“人是萬物的尺度亭畜，是存在的事物存在的尺度拴鸵，也是不存在的事物不存在的尺度“吮ぃ”---普羅泰戈拉
尺度即定義和區(qū)別秕重。蔡康永以你認(rèn)為的對寵物的愛是定期為它剪毛厉膀，剪掉它的指甲服鹅，絕育等（意思是并沒有去想這是不是寵物想要的愛）為例引出了“人是萬物的尺度”這個名句。你所認(rèn)為的愛庐扫，出發(fā)點在自己形庭，以自己為尺度去衡量了什么才叫愛厌漂，這是一個強(qiáng)大者執(zhí)行著對無力反駁的弱小者的愛苇倡《诓龋可如果對方不是貓堵漱，而是老虎勤庐？為什么不能以其他生物作為尺度变过，可能是因為人類目前在食物鏈的頂端媚狰，擁有著目前別的生物無法撼動的統(tǒng)治地位崭孤。人類的尺度，可以分為以全人類為主體遗锣，對其他生物的尺度精偿，又可以分為以個體人類笔咽，某個階層對其他人類的尺度霹期。
從自然界來講历造，人的尺度傾斜向保護(hù)符合人類對自然界的統(tǒng)治地位和核心利益吭产，善待有利于人類的生物，而去打壓對人類有害的生物橄霉。自然界的生命在沒有人類介入的前提下酪劫，是沒有優(yōu)劣之分的覆糟。它們都是食物鏈上重要的一環(huán)遮咖，環(huán)環(huán)相扣御吞，誰的地位都是平等的陶珠，無論是猛獸還是草芥。人定義了什么是益獸诀蓉，害獸暑脆。所有為人類提供生存生產(chǎn)資源的動植物就是人類的朋友添吗，用以歌頌碟联，并保護(hù)起來玄帕。所有對人們生產(chǎn)生活不利的動植物裤纹，被貶低甚至趕盡殺絕。甚至因為動物和人類的關(guān)系遠(yuǎn)近定義了他們的生存優(yōu)先權(quán)锡移。為什么素食主義者會覺得自己比肉食主義者高尚淆珊？因為他們的尺度里施符，植物的生命沒有動物的生命重要戳吝。為什么愛狗人士大鬧狗肉節(jié)听哭，卻在同時理所當(dāng)然的享受著牛羊肉提供的和狗肉同樣的優(yōu)質(zhì)蛋白陆盘？因為狗隘马，貓和人類關(guān)系更近所以它們享受到了人類尺度的傾斜祟霍。蔡康永問薛教授沸呐，如果題目是蟑螂和畫崭添，還會選擇救生命嗎呼渣？這是他對人類尺度的拷問屁置，貓的生命就是生命蓝角，蟑螂的就不是了嗎使鹅？生命在人的定義里到底不是平等的患朱，羅小黑戰(zhàn)記里一位奪舍的大仙被小精靈痛批不尊重生命，因為被奪舍者是她的好朋友侨艾。玄離問她，如果被奪舍的不是她的朋友而是一只小鳥，她會覺得氣憤嗎愿棋？在大仙眼里她朋友就像她眼里的小鳥一樣糠雨，都是非我族類的無名草芥而已。每個個體的尺度不同松邪，沒有什么對和錯逗抑。那子非魚的兩個人到底是在講人的認(rèn)知有限還是一個理所應(yīng)當(dāng)以自己為尺的人的代表與一個更關(guān)注生命個體感受的人的代表的思想博弈邮府？
從社會來講褂傀，尺度還是一樣的仙辟，代表制尺者的利益欺嗤。人是社會性動物，人類社會是一個整體吆玖，里面又存在著大大小小的各種社會沾乘。這個層面上歪玲，每個社會都有大大小小的尺度滥崩，這些尺度是社會的統(tǒng)治階層或者站在一個點的制高點的人或者每個個體本身自己的尺度。然后制尺者用這些尺子去衡量其他的人的所作所為短条。一個社會如果想要正常運轉(zhuǎn)，必須要有秩序屹蚊，統(tǒng)治階級以最大化自己的利益為尺，不傷害被統(tǒng)治階級的基本利益以維持社會穩(wěn)定為尺，訂立了法典芹壕。占有某一高點的人們以自己的意識形態(tài)和生存環(huán)境為尺，定義審美優(yōu)劣睁壁，地域優(yōu)劣潘明，性別優(yōu)劣厚宰，人種優(yōu)劣… 于是有了鄙視鏈，鄙視鏈普遍存在且很難被消除或逆轉(zhuǎn)。人們總是喜歡拿概率來輔助尺度的定義，一個鄙視鏈的形成背后，有著大量樣本和概率的論證來支持。這不可謂是不科學(xué)的。人們總是會在某些鄙視鏈中位于高位而另一些鄙視鏈處于底端。如果不幸處于底端，最重要的是理解這種鄙視鏈的合理以及努力去做這個概率對立的極端事件巨双。一條鄙視鏈很難被推翻，但有可能出現(xiàn)整條鏈的位置倒置或底端位置前移并同時產(chǎn)生新的底端霉祸。這是因為概率中之前的極端小概率事件出現(xiàn)頻次越來越多筑累，積累到某一個點時遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過或等同、只有稍微的低于之前的大概率事件發(fā)生的總量丝蹭，從而顛覆了之前舊的鄙視鏈和尺度慢宗。這背后是多少極端情況隨著自己的，自己背后的資本力量雄厚起來而實現(xiàn)的洗牌。一個單位內(nèi)的人迅细，不管是以個人茵典，家庭，聚落還是國家為單位都很容易因為共同的意識形態(tài)和共同利益，以自己為尺结澄，去衡量別人是對是錯麻献。
其實剛開始聽到“人是萬物的尺度”我總覺得說出這話的人是以一種高高在上的姿態(tài)，以一種主宰者的自得和悲憫去俯瞰這個世界齿桃。但是仔細(xì)想想僵控，原來全人類养渴，個人本身，無時無刻不在以自己為尺度帆疟，去評判對錯優(yōu)劣，這時又覺得說出這話的人，只是平平淡淡毙驯，輕描淡寫地說出了自己對世界萬物的思考而已垦巴，是有著大智慧的人。
