《三國志》與《三國演義》大不同
從東漢末年大亂一直到西晉的建立缓艳，史學(xué)界把這一段時間稱為三國嘲碧。想要了解三國，自然是繞不開《三國志》禀梳。在中國史學(xué)的傳統(tǒng)中有四部史書，分別的《史記》肠骆、《漢書》算途、《后漢書》、《三國志》蚀腿，而且這四史地位崇高嘴瓤。
先說《史記》∥ㄒВ《史記》是通史纱注，它將中國人的歷史從頭講起。司馬遷把它定位為“一家之言”胆胰，且無太多的文藻來修飾它（范曄言）。司馬遷去世后刻获，歷史還在發(fā)展蜀涨，因此有很多人寫續(xù)瞎嬉，其中最著名的就是班彪，他寫了六十五篇厚柳。后來氧枣，班固子承父業(yè)，繼續(xù)續(xù)寫别垮”慵啵可不幸的是他被人告發(fā)了，罪名是“私作史記”碳想，幸虧有班超努力的為他辯解烧董，說第一，班固繼承了父親的文稿胧奔，不屬于私作逊移；第二，班固寫的是前朝的事兒龙填，沒寫東漢當(dāng)朝的歷史胳泉。這樣，班固就被放了出來岩遗。出獄后的班故因禍得福扇商，朝廷知道了班固的歷史家學(xué)背景，于是給他派了兩個活宿礁，一個是讓他參與記錄東漢開國歷史的工作案铺；一個是讓他完成西漢歷史的記錄。這下子窘拯，班固有了寫《漢書》的正規(guī)理由红且。
《漢書》是我國歷史上的第一部以朝代為單位的斷代史。它的文章豐美華麗（范曄言）涤姊。他還開創(chuàng)對后世影響深遠的“志”暇番。《地理志》思喊，描述了大漢江山的自然壁酬、風(fēng)土、生產(chǎn)活動還有社會習(xí)俗恨课∮咔牵《文藝志》給當(dāng)時的書籍，弄了個總目錄剂公，統(tǒng)計并且分類希俩。這也清楚地呈現(xiàn)了古代中國人對書的態(tài)度。
在中國的傳統(tǒng)文化中纲辽，其實一直存在一個熱門話題颜武，就是比較《史記》和《漢書》璃搜。總體來說鳞上，《史記》在宋朝以后評價比較高这吻，而《漢書》在唐朝以前評價比較高。后世批評《漢書》篙议，覺得在《漢書》中過于美化皇帝唾糯，苛責(zé)大臣。
但是我們要注意鬼贱，《史記》本就是一本私人著作移怯；而《漢書》是官修史書，官修的史書怎么能不美化統(tǒng)治者呢吩愧？這不是班固的問題芋酌，而是正史從此走上了一條皇權(quán)本位的基本路線，從這個角度看雁佳，《史記》還真的是獨一無二脐帝。
《后漢書》，作者范曄糖权，南朝劉宋人堵腹。關(guān)于他的個人資料非常少。他有一封給外甥和侄子的書信比較有名星澳，《獄中與諸甥侄書》疚顷，后人推測，估計是他沒有兒子禁偎，不然在監(jiān)獄中都沒有給兒子寫一封信腿堤，而且最后，范曄是死到了監(jiān)獄里如暖“侍矗《后漢書》有兩個缺點，第一盒至，他只寫了人物酗洒；第二，范曄的時代枷遂，東漢已經(jīng)滅亡好久了樱衷，連三國和魏晉都已經(jīng)成了歷史，所以他的資料已經(jīng)不是第一手的了酒唉。
前四史的最后一部是《三國志》矩桂，作者是陳壽。陳壽的優(yōu)點是他是西晉人痪伦，與三國的時代實在是太接近了耍鬓，這就避免了很多的以訛傳訛阔籽。但同時流妻，這個優(yōu)點也是缺點牲蜀，陳壽沒有足夠的時間思考消化歷史材料，所以《三國志》就寫得比較粗疏绅这、簡略涣达、既特別的文采，也沒有獨特的見解证薇。
但是陳壽的運氣實在是太好了度苔，有一個與范曄同時期的文人裴松，費了大功夫為《三國志》寫“傳注”浑度】芤ぃ“傳注”是解經(jīng)的手法，裴松這么做箩张，大大抬高了《三國志》的地位甩骏。裴松坐“傳注”的目的，第一是訂正與補充先慷；第二是把《三國志》當(dāng)成底本饮笛，將自己收集的新材料加了進去。裴松將這些材料加進去之后论熙，《三國志》實際上成了另外一部史書福青。我們現(xiàn)在所看到的《三國志》，只有1/4是陳壽寫的脓诡，剩下的3/4全都是裴松寫的无午，因此，《三國志》被列入“前四史”祝谚，主要的功勞不再陳壽宪迟，而在裴松。
而陳壽或者說《三國志》的好運還沒有結(jié)束踊跟，元末明初的小說家羅貫中踩验，用《三國演義》徹底成就了《三國志》，使得人們對這段歷史產(chǎn)生了特殊的濃厚興趣商玫。用毛宗崗（明末清初的文學(xué)批評家）話說：如果天才遇到的都是不才箕憾，那沒什么稀奇；如果天才與天才互相競爭拳昌，這就好看了袭异；如果一群天才與另一群天才抗衡，那就更不得了了炬藤；如果一群天才與另外一群天才抗衡時御铃，竟然還有一個超級天才凌駕于所有天才之上碴里，這是最令人驚奇的事了。
你看上真，在《三國演義》里咬腋，除了有賢相孔明、名將關(guān)羽睡互、奸雄曹操這三絕根竿，還有很多個運籌帷幄的人，光是名字就珠，毛宗崗就列出了一百多個寇壳！那為什么三國人才如此之盛？就是因為《三國演義》寫的好妻怎！羅貫中用小說的筆法壳炎，杰出的戲劇性的表達，夸大了這些人的厲害之處逼侦。
《三國演義》能寫的這么精彩匿辩，有其歷史基礎(chǔ)，雖然羅貫中夸大了偿洁，但是三國的確是一個重視人才撒汉、盛產(chǎn)多元人才的時代√樽蹋《漢書》中睬辐，列了一張《古今人表》，將人分成了九等宾肺，上三等溯饵，中三等，下三等锨用，比如堯舜禹湯丰刊，肯定是上上，而夏桀增拥，紂王肯定是下下啄巧。這份表讓讀者一目了然，一眼就看出誰比誰更優(yōu)秀掌栅，這充分反映在東漢秩仆，重視人才等級的風(fēng)氣已經(jīng)形成。
這種風(fēng)氣產(chǎn)生了重大的影響猾封。第一澄耍，它使得人有了強烈的自我意識；第二，有了自我意識之后齐莲，人們就會思考痢站，自己要成為一個什么樣的人。第三选酗，一旦想明白自己要成為一個什么樣的人之后阵难，就會高度自覺。
《古今人表》簡單粗暴的把人分成了三六九等星掰，但事實上多望，人都是復(fù)雜的，因此氢烘，隨著時代的發(fā)展，評判人物的標(biāo)準(zhǔn)家厌，也就逐漸細膩化播玖。東漢末年的清流們還在強調(diào)道德與品格；而到了曹操這饭于，“求才令”強調(diào)的則是能力蜀踏；再到后來，曹魏文帝時期的劉劭掰吕，寫了一部《人物志》果覆，這部著作用清晰明確的語言對人進行了人格分析，將人分類殖熟，提倡什么樣的人就應(yīng)該干什么樣的事局待。
三國的人物個個精彩，但是三國的這個觀念實際上是歷史一步一步架構(gòu)出來的菱属。
首先钳榨，從東漢末年中央政治崩盤開始，州牧們地方割據(jù)纽门⊙Τ埽可是這個過程，唐代中葉還有元朝末年都有啊赏陵，發(fā)展模式也都很相似饼齿，怎么就沒出來一個所謂的幾國呢？
其次蝙搔，《三國演義》中缕溉，“三國鼎立”是到了七十三回才出現(xiàn)的，“玄德進位漢中王杂瘸，云長攻拔襄陽郡”倒淫，這樣看來，那這七十三回前，是不是都應(yīng)該算作《三國前傳》呢敌土？
再次镜硕，《三國演義》第一百零五回蜀漢就滅亡了，也就是說從七十三回到一百零五回返干，“三國”的時間其實只有短短的三十三回兴枯，只有這三十三回，是真正的魏蜀吳三國鼎立矩欠。
讓我們想一下财剖，要是沒有人為的構(gòu)架，《三國演義》是不是應(yīng)該叫《魏書》癌淮，或者是分為《三國前傳》和《三國后傳》呢躺坟？
仔細分析后我們會發(fā)現(xiàn)，羅貫中實際上是定好了方向和目標(biāo)乳蓄，才來寫這本小說的咪橙。方向目標(biāo)就是三國鼎立，蜀漢建立虚倒！而這種充滿目的的歷史觀美侦，源自陳壽的《三國志》。其實魂奥，唐末各方人士的竟逐也十分的精彩菠剩，可惜沒有羅貫中來寫，不知道這些梟雄們耻煤，在地底下是否會遺憾呢具壮？
蜀漢其實并不強大，但為何他最終獲得了三國歷史的中心地位违霞？而不是魏也不是吳呢嘴办？讓我們繼續(xù)來穿越一下。
東漢末年买鸽，有野心的人實在是太多了涧郊，大小有點權(quán)利，就宣稱自己有個圖讖眼五，受陰陽五行的影響妆艘，東漢的人確實相信圖讖，但是圖讖太多了看幼，也就貶值了批旺。今天你拿一個小木盒出來，明天他拿一個小金盒出來诵姜，后天他又拿個小石盒出來汽煮，然后盒子里通通藏著神秘的寓言，寫出新皇帝是誰。東漢的人相信讖緯暇赤，但他們也不是傻子呀心例。相信各種小盒子的人少了，皇權(quán)就回到了血統(tǒng)上鞋囊。劉備父子的事件止后，就給出了一個清晰的答案，就是這個姓族實在是沒人了溜腐，其他的姓族才能合法取而代之译株。正統(tǒng)何時結(jié)束？出了一個扶不起的阿斗挺益，劉氏的血統(tǒng)權(quán)才能走到盡頭歉糜。這種觀念對后世影響深遠，比如明朝出了好幾個特別不像樣的皇帝矩肩。但是皇權(quán)并沒有旁落现恼，一直等到滿清進關(guān)，大明的朱氏王朝才結(jié)束黍檩。
