讀王菡《潘美傳》（2015.10修改稿）

《潘美傳》是由歷史學(xué)人寫的少有的有關(guān)潘美的傳記，而潘美也是許多潘氏宗譜里的源流人物再层。然而此書寫得過于倉促，錯(cuò)漏較多。本文就此給予探討璧亮。

潘美是北宋名將，輔佐趙匡胤平定天下斥难，建立趙宋皇朝枝嘶，功勛卓著，卒贈(zèng)中書令哑诊，謚武惠群扶，封鄭王。在眾多潘氏宗譜中镀裤，有不少都是以潘美為始祖的竞阐，或者與潘美有關(guān)的。

由于小說戲曲中潘美又被丑化成白臉奸臣“潘仁美”暑劝，為人們誤讀骆莹，因此還原歷史上真正的真實(shí)的潘美，是廣大潘氏宗親尤其迫切需要的担猛。史學(xué)界還沒有什么人專門為此寫過潘美專著幕垦，現(xiàn)在由歷史學(xué)人王菡于1995年出版了《潘美傳》，無疑是十分值得肯定和鼓勵(lì)的傅联。

我對(duì)王菡知道得很少先改，只知道她是我國著名的宋史學(xué)家、陜西師范大學(xué)歷史系教授李裕民帶的研究生蒸走。李教授為《潘美傳》寫了序仇奶。據(jù)李教授介紹，王菡的祖父是著名學(xué)者王永祥（孝魚）载碌，“學(xué)問猜嘱、人品酷似王船山”。王菡寫《潘美傳》是“繼承和發(fā)揚(yáng)家學(xué)”嫁艇。

從《潘美傳》看朗伶，王菡確實(shí)花了很大功夫，收集和閱讀了有關(guān)潘美的大量史料步咪，并進(jìn)行了她的甄別和判斷论皆。尤其是對(duì)潘美的行跡，做了大篇幅的介紹。由于史料上對(duì)潘美的一生介紹較多点晴，沒有什么爭議感凤。但是對(duì)于潘美的子女及后裔，王菡在《潘美傳》中的介紹粒督，看來比較粗糙陪竿，一些結(jié)論經(jīng)不起推敲。

因此我主要針對(duì)《潘美傳》的第一屠橄、第五章族跛，也就是就潘美的先祖、子女及后裔談?wù)勎业囊恍┛捶ā?/p>

第一章

1.“潘氏向南遷徙锐墙，大約在唐代”（第1頁）礁哄。這句斷語似乎太唐突，太草率了一點(diǎn)溪北。不論是這里的“潘氏”是指潘美世系的桐绒，還是通常意義的，向南遷徙絕對(duì)不是“大約在唐代”之拨，而應(yīng)該更早茉继。中國歷史上，在唐以前敦锌，早就有了幾次大規(guī)模的南遷馒疹，當(dāng)然也會(huì)有包括潘氏的南遷。

2.“北宋末年乙墙，部分潘氏（包括潘美一家）遷到浙江颖变，他們由于‘靖康之恥’而護(hù)駕南渡”（第1頁）。既然是南渡听想，就是指江南腥刹，不要說部分潘氏，就是潘美一家也不是都“遷到浙江”汉买。王菡在同頁自己就又修正為“從此定居江南”了衔峰。

3.“滎陽在今河南鄭州之東”（第1頁）。這句把滎陽的方位搞反了蛙粘，應(yīng)該是滎陽在鄭州之西垫卤。

4.王菡已經(jīng)注意到不同的宗譜對(duì)相關(guān)人物有不同的世系表述。如潘濬到潘岳出牧，有說五世的（滎陽潘氏統(tǒng)宗譜）穴肘，有說十一世的（潘氏世譜圖）。甚至“其中各代人名舔痕，兩部族譜之間评抚，簡直沒有相同者”豹缀。王菡的一段分析還是中肯和有見地的：

“這種情況，在潘美后代各世系的族譜中也不同程度地存在慨代。這說明邢笙，對(duì)族譜的資料，越是遠(yuǎn)祖的記敘侍匙，越需要加以分析判斷氮惯，由于是追記，所得到的資料乃輾轉(zhuǎn)相傳丈积，甚至是口頭傳授筐骇，故出入較大。特別是歷史上戰(zhàn)亂不息江滨，遷徙的規(guī)模之大，也給宗族的完整及宗族族譜的保存厌均，帶來許多困難唬滑。有時(shí)，修族譜的人棺弊，總愿將歷史上德高望重者列入本支系中晶密，修地方志的人，也總是將有名望者盡量劃入本地模她。這種心情當(dāng)然可以理解稻艰，但在運(yùn)用這些資料時(shí)，就該有一個(gè)冷靜侈净、客觀的分析尊勿。”

5.潘美的父親畜侦≡樱《宋史》和《太宗實(shí)錄》里《潘武惠公美傳》記述基本相同的：“潘美，大名人旋膳，父璘以膂力應(yīng)募澎语，隸兵籍，遷軍小校验懊，戍常山擅羞。以病免，歸鄉(xiāng)里义图〖跚危”

不同宗譜里，對(duì)此還有不一樣的記載：

從湖北廣水黨校潘成忠先生匯總的以潘美為祖先的潘氏宗譜里還有：

父震歌溉；

父大震字天福垄懂；

父國榮骑晶；

父孝嗣等說。

武進(jìn)《永寧潘氏宗譜》里說潘美父親的名字為“潘叔嗣”草慧；

武進(jìn)東青潘氏家乘里說：

父潘道桶蛔，字立之，號(hào)靜齋漫谷；

武進(jìn)小河潘氏宗譜里說：

父璘仔雷，字季道，號(hào)立之舔示；

正是眾說紛紜碟婆，莫衷一是。

以至于潘美的祖父惕稻、潘美的婚配竖共，生育子女等情況更加令人眼花繚亂。

這種現(xiàn)象俺祠，給研究潘氏宗譜帶來了困惑公给，如何看待和梳理，成了潘美研究者的一道難題蜘渣。

第五章

1.王菡匯合了《宋史》淌铐、《宋會(huì)要》及《太宗實(shí)錄》，認(rèn)為“潘美當(dāng)有五子三女”蔫缸。這是比較一致的意見腿准。潘美還有一個(gè)從子惟吉。

潘美五子為惟德拾碌、惟固吐葱、惟正（《太宗實(shí)錄》里為惟平）、惟清倦沧、惟熙唇撬。

王菡在“潘美的子侄”里重點(diǎn)寫了潘惟吉及其來歷。

先是引述了北宋王鞏《隨手雜錄》展融，引了一段以后窖认，在“太祖曰：‘與爾為侄’,美遂持歸。后太祖亦不問告希，美亦不復(fù)言”后扑浸，嘎然而止，還下了結(jié)語“這就是潘惟吉燕偶，潘夙的父親”喝噪。而引言后面恰恰還有“后終刺史，名惟吉指么，潘夙之祖也酝惧。美本無兄弟榴鼎，其后惟吉，歷任供三代止云以美為父而不言祖晚唇。余得之於其家人巫财。”這里明明白白說的是：潘惟吉是“潘夙之祖也”哩陕，況且還是“余得之於其家人”平项。王菡憑什么說成是“潘夙的父親”呢？在后面《潘美的孫子》一節(jié)干脆就說“潘惟吉有子潘夙”了悍及。雖然宋史上說是這個(gè)關(guān)系闽瓢，卻與王鞏所述不符，引文者不能不作分析就如此擅自結(jié)論吧心赶。

接著王菡又引了北宋王铚《默記》中的一段扣讼，引文出自中華書局1981年版，錯(cuò)漏多達(dá)十余處园担，令人吃驚届谈。不知道是原書的問題，還是王菡引文的問題弯汰。我把上海圖書館藏臺(tái)灣商務(wù)印書館發(fā)行的文淵閣《四庫全書》里的原文照錄如下，王菡引文漏字用大字補(bǔ)上湖雹，原錯(cuò)字用括號(hào)標(biāo)出咏闪，標(biāo)點(diǎn)從王文：

“藝祖初自陳橋推戴入城，周恭帝即衣白襕乘轎子出居天清寺摔吏，世宗節(jié)名而寺其功德院也鸽嫂。藝祖與諸將同入院內(nèi)，六宮迎拜征讲。有二小兒總角者据某，宮人抱之，亦拜诗箍，詢之癣籽，乃世宗二子紀(jì)王、闕（□王）也滤祖。顧諸將曰：‘此復(fù)何待筷狼？’左右即提去。惟潘美在后匠童，以手掐殿柱埂材，低頭不語。藝祖云（曰）：‘汝以為不可耶汤求？’美對(duì)曰：‘臣豈敢以為不可俏险，但于理未安严拒。’藝祖即命追還竖独，以其一人賜美裤唠，美即收之以為子。而藝祖后亦不復(fù)問预鬓。其后名惟正者巧骚，是也。每供三代格二，惟以美為父劈彪，而不及其他。故獨(dú)此房不與美子孫連名顶猜。名夙者沧奴，乃其后也。夙為文官长窄，子孫亦然滔吠。夙有才，為名帥（師）挠日，其英明有自云（也）疮绷。”

王菡引兩段宋人筆記嚣潜，就潘美與潘惟吉冬骚、潘夙的關(guān)系，說了兩個(gè)問題：

[if !supportLists]1.????? [endif]潘惟吉是潘夙的父親懂算；

[if !supportLists]2.????? [endif]潘美收養(yǎng)了后周柴世宗的一個(gè)兒子只冻，一說是潘惟吉（《隨手雜錄》）；一說是潘惟正（《默記》）计技。

現(xiàn)在就來分析這兩個(gè)問題喜德。

一。潘惟吉是潘夙的父親垮媒，潘夙與潘美被稱為祖孫關(guān)系就是一個(gè)謬誤舍悯，如經(jīng)辨析，潘夙應(yīng)該是潘惟吉之孫涣澡。

《宋史》二五八卷贱呐，列傳第十七 有《潘美傳》

《宋史》三三三卷，列傳第九十二有《潘夙傳》

《潘美傳》云：“惟吉入桂，美從子奄薇，累資為天雄軍駐泊都監(jiān)。雖連戚里抗愁，能以禮法自飭馁蒂，揚(yáng)歷中外呵晚，人咸稱其勤敏云∧牛”

《潘夙傳》云：“潘夙饵隙，字伯恭，鄭王美從孫也沮脖〗鹈”因?yàn)槲┘桥嗣缽淖樱速硎桥嗣缽膶O勺届，就認(rèn)為潘夙是惟吉之子驶俊。

南宋人王稱的《東都事略》，該書卷二十七里也是這樣的說法“惟吉子夙”免姿。因?yàn)橥醴Q的父親王嘗曾在南宋紹興年間做過實(shí)錄修撰官﹐王稱繼承父業(yè)﹐根據(jù)國史﹑實(shí)錄饼酿，還采用了野史的資料﹐寫成該書∨卟玻《東都事略》是王稱撰寫的紀(jì)傳體北宋史故俐。它對(duì)《宋史》的影響是可想而知的。

但是早在《東都事略》以前紊婉，北宋人卻不是這樣認(rèn)為的药版。北宋人王鞏在他的《隨手雜錄》里已經(jīng)說“后終刺史名惟吉，潘夙之祖也”喻犁；也是北宋人王铚的筆記《默記》刚陡，關(guān)于惟吉與潘夙的關(guān)系，也只是說“名夙者乃其后也”株汉。可見北宋人認(rèn)為潘夙是潘惟吉之孫的歌殃，“美從孫”的說法是自南宋后乔妈。《宋史》更是在元末元人所寫氓皱，可信度是遠(yuǎn)不如北宋人的路召。

?2003年，在河南洛陽孟津縣（北邙山）波材，出土了《宋潘承裕及夫人王氏墓志》碑（見2007年書目文獻(xiàn)出版社出的《河洛墓刻拾零》六七三頁）股淡。這是潘夙為他的父母合葬后，由“朝奉郎守國子博士新差知越州山陰縣事騎都尉陳舜俞”所撰的墓志廷区，為潘夙與潘惟吉及潘美的關(guān)系唯灵，提供了最有力的實(shí)證。?

墓志清清楚楚地表明：

“府君”潘承裕隙轻，“以父蔭起家埠帕，為三班奉職垢揩，歷霸州兵馬監(jiān)押；溫敛瓷、臺(tái)叁巨、明、越海內(nèi)都巡檢”呐籽。

“府君之考惟吉”锋勺，“考”即父，表明潘惟吉為潘承裕之父狡蝶。

“長曰夙”庶橱，表明潘夙為潘承裕之長子，亦即潘惟吉之孫牢酵。

“府君之叔祖父忠武軍節(jié)度使同中書門下平章事鄭武惠王美也”悬包，即叔祖父潘美。也印證了上文《隨手雜錄》里記的“以美為父而不言祖”馍乙。

潘惟吉是潘美從子布近，其子是潘承裕；潘夙又是潘承裕之子丝格，所以潘夙應(yīng)該是潘美之“從重孫”撑瞧，而非如《宋史》所稱“從孫”。

另外显蝌，從年齡上分析预伺，也可以大致看出來÷穑可以確認(rèn)出生年份的：潘美生于925年酬诀；潘夙生于1007年（也有說1005年）；按墓志骆撇，潘承裕卒于天圣丁卯（1027）瞒御，享年四十有三年，推算當(dāng)生于985年神郊。潘承裕與潘夙是父子關(guān)系肴裙，相差22年，應(yīng)當(dāng)是合乎常理的涌乳；潘美與潘承裕之間相差60年蜻懦，潘惟吉在之間，也是合乎常理的夕晓。

再從毗陵益貞堂和惠貽堂《潘氏宗譜》看宛乃，也都是以潘夙為惟吉之孫的。

以上辨析，有足夠理由說明《宋史》中關(guān)于“潘夙烤惊，鄭王美從孫也”的說法是錯(cuò)的乔煞，應(yīng)該予以糾正為：“潘夙，鄭王美之從重孫也”柒室。

二．潘惟吉是潘美收養(yǎng)的后周柴世宗的一個(gè)兒子渡贾，實(shí)屬似是而非的一個(gè)誤傳。

湖南武岡潘富云先生2006年寫過一篇《關(guān)于潘美公收養(yǎng)柴世宗兒子柴熙謹(jǐn)?shù)娜∶懊拦优葐栴}的初探》（見《潘氏宗親網(wǎng)》潘美公專題）雄右，富云先生匯集了有關(guān)潘美收養(yǎng)周世宗子的大量資料空骚。一些宋人筆記（如以上所引《隨手雜錄》《默記》等）記述了潘美公收養(yǎng)周世宗兒子的事情，情節(jié)大同小異擂仍。認(rèn)為潘美收養(yǎng)了周世宗的兒子之事是確實(shí)的囤屹，并且就確定是其六子紀(jì)王熙謹(jǐn)。但是《隨手雜錄》和《默記》等據(jù)此就斷言逢渔，此人就是潘惟吉（或惟正肋坚，到底是誰，他們也沒有確定）肃廓，實(shí)在是牽強(qiáng)附會(huì)的智厌。

問題就在于大家忽略了《新五代史》中的一句話“皇朝乾德二年十月，熙謹(jǐn)卒”盲赊。乾德二年是964年铣鹏，宋太祖以周世宗子賜潘美是后周顯德七年即960年，就是說潘美收養(yǎng)了四年哀蘑，熙謹(jǐn)就死了诚卸。人都早就死了，怎么可能是后來封官襲職的潘惟吉或是潘惟正绘迁？

宋人筆記的記述離事件發(fā)生一百年左右了合溺，而《新（舊）五代史》要近得多∽禾ǎ《舊五代史》由當(dāng)朝宰相薛居正于開寶六年（973）四月奉詔監(jiān)修辫愉，修成于974年，距以宋代周僅十余年将硝。歐陽修（1007-1072）修的《新五代史》不會(huì)不知道《舊五代史》，里面對(duì)周世宗子的專門記述屏镊，可信度比宋人筆記肯定要高得多依疼。

《舊五代史》卷一百二十二列傳二宗室：曹王宗讓，世宗子而芥，顯德六年封律罢。紀(jì)王熙謹(jǐn)，世宗子，顯德六年封误辑，皇朝乾德二年卒沧踏。蘄王熙誨，世宗子巾钉，顯德六年封翘狱。

《新五代史》卷二十《周家人傳》第八：

“世宗子七人：長曰宜哥，次二皆未名砰苍，次曰恭皇帝潦匈，次曰熙讓，次曰熙謹(jǐn)赚导，次曰熙誨茬缩，皆不知其母為誰氏。宜哥與其二吼旧，皆為漢誅凰锡。。圈暗。掂为。。厂置。???????

六年菩掏，北復(fù)三關(guān)，遇疾昵济，還京師智绸。六月癸未，皇子宗訓(xùn)访忿，特進(jìn)左衛(wèi)上將軍瞧栗，封梁王；而宗讓亦拜左驍衛(wèi)上將軍海铆，封燕國公迹恐。后十日而世宗崩，梁王即位卧斟，是為恭皇帝殴边。其年八月，宗讓更名熙讓珍语，封曹王柄慰。熙謹(jǐn)合蔽、熙誨皆前未封爵暮的，遂拜熙謹(jǐn)右武衛(wèi)大將軍具篇，封紀(jì)王；熙誨左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，蘄王蛋铆〔銎溃皇朝乾德二年十月，熙謹(jǐn)卒刺啦。熙讓留特、熙誨不知其所終『樵铮”

中華書局的《新五代史》磕秤，里面清清楚楚、明明白白寫的也是“皇朝乾德二年十月捧韵，熙謹(jǐn)卒市咆。熙讓、熙誨不知其所終”再来。不知道富云先生是從哪里看到是“熙讓卒蒙兰。熙謹(jǐn)、熙誨不知其所終”的芒篷？因?yàn)椤拔踔?jǐn)”“熙讓”一字之差搜变，張冠李戴，結(jié)果便南轅北轍了针炉。

當(dāng)時(shí)除恭帝外挠他，世宗還有三個(gè)小兒子：曹王熙讓、紀(jì)王熙謹(jǐn)篡帕、蘄王熙誨殖侵。

熙謹(jǐn)早死了，那么熙讓镰烧、熙誨究竟去向哪里了呢拢军？

先看熙讓。有《后周曹王柴熙讓隱居嵩山》稱：

五代后周世宗皇帝怔鳖，非常重視皇子的文武培養(yǎng)茉唉，請(qǐng)大儒王樸兼任教授皇子文化課，請(qǐng)少林武僧任武術(shù)教官教授皇子少林拳结执。特別是五皇子曹王柴熙讓最受少林方丈（曾為柴榮皇帝的老師）喜歡度陆。迨宋代周，少林武僧護(hù)送曹王柴熙讓隱居嵩山献幔，成為少林寺（后周皇家寺院）俗家弟子坚芜，到曹王柴熙讓（民間稱柴明皇為喬峰師傅）長大成人就隱居大周山腳下娶妻生子形成曹家灣（曹王莊），大周山洞林寺后周皇家寺院斜姥，大周皇后（小符皇后）在此修行。曹王柴熙讓(夫人李氏,李三娘娘侄女)生五男二女，以王號(hào)為姓改柴姓曹铸敏，宋真宗朝以后多數(shù)改回柴姓缚忧。就是說熙讓隱居嵩山。

再看熙誨杈笔，其后人宗譜載闪水，是被“后周工部尚書、榮祿大夫蒙具、開國上將軍盧琰”抱養(yǎng)了球榆，到了浙江東陽，易姓從盧 禁筏。

現(xiàn)在不是很清楚了嗎持钉？恭帝的三個(gè)弟弟都有了交代：

熙讓避居嵩山，改姓曹篱昔；

熙謹(jǐn)死于潘美收養(yǎng)后四年每强；

熙誨隨盧琰去了浙江東陽改姓盧。

?其實(shí)不論熙讓州刽、熙誨去了那里空执，根據(jù)史料，有兩點(diǎn)是確認(rèn)的：

[if !supportLists]1.????[endif]宋太祖以周世宗子賜潘美穗椅，這個(gè)世宗子就是紀(jì)王熙謹(jǐn)辨绊；

[if !supportLists]2.????[endif]這個(gè)熙謹(jǐn)于皇朝乾德二年死了，死時(shí)不會(huì)超過十歲匹表，不可能留下什么后代门坷。

有了這兩點(diǎn)，足以說明潘美下一代（包括從子惟吉）與周世宗子柴熙謹(jǐn)毫無瓜葛桑孩。潘美是收養(yǎng)過柴世宗之子拜鹤，說潘惟吉是潘美收養(yǎng)的柴世宗子，雖然事出有因流椒，確是查無實(shí)據(jù)敏簿，只能是一個(gè)似是而非的一個(gè)動(dòng)人的傳說而已。不能因?yàn)榕宋┘桥嗣赖膹淖有海桶堰@個(gè)故事加在他的身上惯裕。正因?yàn)樗桥嗣辣炯胰耍嗣琅疄樗握孀谡聭鸦屎笮逑酰庞小半m連戚里”的說法蜻势。如果是收養(yǎng)的柴世宗子，還有此說嗎鹉胖？

《潘美的孫子》一節(jié)里提到“潘惟熙有子名承規(guī)”握玛，而《潘承裕墓志》確認(rèn)潘惟吉子承裕够傍，印證了潘美子惟字輩的后代為“承”字輩。

宗譜里關(guān)于收養(yǎng)異姓子是很謹(jǐn)慎和嚴(yán)肅的事情挠铲，一般不會(huì)亂寫冕屯。周世宗二子熙讓、熙誨的去向記載可能來自宗譜拂苹，最好能找到歷史資料予以佐證安聘。

《潘皇后小考》一節(jié)，王菡寫的很認(rèn)真瓢棒，材料豐富浴韭，論證嚴(yán)謹(jǐn)。章懷皇后確是潘美之女脯宿，為八女念颈。《宋史嗅绰。潘美傳》所說“惟熙女即章懷皇后也”舍肠，實(shí)際上已被《宋史。后妃傳》所否定了：“真宗章懷潘皇后窘面，大名人翠语，忠武軍節(jié)度使美第八女”。加上《宋史财边。張昭允傳》等更加座實(shí)了這個(gè)關(guān)系肌括。

《族譜中的潘氏后裔》一節(jié)可以探討的地方就多了。

王菡在此以三部譜分別作了介紹和分析酣难。

一．《敕賜潘許同宗濟(jì)美譜牒》

?該譜全稱是《敕賜余姚潘許同宗濟(jì)美寶綸堂譜牒》（以下稱余姚譜）谍夭，是譜較為特殊：一是該譜系一世祖就是武惠王潘美，潘美的三個(gè)兒子惟固憨募、惟清紧索、惟熙都在此譜有分支；二是惟熙后裔因過繼給余姚解元許宗奭（shi）菜谣，并由元皇帝敕賜潘許同宗珠漂；三是此譜據(jù)稱續(xù)修不斷，較為完備尾膊，王菡《潘美傳》專門用了一個(gè)章節(jié)來闡述這部余姚譜媳危，并稱“這部宗譜具有較高的可信度”。

我根據(jù)余姚譜的世系圖和世系表僅就惟熙支的十世做了梳理冈敛，加了公元紀(jì)年待笑，便于對(duì)照，整理如下表：

敕賜余姚潘許同宗濟(jì)美寶綸堂譜牒（1887）???

?世次名表生年生年父歲疑點(diǎn)

一世美字在中抓谴，號(hào)仲洵暮蹂，畢公四十一世孫寞缝。生后唐同光元年（923），卒淳化二年（991）于真定仰泻，享年六十有九第租，歸葬洛陽。配李氏我纪，繼配徐氏。生子五：惟德丐吓、惟固浅悉、惟正、惟清券犁、惟熙术健，女一冊立章懷皇后。923*1

二世惟熙美五子粘衬，號(hào)太和荞估，官朝散大夫、莊宅副使稚新，終平州刺史勘伺。配秦王女，繼配王氏褂删，封夫人飞醉。生子鐸。生興國二年（977）屯阀，卒寶元七年（1044）缅帘，享年六十有八。97754

三世鐸惟熙子难衰，官勸農(nóng)提舉使钦无，配? 氏，生子模

四世模鐸之子盖袭，字承規(guī)失暂，號(hào)崇儀，官閣門袛侯苍凛，配崔氏趣席，生子法。生天禧二年（1018）醇蝴，卒元祐八年（1093）宣肚，享年七十有六。1018*2

五世法模之子悠栓，字懷仁霉涨，號(hào)惠庵按价，知桂州屯田都部署安撫使。建炎元年（1127）扈從高宗南渡寓臨安笙瑟。配劉氏楼镐，生子隆。生至和元年（1054）往枷，卒紹興元年（1131）框产，享年七十有八。105436

六世隆法之子错洁，字克豐秉宿，廕官。配? 氏屯碴，生子通描睦。

七世通隆之子，字景溫导而，號(hào)玉京忱叭，行玖一，任紹興府教授今艺、攝府事韵丑。始遷姚圖表宗譜世次。配張氏洼滚，封恭人埂息，生子懋。生政和三年（1113）癸己遥巴，卒淳熙四年(1177)丁酉千康，享年六十有五。1113

八世懋通之子铲掐，字茂京拾弃，號(hào)文興，行萬二摆霉。延和縣二尹豪椿。配吳氏無出，繼配王氏携栋，生子二;昭陽搭盾、明陽；女一適洋溪許解元宗奭婉支。生紹興五年（1135）鸯隅，卒祥興元年（1278），享年七十有一向挖。113522*3

九世昭陽懋之子蝌以，字明理炕舵，行辛一。任常州府監(jiān)稅跟畅。配徐氏咽筋，封恭人。生子三：廷直徊件、簡直奸攻、文直。以簡直出繼許宗奭虱痕。生紹興二十三年（1153）舞箍，卒寶祐六年（1258）。葬張家園皆疹。115318

明陽懋之次子，行辛二占拍。配陸氏略就，生子言直。

十世廷直昭陽子晃酒，號(hào)直庵表牢，行端二，官督理河道贝次。配張氏崔兴，生子四：勝一、勝二蛔翅、勝四敲茄、勝五。生宋紹定元年（1228）山析，卒元貞元（應(yīng)為元貞）元年（1295）堰燎，享年六十有八，葬黃山笋轨。122875*4

簡直昭陽次子秆剪，號(hào)直齋，行端三爵政，出繼許宗奭為嗣仅讽。官西京運(yùn)使。疏請(qǐng)同宗钾挟，奉旨賜敕洁灵，褒美建坊靈星橋東。配丁氏等龙，生子紹德处渣，葬張家園伶贰。*5

文直昭陽三子，字秉煥罐栈，行端四黍衙。官山東東昌府教授。配徐氏荠诬，生子二：勝三琅翻、壽三。生宋淳祐八年（1248）戊申柑贞，卒元天歷二年（1329）已己方椎，享年八十有二，葬張家園钧嘶。124895*6

言直明陽子棠众，行端五，配? 氏生子有决。生淳祐十年（1250）闸拿，卒大德元年（1297），享年四十有八书幕。1250

?從上面我們可以看到一些看點(diǎn)：

1.潘美的婚配新荤，與別的幾種說法不同，首次出現(xiàn)了“配李氏台汇，繼配徐氏”苛骨，五子及女為章懷皇后則與常見的說法相同。尤其是首次提供了惟熙的生年“生興國二年（977）”苟呐，為否認(rèn)章懷皇后是“惟熙女”的另一種記述提供了新證（章懷皇后生于968年）痒芝。

?但是我們從上表也可以發(fā)現(xiàn)以下一些疑點(diǎn)：

*1：潘美的出生年，一般公認(rèn)為唐同光三年（925）牵素，此譜為同光元年吼野，相差二年。

*2：四世潘模两波，字承規(guī)瞳步，余姚譜為惟熙之孫，這是第一次見到這樣的說法腰奋。而一般都認(rèn)承規(guī)為惟熙子单起。如欽定四庫全書載《名臣碑傳琬琰之集》下卷《實(shí)錄》《潘武惠公美傳》就是這樣說的：“惟熙子承規(guī)，今為閣門袛侯”劣坊。

*3：八世潘懋嘀倒，“配吳氏無出，繼配王氏，生子二;昭陽测蘑、明陽灌危；女一適洋溪許解元宗奭。生紹興五年（1135）”碳胳，而昭陽“生紹興二十三年（1153）”就是說勇蝙，懋是18歲時(shí)與繼配生的昭陽，18歲能與原配結(jié)婚幾年呢挨约？就知道原配不能生育兒子味混？

*4、*6：十世廷直诫惭，為昭陽長子翁锡，“生宋紹定元年（1228）”，其父昭陽應(yīng)該75歲了夕土，尤其是昭陽三子文直馆衔，“生宋淳祐八年（1248）”，昭陽應(yīng)該95歲了怨绣，正常嗎哈踱？就算按譜載，昭陽活了106歲梨熙，也不會(huì)在75歲生長子吧。

*5：十世簡直刀诬，昭陽次子咽扇，沒有生卒年月，就算昭陽高齡能生陕壹，也當(dāng)生于1228年以后质欲，1248年以前吧。他“出繼許宗奭為嗣糠馆。官西京運(yùn)使嘶伟。疏請(qǐng)同宗，奉旨賜敕又碌，褒美建坊靈星橋東”時(shí)在“元至正年間”九昧。經(jīng)查，元至正年在1341-1368年毕匀，這位簡直活到那個(gè)“年間”要一百多歲了铸鹰，還能做官嗎？還在世嗎皂岔？

?從余姚譜原序看蹋笼，在宋乾道八年（1173），“賜進(jìn)士及第朝散郎史館侍讀”蕭國梁作撰，宋景炎二年（1277）美十二世孫燧也有撰剖毯，我們無法確認(rèn)現(xiàn)在看到的世系表的記述圾笨，是否是當(dāng)時(shí)留下的。首次提到“潘許同宗逊谋，奉旨賜敕”的是十四世孫“修職佐郎行在欽天監(jiān)五官挈壺正”緝熙擂达，時(shí)在明正統(tǒng)三年（1438），而且又經(jīng)過多次續(xù)修涣狗，為什么沒有人發(fā)現(xiàn)其中的疑問谍婉？

而且，緝熙是文直的玄孫镀钓，他在余姚譜里也沒有確切的生卒年穗熬，只是籠統(tǒng)地說“思賢次子，生洪武? 丁溅，卒正統(tǒng)? 享年七十歲”唤蔗，可供參照的是他的弟弟“思賢三子，生洪武十六年（1383）癸亥七月十五日窟赏，卒宣德十年（1436）乙卯正月二十八日享年五十三歲”妓柜。緝熙的祖父、曾祖父也沒有確切的生卒年涯穷」髌可見，在明正統(tǒng)修譜時(shí)拷况，一些記載就已經(jīng)模糊不清了作煌。其序稱“然十四世以上，其詳莫究矣”赚瘦。雖然“非敢棄而忘也”粟誓，并且意識(shí)到“懼誣而冒焉”“故寧闕之而且信”，還是有一些不能解釋的疑問起意。究竟是當(dāng)時(shí)就有鹰服，還是后來產(chǎn)生的，現(xiàn)在不得而知揽咕。我們希望余姚潘（許）氏后裔能夠探求一下悲酷。

這樣看來，還能說“這部宗譜具有較高的可信度”嗎亲善？

流傳至今的各種宗譜舔涎，如同中國歷史，歷盡苦難逗爹，肯定會(huì)留下種種傷痕亡嫌，不管前人如何努力嚎于，也難保持原貌，宗譜中有錯(cuò)漏在所難免挟冠，后人不必苛求前人于购。只是我們現(xiàn)在讀譜，要有清醒知染、理智肋僧、求實(shí)的態(tài)度，不能譜云亦云控淡，對(duì)宗譜要做客觀嫌吠、歷史的分析。同時(shí)掺炭，盡可能從歷史中去探索辫诅、求證宗譜的本來面目。

?有意思是是涧狮，常州（古毗陵）小河江藻堂《潘氏宗譜》譜載他們也是潘惟熙之后裔炕矮，余姚譜載也說為潘惟熙之后，二譜所載者冤，同為潘惟熙肤视，然其后各世卻大相徑庭。同一個(gè)潘惟熙為始遷祖涉枫，其后代是不可能有兩種不同世系的邢滑。從邏輯上說，不可能二說都對(duì)愿汰；可能其中有一個(gè)說法是正確的困后；也可能二說都不對(duì)。

二．毗陵《永寧潘氏宗譜》

王菡所引的是光緒二十年（1894）修的尼桶，鄭州大學(xué)圖書館還藏有民國十六年（1927）修的十八卷十八冊。

王菡認(rèn)為該譜“最具價(jià)值的是有一篇朱熹撰寫的墓志銘”锯仪，并且全文照錄泵督。這篇約六百字的文字，與國家圖書館網(wǎng)上的原文對(duì)照庶喜，錯(cuò)小腊、漏的文字及標(biāo)點(diǎn)竟有多處。如：

“將治窆”為“將‘沾’窆”久窟；

?“故溯公之達(dá)”為“‘胡’溯公之達(dá)”秩冈；

“公之‘緒余’不可殫述”為“公之‘余緒’不可殫述”；

?“皆隱德弗仕”為“皆‘陸’德弗仕”斥扛。

還有入问，這篇墓志銘真是朱熹寫的嗎丹锹？

墓志銘是宋“紹興二十五年（1155）乙亥十二月”寫的，朱熹這時(shí)多大芬失？在哪里楣黍？

查《朱熹年表》及《宋人傳記資料索引》，朱熹“紹興十八年進(jìn)士棱烂，主泉州同安簿租漂，孝宗初（1163）颊糜，召為武學(xué)博士哩治，未就”。即朱熹撰寫墓志銘時(shí)衬鱼，是年二十六歲业筏，同安縣主簿。

墓主潘佸馁启，按譜載為兵部尚書驾孔，卒于紹興二十三年八月，享年七十歲惯疙；夫人卒于紹興二十五年八月初十日翠勉。同年十二月十六日“卜壤”“將沾窆”。問題是：

1.一個(gè)堂堂兵部尚書家霉颠，要請(qǐng)當(dāng)年還是初出茅廬的一個(gè)縣衙主簿朱熹撰寫墓志銘嗎对碌？南宋京都已在浙江臨安，可謂冠蓋云集蒿偎，還找不出比朱熹更合適的人朽们？況且，宜興離福建同安路途遙遙诉位，交通困難骑脱，怎會(huì)舍近求遠(yuǎn)？

2.潘佸次子景渭已是近五十歲之人了苍糠，其子亦已“成進(jìn)士”叁丧，會(huì)向年輕于己二十多歲的人淪為“乞銘者”？

3.古代子女須為父母守喪岳瞭，怎么會(huì)在四個(gè)月不到拥娄，離家遠(yuǎn)走，千里迢迢去“苴經(jīng)造門”“乞銘”瞳筏？

4.朱熹在墓志銘落款為“秘閣修撰”就是一個(gè)破綻稚瘾，朱熹當(dāng)年還是一個(gè)縣主簿，何來此銜姚炕？

今人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在多地多譜上摊欠，有冒用朱熹之名撰寫譜序或墓志銘了丢烘，此處不過是多了一個(gè)例證。而王菡還認(rèn)為此文因朱熹寫了墓志銘是“最具價(jià)值的”凄硼，實(shí)在是她過分迷信了名人铅协。

至于墓志銘內(nèi)容，還是和譜載相符的摊沉，畢竟銘文內(nèi)容是有“狀”可依的狐史。???????

當(dāng)然，她也發(fā)現(xiàn)了該譜上的一些問題说墨。

三．衛(wèi)聚賢所見《潘氏世譜圖》

王菡也沒有見到《潘氏世譜圖》骏全，即便是她提到的刊有衛(wèi)聚賢據(jù)此所寫的《楊家將考證》的1944年的《說文月刊》，在上海圖書館都是闕失的尼斧。因此沒有辦法對(duì)此評(píng)論姜贡。

很明顯，按《潘氏世譜圖》所說棺棵，與潘美有關(guān)的十三世系圖也是大相徑庭的楼咳。

《潘氏世譜圖》全譜共四十世，第一世潘濬烛恤，十一世為潘岳母怜，四十世已到明代，也即該譜成譜于明代缚柏。從三國至?xí)x苹熏，不過百年計(jì)，已有十世币喧；而晉至明應(yīng)有千年轨域，竟僅三十世？顯見不合常理杀餐。我所看到成譜于元代的《陸平潘氏古譜》干发，潘濬為第十世，潘岳為十二世史翘，雖非直系枉长，只隔二世。而《潘氏世譜圖》所說竟隔十世之多恶座！可以查考的他們的生存年代是：潘濬（搀暑？-239）沥阳，潘岳（247-300）跨琳，可見《潘氏世譜圖》所說并不靠譜。盡管王菡認(rèn)為該譜有諸多名人如朱熹桐罕、陸游脉让、文天祥桂敛、方回的題字或序，這些題字或序并不一定就是給該譜的溅潜，往往也是收集來的术唬。

王菡自己也意識(shí)到，其“可靠程度還需要推敲”滚澜，只能“以之為參考”粗仓。

另外，還要出一個(gè)不應(yīng)該出現(xiàn)的低級(jí)錯(cuò)誤设捐，在《目錄》第4頁“潘美世系表”,這里不是“表”借浊，而應(yīng)該是“圖”，即“世系圖”萝招÷旖铮看宗譜，不能“表”“圖”不辨的槐沼。

總的說來曙蒸，王菡還是因?yàn)榭吹降呐耸献谧V少了些，難免局限性就大岗钩。不像現(xiàn)在的條件纽窟，《中國家譜總目》出版了；互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)了凹嘲，可以直接上網(wǎng)查找宗譜师倔；譜牒研究者之間的交流廣泛而且方便了；民間修譜活動(dòng)和宗親組織活躍了周蹭，能夠看到的潘氏宗譜越來越多了趋艘，給研究者提供了當(dāng)時(shí)無法想象的可能和條件。正是各種宗譜之間的對(duì)比凶朗、與史料的對(duì)比發(fā)現(xiàn)種種問題和互相矛盾之處瓷胧，才需要研究者去蕪存菁，去偽存真棚愤。才能發(fā)掘出宗譜里的重要的史料價(jià)值搓萧。

我相信，只有大家本著客觀宛畦、歷史瘸洛、認(rèn)真的態(tài)度，研究宗譜又不迷信宗譜次和，經(jīng)過大家的共同努力反肋，有關(guān)潘美及其后裔的研究會(huì)有新的成果的。