(jié)構(gòu)和社會組織缰趋，是指人們?yōu)檫_到某一特定目標(biāo)而進行互動的方式。
給教師的最好建議是：敏銳地觀察所有學(xué)生中的個體差異陕见，促成可行的秘血、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式。為了成功地進行交流淳玩，學(xué)生必須了解交流規(guī)則直撤。也就是說非竿，必須了解課堂上的語用學(xué)——交流的時間蜕着、地點和方式。但這并不是件容易的事情红柱，當(dāng)課堂活動發(fā)生變化時承匣，交流規(guī)則也在變化。大多數(shù)學(xué)校的交流規(guī)則與中產(chǎn)階級家的規(guī)則接近锤悄，因此來自這些家庭的兒童通橙推看起來能更好地交流，他們了解那些不成文的規(guī)則零聚。
四袍暴、給教師的啟示：教育每一位學(xué)生
我們必須了解我們的學(xué)生是誰些侍，有著怎樣的傳統(tǒng)，應(yīng)該了解學(xué)生的家庭和社區(qū)政模。
我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意志——因為他們面臨著很多挑戰(zhàn)岗宣，也克服了很多障礙。我們必須相信自己的學(xué)生淋样。對一個孩子來說耗式，得到真誠的接納是發(fā)展其自尊的必要條件。
對學(xué)生來說趁猴，教師能做的最重要的事情就是教他們學(xué)會讀刊咳、寫、說儡司、計算娱挨、思考和創(chuàng)造——教學(xué)應(yīng)該具有持續(xù)性、嚴(yán)謹(jǐn)性枫慷，并應(yīng)該與學(xué)生所處的文化相聯(lián)系让蕾。
