所有人來到這世上都在哭泣，沒有人問你何時想誕生在這世上皮胡，也沒有人問過你何時想離開痴颊。 ——克爾凱郭爾
當(dāng)我們的精力被哲學(xué)的抽象概念和邏輯推論所消耗殆盡，無疑會覺得哲學(xué)是枯燥的屡贺，無趣的蠢棱，我想這是一個誤會，哲學(xué)從來都是關(guān)切人的甩栈，關(guān)切生活的泻仙，但它不是功利的。他為人類的存在尋求意義谤职，它為愛提供法門饰豺，它可能有些晦澀，只因它是嚴(yán)肅的允蜈，只要生命不止冤吨，哲學(xué)就不會消亡。
當(dāng)近代的哲學(xué)開始關(guān)心人本身的時候饶套，存在主義也就隨之誕生了漩蟆。人類的一切開始重新被思考，理性在這里不再是萬能的妓蛮，人們的靈魂怠李、情感、自由被推到了最前邊蛤克，人的問題成了最根本的問題捺癞。存在主義的開創(chuàng)者克爾凱郭爾的人生經(jīng)驗也讓他不得不把哲學(xué)方向朝向人本身，以及他的憂郁傷感的性格注定了他的思想的特點构挤。
我剛剛離開一個聚會髓介。在那里，我是聚會的靈魂筋现。我口若懸河唐础，滔滔不絕地講笑話箱歧。在座的人捧腹大笑，對我表示敬佩一膨⊙叫希——而我，是的豹绪，破折號應(yīng)該和地球的半徑一樣長价淌，——而我呢？我走開了瞒津，想拿支槍自殺输钩。
——克爾凱郭爾
一個女人成就了一位哲學(xué)家
愛最喜什么？無限仲智。愛最怕什么买乃？限制。
——克爾凱郭爾
丘比特把愛神之箭射向了雷吉娜
這個女人叫雷吉娜.奧爾森钓辆，年僅十五剪验，出身平常。男的叫克爾凱郭爾前联，二十四功戚，他從來想不到他會成為一位哲學(xué)家，更不會想到成為哲學(xué)家全都是拜這女人所賜似嗤。當(dāng)克爾凱郭爾第一眼看見這個女人的時候啸臀，就愛上了她，三年后兩人就訂婚了烁落，但是克爾凱郭爾意識到問題來了乘粒，因為在他的理解上，婚姻雙方必須要做到絕對信任對方伤塌，沒有秘密灯萍。而當(dāng)他問自己的能否做到的時候，他遲疑了每聪。一想到這一點他就不寒而栗旦棉，于是婚姻在他那里就值得懷疑了。
克爾凱郭爾接下來的做法無疑是讓人覺得匪夷所思的药薯，他想讓妻子提出解除婚約的建議绑洛，于是他就故意表現(xiàn)得卑劣起來，令人討厭童本。但是他這樣做的原因是想讓雷吉娜重獲自由真屯，正如他自己所說：“為了使她重獲自由，我所能做的巾陕，只有一件事讨跟。這就是變成一個無賴，可能的話鄙煤，一個大無賴晾匠。”她的妻子后來也問道：“你永遠(yuǎn)都不想結(jié)婚嗎梯刚？”而他的回答是：“要結(jié)的凉馆，等十年之后。等我鬧夠了亡资，我就需要年輕的血液澜共，以便使我重獲青春∽赌澹”
這樣的離別對于哪個姑娘來說是多么的傷心班露！克爾凱郭爾也變得神魂不定瘦黑，但他還是希望和雷吉娜的關(guān)系保持在一定程度上京革。哥本哈根的街道似乎有意讓他們相遇，但每次的相逢卻是一種煎熬幸斥，克爾凱郭爾在自己的筆記中記錄了每一次相遇的情景匹摇，他有時候會問自己，她看我一眼沒有甲葬？她沖我微笑了嗎廊勃？但是他卻從來沒有勇氣和她打聲招呼。等到她與別人訂婚的消息傳來的時候经窖，他絕望了坡垫，他甚至無理地指責(zé)雷吉娜對自己是不忠的。但他從沒有忘記這段感情画侣，在死之前葛虐，這段感情仍然是他日記的主題。
在痛苦的掙扎中他發(fā)現(xiàn)了文學(xué)棉钧、哲學(xué)以及神學(xué)創(chuàng)作這條解脫的路徑屿脐。于是他不斷的思考，創(chuàng)作宪卿。親身經(jīng)歷的問題成為他創(chuàng)作的主要源泉的诵，所以有人說他的作品就是他的自白，他也在自己人生這塊土地上默默的耕耘著佑钾。
克爾凱郭爾的性格以及他的人生哲學(xué)
“我是一個從小時候就深陷在可怕的憂慮之中的人西疤。整個現(xiàn)實存在使我感到害怕。從一個小小的蚊子到投胎轉(zhuǎn)世之類的秘密休溶，對我來說這一切都是無法理解的代赁。但是最無法理解的還是我自己扰她。”相傳在年輕的時候芭碍，克爾凱郭爾就看到親人一個個離他而去徒役，這樣就不難理解克爾凱郭爾為何如此憂郁。但另一方面窖壕，克爾凱郭爾還把這些都掩藏起來忧勿，裝出一副灑脫的花花公子的樣子。他的哲學(xué)思想也是從這些纏繞自身的人生問題出發(fā)的瞻讽，這勢必造成他的哲學(xué)思想是關(guān)乎“人的存在”的鸳吸，是離不開“人生”兩個字的。也因為從那個時代開始速勇，人在哪方面都變得無法理解晌砾。“至關(guān)重要的是烦磁，找到一種對我來說也是真理的真理贡羔，找到一種思想，一種我可以為他生个初、為他死的真理乖寒。”在他看來，真理必定是可以改變自身存在的院溺，可以在人生中實現(xiàn)的楣嘁。
那個時代支離破碎，人生灰暗
由于他親身感覺到自己的總是反省回憶珍逸，以至于快要毀滅了自己逐虚，所以他批判理性，認(rèn)為理性的統(tǒng)治造成了那個時代的“僵硬”谆膳，以至于時代缺乏激情叭爱，缺乏創(chuàng)造（他自己就是缺乏激情最好的例子）。他還認(rèn)為當(dāng)時的基督教丟失了原來的信仰漱病，這樣他就遭到多方的謾罵與批評买雾，但是他自認(rèn)為時代需要的一個“抑郁者”來揭露自身的弊端，“我是如此的抑郁不歡杨帽，悲戚傷感漓穿，但對我來說，這倒是一件非常幸運的事注盈』挝＃”他自己甘愿做名“遭人嘲弄的殉道者”。
