導(dǎo)讀：明朝第一開(kāi)國(guó)文臣劉伯溫，輔佐朱元璋完成帝業(yè)静袖，開(kāi)創(chuàng)了大明江山觉鼻。在中國(guó)民間劉伯溫是一位神人，傳說(shuō)他神機(jī)妙算队橙，料事如神坠陈，有前知五百年，后知五百年的神力捐康，民間故事里的劉伯溫更是上知天文下知地理畅姊，人稱(chēng)諸葛武侯在世，那么歷史上真實(shí)的劉伯溫到底是怎樣一個(gè)人呢吹由？
關(guān)于劉伯溫的相貌若未，《明史》上說(shuō)他----“虬髯，貌修偉倾鲫，慷慨有大節(jié)”粗合。那么請(qǐng)看下面繪于明代的《劉基畫(huà)像》：
這幅畫(huà)像描繪了劉伯溫的真實(shí)面貌：畫(huà)上的劉基萍嬉，頭戴方形冠，身穿紅色蟒服隙疚，雙手持笏壤追，神情威嚴(yán)地坐在一把太師椅上，與史書(shū)的描述非常相符供屉。
在中國(guó)民間行冰，關(guān)于劉伯溫料事如神的故事非常多，以至于民諺有三分天下諸葛亮伶丐，一統(tǒng)江山劉伯溫的說(shuō)法悼做。據(jù)說(shuō)，朱元璋率軍南下哗魂，攻占金華肛走、處州后，得知當(dāng)?shù)赜幸晃黄嫒藙⒉疁芈急穑阌H自拜訪朽色，并再三邀請(qǐng)劉伯溫出山，協(xié)助自己奪取天下组题。史書(shū)記載葫男，當(dāng)年朱元璋見(jiàn)到劉伯溫時(shí)，覺(jué)得此人神采飛逸崔列，性格剛毅腾誉，抱負(fù)不凡，便大喜過(guò)望峻呕，立刻拜劉伯溫為軍師 。對(duì)劉伯溫的預(yù)知能力趣效，朱元璋起初將信將疑瘦癌，公元1368年的一天早晨，朱元璋正在內(nèi)殿吃燒餅跷敬，剛咬了一口讯私，就聽(tīng)宮內(nèi)太監(jiān)火速來(lái)報(bào)，說(shuō)軍師劉伯溫求見(jiàn)西傀，朱元璋突然想到斤寇，自劉伯溫輔佐以來(lái)，每每用兵如神拥褂，以寡敵眾娘锁，果真劉伯溫有如此神算？朕倒要好好測(cè)試一番饺鹃，朱元璋于是順手把剛咬過(guò)的燒餅扣在一只碗下莫秆，等劉伯溫進(jìn)來(lái)后便問(wèn)：
“先生深明數(shù)理间雀，可知碗中為何物？”
劉伯溫掐指一算镊屎，回答說(shuō)：“半似日兮半似月惹挟，曾被金龍咬一缺，依臣所見(jiàn)缝驳，碗中乃一燒餅是也连锯。”
朱元璋聽(tīng)了大為驚訝用狱，贊嘆道运怖，我朝之中，有如此博學(xué)驚人之國(guó)師齿拂，真乃我大明子民之福也驳规，隨后朱元璋繼續(xù)詢(xún)問(wèn)明朝以后的國(guó)運(yùn)，劉伯溫都一一作答署海，由此誕生了著名的語(yǔ)言歌謠《燒餅歌》吗购。此后朱元璋更加信服劉伯溫的預(yù)知能力。
有一年劉伯溫預(yù)感到將有兵災(zāi)砸狞，于是上書(shū)請(qǐng)求朱元璋捻勉，下詔“罪己”，也就是讓皇帝進(jìn)行自我批評(píng)刀森，朱元璋依言行事踱启，果然天下太平，又有一次研底，天氣大旱埠偿，劉伯溫書(shū)上說(shuō)，只需處理一下積壓多年的冤假錯(cuò)案榜晦，天就會(huì)下雨冠蒋，朱元璋同意了他的請(qǐng)求，果不其然乾胶，冤案平反后抖剿，大雨很快就從天而降了。
以上都是民間傳說(shuō)的劉伯溫识窿，他被賦予了一層神秘的傳奇色彩斩郎，歷史中真實(shí)的劉伯溫真的有未卜先知的神力嗎？
歷史上的劉伯溫確實(shí)是一名足智多謀的軍師喻频，知識(shí)淵博的大學(xué)士缩宜，只是沒(méi)有傳說(shuō)中那么神奇，老百姓之所以喜歡他甥温，是因?yàn)樗淖阒嵌嘀\和正直低調(diào)脓恕，由此也夸大了他的神秘和神奇之處膜宋。那首流傳很廣的《燒餅歌》傳說(shuō)是劉伯溫所作，但是沒(méi)有確實(shí)依據(jù)炼幔，有人說(shuō)燒餅歌非常靈驗(yàn)秋茫，但這種所謂的靈驗(yàn)無(wú)非是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，可以用歌謠去解釋?zhuān)荒芩闶鞘潞笾T葛亮乃秀。
史書(shū)記載肛著，劉伯溫天資聰穎，幼年時(shí)讀書(shū)過(guò)目不忘跺讯，一部《春秋》幾天功夫就能學(xué)完枢贿，要知道《春秋》晦澀難懂，很多孩子會(huì)誦讀不解其意刀脏，劉伯溫卻能根據(jù)文義發(fā)表評(píng)論局荚，且言前人所未言，這令老師大為驚訝愈污，暗中稱(chēng)道：真乃奇才耀态！將來(lái)一定不是平常之輩。因此劉伯溫在鄉(xiāng)里被稱(chēng)為神童暂雹，12歲就考中了秀才首装。對(duì)于劉伯溫的預(yù)知能力，《明史》中說(shuō)他佐定天下杭跪，料事如神應(yīng)該是準(zhǔn)確的仙逻。
其實(shí)預(yù)知能力并不是神秘玄學(xué)，在中國(guó)古代被稱(chēng)為數(shù)理涧尿，數(shù)系奉，是一切物體從發(fā)生到覆滅的發(fā)展過(guò)程；理姑廉，是天地缺亮，人生的大道理。中國(guó)古人認(rèn)為通過(guò)數(shù)理之學(xué)庄蹋，可以了解事物發(fā)展的規(guī)律，以此就能夠推知過(guò)去迷雪，預(yù)測(cè)未來(lái)限书，所謂神機(jī)妙算便由此而來(lái)，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)相比章咧，由數(shù)理推知的結(jié)果雖然不能做到絕對(duì)準(zhǔn)確倦西，卻因?yàn)楦怕屎芨弑粴v代學(xué)者所推崇。
數(shù)理是事物發(fā)展的普遍規(guī)律和道理赁严，即便神機(jī)妙算如劉伯溫扰柠，也不可能更改粉铐。朱元璋稱(chēng)帝后，劉伯溫深諳飛鳥(niǎo)盡卤档，良弓藏的道理蝙泼，屢次辭官，想要回鄉(xiāng)種田劝枣，為此汤踏，他還寫(xiě)了一首詩(shī)自?shī)剩?/p>
買(mǎi)條黃牛學(xué)種田，
結(jié)間茅屋傍林泉舔腾。
因思老去無(wú)多日溪胶，
且向山中過(guò)幾年。
為吏為官皆是夢(mèng)稳诚，
能詩(shī)能酒總神仙哗脖。
得到朱元璋允許后，劉伯溫毅然返回故鄉(xiāng)浙江省青田縣扳还，過(guò)起了隱居鄉(xiāng)野的生活才避。告老還鄉(xiāng)后，劉伯溫著書(shū)立說(shuō)普办，創(chuàng)作了《郁離子》工扎，《犁眉公集》等著作，成為文學(xué)史上與宋濂衔蹲，高啟并稱(chēng)的明初詩(shī)文三大家之一肢娘。
關(guān)于劉伯溫的死，史書(shū)上的記載非常蹊蹺舆驶。洪武八年橱健，也就是公元1375年，正在家鄉(xiāng)著書(shū)的劉伯溫沙廉，忽然回到京城面見(jiàn)朱元璋拘荡，并參加了新年元旦的早朝，20多天后的正月下旬撬陵，劉伯溫感染了風(fēng)寒珊皿，朱元璋得知后派胡惟庸戴御醫(yī)前去探望，御醫(yī)開(kāi)了藥方巨税，劉伯溫命家人照方抓藥蟋定，回來(lái)煎湯服用后，病情不但沒(méi)有好轉(zhuǎn)草添，反而覺(jué)得肚子里好像有一些不平整的石塊擠壓在一起驶兜，讓他十分痛苦，難道有人要害自己？劉伯溫預(yù)感不妙抄淑，他首先想到了胡惟庸屠凶，胡惟庸是朱元璋當(dāng)時(shí)寵信的丞相，他急功近利肆资，利用權(quán)力斬除異己矗愧，就在劉伯溫隱居期間，胡惟庸向朱元璋進(jìn)讒言說(shuō)：“劉伯溫居住的地方有王氣迅耘，劉伯溫要埋骨于此地贱枣，不臣之心昭然若揭〔ǎ”對(duì)于胡惟庸的話(huà)纽哥，朱元璋雖然不信，但仍舊心有不快栖秕，免去了劉伯溫的俸祿春塌，洪武八年，原本已經(jīng)告老還鄉(xiāng)的劉伯溫突然進(jìn)京面圣請(qǐng)罪就是因?yàn)楹┯沟淖嬔浴?/p>
事已至此簇捍，劉伯溫還想試探一下皇帝本人的態(tài)度只壳，半個(gè)月后，他抱病覲見(jiàn)朱元璋暑塑，婉轉(zhuǎn)地向他稟告吼句，胡惟庸帶御醫(yī)探病自己服藥后更加不適的情形，朱元璋聽(tīng)了事格，并沒(méi)有追查御醫(yī)的意思惕艳，只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了些讓他寬心養(yǎng)病的安慰話(huà)，這讓劉伯溫非常心寒驹愚，一個(gè)月后远搪，已經(jīng)無(wú)法活動(dòng)的劉伯溫在朱元璋的特遣人員的護(hù)送下自京師動(dòng)身返回家鄉(xiāng)。
回家后逢捺，劉伯溫拒絕親人和鄉(xiāng)里為他找來(lái)的一切藥物谁鳍，只是盡可能的維持正常的飲食，這樣堅(jiān)持了幾天劫瞳，劉伯溫自知來(lái)日無(wú)多倘潜，找來(lái)兩個(gè)兒子交代后事說(shuō)，從此以后志于，不要讓我們劉家的子孫學(xué)習(xí)數(shù)理之學(xué)涮因。
料事如神的劉伯溫一生是成于數(shù)理之學(xué)，也亡于數(shù)理之學(xué)恨憎，也許蕊退，這正是他不讓兒孫學(xué)習(xí)數(shù)理之學(xué)的原因吧。
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