很多人都說，你現(xiàn)在不應(yīng)該做什么什么拇泣，而應(yīng)該做什么什么……
那什么是應(yīng)該做的噪叙？什么又是不應(yīng)該做的呢？
其實我也不知霉翔，我只知內(nèi)心的富足睁蕾，僅此而已。
每每這種時候债朵，我定起身子眶，從小木桶取出一團黑乎乎的普洱，重新泡上一泡序芦，聽著高山流水置身其中臭杰。
聽過很多跟普洱有關(guān)的故事，無論余秋雨老師的《極品美學》亦或大冰的《好嗎谚中？好的》渴杆。人有一個特性射窒，原本你一直在使用一個東西，你以為自己只是習慣于使用它将塑，覺得用的順手、方便的時候蝌麸，突然有一天別人說這個東西是真好点寥，你就會從內(nèi)心生發(fā)出一種自豪感，自然也會越發(fā)的對它情有獨鐘来吩。我和普洱的情結(jié)由此展開敢辩。
前段時間忘了在哪篇文字里提到過它，這足以驗證我的腦袋實在不聰明弟疆，記憶力不好戚长，很多話說過就忘，很多書讀過也忘怠苔，唯一一點欣慰同廉，感受力還算可以「趟荆總覺得“感受”這東西很奇怪迫肖，也很奇妙。會讓你不自覺的和周圍人事物發(fā)生一個連結(jié)攒驰，或深或淺蟆湖。
自從聽聞過很多普洱的故事，對它就越發(fā)喜愛玻粪，至于有沒有到“迷”或“癡”的境界隅津，很難說。都說劲室，人一定要戒貪嗔癡伦仍，想來，茶不是酒痹籍，不是煙呢铆，關(guān)鍵在于適合。畢竟二十七載終于找到適合自己的一味茶蹲缠，絕非易事棺克。
結(jié)合秋雨老師總結(jié)的普洱吸引人原因來看，我早已過了對普洱功效和口味的追隨线定，雖依舊不能及深度娜谊，至少會有更多進一步的感受。
喜歡普洱斤讥，喜歡它黑乎乎一團纱皆，不講究湾趾。假若你也愛茶，可以把家中所有茶放在玻璃罐中派草，一一品鑒搀缠，很明顯，普洱不美近迁∫掌眨可我欣賞的就是它“不美”背后的原因。從“野蠻生長”到“粗枝大葉”鉴竭，從“蓬頭垢面”到“越發(fā)光鮮”歧譬。這背后，是時間搏存，是長年累月瑰步，是無聲無息。
單從時間這一點璧眠，普洱是經(jīng)考驗的缩焦，甚至可以說，正因為有了歲月的沉淀责静，才會有如此無法言語的厚重舌界。
我們這一代人，總是希望自己能夠生活的簡單快樂泰演，同時在大家眼中也能夠沉穩(wěn)大氣呻拌，這個火候太難把握。你可以簡單快樂睦焕，卻不能幼稚無知藐握，你可以沉穩(wěn)大氣，但一定切記不驕傲自大垃喊。于是猾普，我們通過形象，通過生活方式和態(tài)度本谜，一步步做到讓自己覺得舒適初家。不再急于博得別人認同，不再急于爭辯不同聲音乌助，不再過于表現(xiàn)自己溜在，不再隨大流，不再長期身處喧囂中……開始慢慢尋找自己的步調(diào)和節(jié)奏他托，找尋適合自己的一切掖肋。
于是，尋尋覓覓中赏参，我和普洱志笼，就此遇見沿盅。自然而然，毫無違和感纫溃。
我所喝過的普洱腰涧，不是什么經(jīng)典，排不上“號級茶”紊浩，排不上“印級茶”南窗，也排不上“七子餅”，但絲毫不影響我對它們的偏愛郎楼。
如果能從普洱茶的口感中，感受到氣韻和力度窒悔，則在秋雨老師眼中呜袁，是最珍貴、最艱深之處简珠。
時柔時剛阶界，開始結(jié)束，總會有所不同聋庵，這也許和我心境膘融、閱歷有關(guān)。這不要緊祭玉，重要的是氧映，從普洱中感受到自然的靜謐和幽幽。
因此脱货，會更加敬畏岛都。
常說，人生需要寬度振峻、廣度臼疫、高度和深度。依我看扣孟，唯有深度最難企及烫堤，因為它是靈魂的深度，需要一顆安靜的心凤价，一個豁達的人生態(tài)度鸽斟，一個處變不驚的處世哲學。
難利诺，也不難湾盗。
