西施位列中國古代四大美女之首，西施的美名在華人世界可謂人盡皆知谤草。人們在形容一個女子非常美麗時碘举，往往會用“閉月羞花之貌熙侍，沉魚落雁之容”這個成語啸罢，而“沉魚”一詞，就是專指西施的腐宋，因為魚兒看到她的美麗都驚得游不動了紊服，所以只能沉入水里檀轨。西施在華人的心中已經(jīng)是美的化身，人們往往把美好的事物比之西施欺嗤，比如形容西湖之美的“欲把西湖比西子参萄，濃妝淡抹總相宜〖灞”
兩千多年來讹挎，人們一直探究西施到底姓什么，卻始終沒有確切的結(jié)論吆玖。如今比較正式的說法是姓施筒溃，名夷光，但這是很晚才有的說法沾乘，而且還存在爭論怜奖，僅僅在幾十年前，對于西施到底姓什么翅阵，人們還是莫衷一是的歪玲。蘇東坡就因為西施的姓氏，鬧出過文壇公案掷匠。
蘇東坡在吟詠西施的詩句中有過：“他年一舸鴟夷去滥崩，應(yīng)記儂家舊姓西《镉铮”但是《韻語陽秋》認為钙皮，蘇東坡不至于不知道西施不姓西，只是為了押韻顽决，順手寫了個“西”字短条。清人何文煥作《歷代詩話考察》時，卻為蘇東坡辯護擎值，說“姓”字可能是“住”字慌烧，“殆傳寫之訛逐抑，昔人亦曾辯之鸠儿。”可見厕氨，做這種解釋的人還不止他一人进每。
西施到底姓什么，在過去是無考的命斧。認為她不姓西的原因田晚，是因為有個“東施效顰“的典故。倘若西施姓西国葬，那東施豈不姓東贤徒？所以那些覺得蘇東坡出錯的人認為芹壕，東、西指的是住所位置接奈，不是姓氏踢涌。宋之問在《浣紗篇贈陸上人》里寫到：“攜妾不障道，來住妾西家序宦≌霰冢”說的就是這個意思，但那時也沒有人認為她姓施互捌。
其實在中國的上古時代潘明，姓和氏是分開的，女子稱姓秕噪，男子稱氏钳降。所謂姓，指的是一個人的血統(tǒng)腌巾，但是在上古時牲阁，一般只有貴族才會專注于自己的血統(tǒng)譜系，普通平民對姓則比較模糊壤躲，而氏城菊，則代表此人的身份地位。比如商鞅是衛(wèi)國的公族碉克，衛(wèi)是周朝的同姓諸侯凌唬，所以商鞅的姓，應(yīng)該是周的國姓漏麦，即姬姓客税。由于商鞅是衛(wèi)國人，所以以國名衛(wèi)為氏撕贞，稱之為衛(wèi)鞅更耻；而他又是衛(wèi)國的公族，所以也稱為公孫鞅捏膨；商鞅仕秦后秧均，被封在商於，所以也稱商鞅号涯，這衛(wèi)目胡、公孫、商链快，都是他的氏誉己。
后來姓與氏逐漸合并了，都稱為姓域蜗。西施生活的春秋戰(zhàn)國時期巨双，正是姓氏開始合并的年代噪猾。作為一個民間女子，也許對她自己的姓并不清楚筑累，于是就把居住的方位作為姓了畏妖。如果她住在一個村子的西邊，人們就把她稱為西施疼阔。而封地名稱戒劫、居住方位等要素，正是中國姓氏合并后婆廊，姓的形成來源之一迅细。商鞅可以因為他的封地是商於而稱商鞅，西施為什么就不能因為她居住在西邊就叫西施呢淘邻？
其實這種現(xiàn)象不僅在中國茵典，日本也是一樣的。明治維新前宾舅，日本只有貴族才有姓统阿，平民是沒有姓的。明治維新后筹我，日本政府要求每個百姓都要起一個姓扶平，于是人們就把自己居住的地方或周邊景物作為姓，這就有了今天的“松下”蔬蕊、“山田”等日本姓结澄。就此而言，蘇東坡說西施姓西也是沒錯的岸夯。
而且麻献，既然人們認為那時西施的姓氏屬于無考，那么蘇東坡說她姓西也算不得鬧了笑話猜扮∶阄牵可是硬要為尊者諱，替他辯解旅赢，把“姓”說成“住”之訛齿桃，那”應(yīng)記儂家舊姓西”就該寫成“應(yīng)記儂家舊住西”了，然而這根本就不像詩句鲜漩，何況是出自唐宋八大家之一的蘇東坡之手源譬。何文煥如此為蘇東坡辯護，與其說是替這位大詩人遮掩孕似，還不如說是讓他出丑，蘇東坡如果在天有靈刮刑，知道后世有人把這么不堪的詩句硬按在他頭上喉祭，不知會作何感想养渴，也許要大啖幾塊東坡肉才能壓驚了。
由于西施的姓氏長期沒有定論泛烙，因此各種說法都有理卑，但有些說法就過于怪誕了。曾經(jīng)有一位著名教授說蔽氨，西施其實就是夏姬藐唠，這位教授的腦回路如此清奇，也真讓人啼笑皆非了鹉究。
眾所周知宇立，西施是一位忍辱負重，以身報國的美女自赔。她不但容貌美麗妈嘹，在人格上也是高大的，是公認的千古第一美女绍妨。兩千年來西施在國人心目中已經(jīng)鑄就了牢固的正面形象润脸，是不容玷污的。而夏姬何許人也他去，她雖也位列春秋戰(zhàn)國四大美女之列毙驯，但卻以妖淫著稱。她與多位諸侯大夫通奸灾测，以至于九個男人因她而死尔苦，號稱“殺三夫一君一子，亡一國兩卿行施≡始幔”可謂千古第一蕩婦。以千古第一蕩婦來替代千古第一美女蛾号，是萬萬不能被國人接受的稠项，何況夏姬的生平也很難考證，其身世究竟如何并無公論鲜结≌乖耍“兩間居主人”秦似有詩云：“夏姬西子事難明，南國偏憐一女生精刷∞质ぃ”可見兩位美女的身世都難考證，夏姬就是西施的說法也難以被認同怒允。而”南國偏憐一女生“指的是一位不為世人熟知埂软，卻備受文人士大夫推崇，而且身世確切可考的美女綠珠纫事。文人們記住綠珠勘畔，不僅因為她的美色所灸，而是她懂得報恩的美德和對愛情的堅貞。
很奇怪的是炫七，為什么像教授這種學識淵博的精英人士爬立，會提出這樣荒謬的看法。無獨有偶万哪，民國時侠驯，有一位叫經(jīng)亨頤的議員，也是個教授奕巍，還是大學校長吟策，居然在議會里提出議案，要把故宮拆了伍绳，還得到了其他議員的響應(yīng)踊挠。要不是軍閥吳大帥以其虎威堅決抵制，現(xiàn)在就沒有故宮了冲杀。想來那些議員效床、教授，按理都是明事理权谁，識大體的社會名流剩檀，為什么會有那些匪夷所思的想法？難道是知識太多導致腦回路短路旺芽？還是太想博眼球沪猴？相比之下，蘇東坡對西施姓氏的望文生義就顯可愛得多采章，也質(zhì)樸得多了运嗜。
附：吟詠西施的詩句出自蘇軾《次韻代留別》， 見《蘇軾詩集》中華書局1982年排印
