1） 哈羅德·英尼斯
經(jīng)濟(jì)史學(xué)家；師從帕克费就；麥克盧漢的老師川队；1951《傳播的偏向》力细；1950《帝國(guó)與傳播》固额。媒介偏倚論：時(shí)間和空間，前者質(zhì)地重耐久強(qiáng)斗躏，后者易運(yùn)輸。傳播與社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系：偏時(shí)間的媒介樹(shù)立權(quán)威粘土石頭羊皮紙啄糙，偏空間的媒介遠(yuǎn)距離管理與貿(mào)易，有助于帝國(guó)擴(kuò)張隧饼。
2） 麥克盧漢
“先知”；“媒介決定論”踱蛀；《機(jī)器新娘》：對(duì)廣告的批判；媒介是人的延伸率拒；媒介即信息禁荒；熱媒介冷媒介猬膨。優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。邏輯混亂勃痴？
《理解媒介：人的延伸》提出地球村；《古登堡星漢璀璨》詳細(xì)闡述地球村沛申。地球村：時(shí)空界限的打破（吉登斯《現(xiàn)代性的后果》）；電子媒介的社區(qū)尖淘；部落化——脫部落化——重新部落化。
3） 喬舒亞·梅羅維茨
紐約學(xué)派村生；《消失的地域/空間的失落感：電子媒介對(duì)社會(huì)的影響》饼丘；媒介情境論趁桃。批判戈夫曼肄鸽；情景分離行為：界限和態(tài)度；媒介促成合并：知識(shí)結(jié)構(gòu)贴捡、社會(huì)風(fēng)尚、公私情景（藝人沒(méi)有了前臺(tái)后臺(tái)的轉(zhuǎn)換烂斋；男女氣質(zhì)、成年童年汛骂、英雄百姓）。
4） 尼爾·波茲曼
媒介批評(píng)三部曲：《童年的消逝》（獲取知識(shí)的渠道被突破淑掌，暫且不談心理方向的童年的話，現(xiàn)在年齡層確無(wú)把關(guān)）抛腕；《娛樂(lè)至死》（打包的一次性知識(shí)和娛樂(lè)導(dǎo)向的話語(yǔ)使人民墮落）；《技術(shù)壟斷Technopoly: the surrender of culture to technology》（三階段：工具使用媒殉、技術(shù)統(tǒng)治、）創(chuàng)立媒介生態(tài)學(xué)廷蓉。
有兩種方法可以讓文化枯萎，一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種使把文化變成一場(chǎng)娛樂(lè)至死的舞臺(tái)行楞。——《娛樂(lè)至死》
5） 保羅·萊文森
數(shù)字麥克盧漢子房；師承尼爾·波茲曼；媒介進(jìn)化論：補(bǔ)救性媒介池颈、人性化趨勢(shì)钓丰、軟媒介決定論。
筆記：媒介理論
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