1 工作坊簡介

1.1 背景

《接班人》新一期的社區(qū)營造項目點位于羅湖區(qū)筍崗街道洪湖社區(qū)赊抖。這是一個非常典型的老齡化社區(qū)全谤。我們自覺，作為一個由青年組成的項目執(zhí)行團隊安皱，我們對“老”相關的問題認識還不夠深刻调鬓。如果在這種情況下，盲目地引導參與者進入社區(qū)酌伊，最后出來的東西可能會只停留在表面腾窝，流于形式。

另外居砖，解決問題的方式有很多虹脯，背后的價值觀或者說初心，才是撬動改變發(fā)生的最重要支點奏候。

所以我們決定循集，先梳理出問題的脈絡，明確項目的態(tài)度蔗草，再走進社區(qū)開展下一步行動咒彤。

1.2 目的

需求調研，從青年群體的角度探討老年群體對社區(qū)服務的需求咒精，后期再與面向老年群體的調研進行對比镶柱，尋找可行動的需求切入點。

● 了解青年群體對“老”相關問題的看法

● 重新看見老年群體不被關注的需求

● 尋找《接班人》在洪湖社區(qū)項目的行動切入點

1.3 流程

● 自我介紹模叙，并提問歇拆；

● 梳理出參與者關注問題的核心詞；

● 通過回想父母的生活狀態(tài)，認識“老”及“老年生活”故觅；

● 通過演繹自己未來生活的狀態(tài)厂庇，認識“老”及“老年生活”；

● 介紹社區(qū)現(xiàn)有的針對老人群體的服務項目／機構输吏；

● 對比理想的老年生活和現(xiàn)有的社會支持宋列，探討可以實踐的方向。

1.4 觀點

● 老人被當成弱者评也，某種程度上其實是一種不公平的對待

“老”成為了社會資源傾斜的一個理由炼杖，正如“扶貧濟困”中的“貧”與“困”。然而盗迟，據(jù)我所知坤邪，慈善界已經(jīng)開始檢討，不求回報的施舍和積攢眼淚的同情罚缕，實際上并不能斬斷窮根艇纺。當我們的社會正在逐步邁入老齡化的階段，難道要讓所有老人接受自己是“弱者”的事實邮弹，然后心安理得地向年輕階層索要資源嗎黔衡？這也不是不可以，只是在這種情況下腌乡，兩個群體的人都已經(jīng)失去了向上發(fā)展的動力盟劫，老人是因為“沒有必要”，年輕人是因為“負擔太大”与纽。從個體角度來說侣签，“我”真的愿意被社會以“行為上關懷，精神上拋棄”的方式對待嗎急迂？

● 更多老人的真實需求還有待挖掘

現(xiàn)在的老人因為失去了主流的話語權和參與權影所，正慢慢地活成了社會所“預設”的樣子。這是年輕一代對年老一代的“預設”僚碎。那么老人真實的想法和需求是什么猴娩？

有人說，老人在年輕的時候也對自己的老年生活有所規(guī)劃勺阐，現(xiàn)在的生活就是他們想要的卷中。但是，時代正在急劇變化皆看，老人在為未來設想的時候仓坞，跟現(xiàn)在已經(jīng)完全不是一個背景條件背零。他們當年的設想還適用于如今的情況嗎腰吟？

● 老齡化問題與我們自身息息相關

我們的父母會老去，我們也會老去，現(xiàn)在老人們面臨的問題毛雇，很有可能也是我們需要面對的嫉称。在這個瞬息萬變的世界，我們?yōu)槔夏晟钭龅拇蛩阍谖磥碚娴哪軐崿F(xiàn)嗎灵疮？如果這個社會不能產(chǎn)生出一套機制织阅，與時俱進地跟蹤、發(fā)現(xiàn)并解決老年群體的需求震捣，我們又能怎么樣讓自己的需求在未來能夠被看見荔棉？

2 信息整理

2.1 內容概括

● 工作坊的參與者，集中在85蒿赢、90后润樱。他們的父母處于50～60歲之間，屬于“準”老人群體羡棵。參與者對自己的老年生活都持有樂觀的態(tài)度壹若，認為自己在老年時會有所成就，并且基本上沒有太多地思考到身體狀況問題皂冰，更多的關注點在于精神層面上的追求店展。參與者的父母身體情況都較為良好，有自己的生活方式秃流，但仍然存在跟社會脫節(jié)赂蕴，找不到生活樂趣和社會價值的問題。

2.2 有趣觀點

● 為什么要讓老人活得年輕點舶胀，而不是讓我們活得老一點睡腿？

● 老人才是最及時行樂，最有資本去冒險的群體峻贮。因為他們有錢席怪、有閑，而且將近走到生命的末端纤控，再不體驗享受挂捻，人生就要結束了。

● 對生命長短的認識會影響對人生的思考船万。

● 與老人相處時刻撒，首先要不把他們當老人看。

● 老年人考慮得最多的反而是死亡的問題耿导。

● 隨著醫(yī)療水平的發(fā)展声怔，人類壽命可能延長到120歲，那么活到60歲舱呻，也只是走完人生的一半醋火。60歲以后悠汽，怎么換到老人的節(jié)奏，找到下半輩子要干的事情芥驳？

● 我們對“老年生活”的認識柿冲，跟現(xiàn)在老人的生活狀態(tài)有很大的差異。

● 自己過不去的坎就想讓所有人都過了兆旬。關注老年問題也是為了找到一些解決方法假抄，讓所有都能夠有美好的晚年生活，這樣才不會辜負自己所受的苦丽猬。

● 老人擁有更多的資源去實現(xiàn)自己的夢想宿饱。年輕的時候，是你往你的夢想走脚祟，到老的時候刑棵，其實是你的夢想也在向你走。對于老人來說愚铡，實現(xiàn)夢想可能只是轉個身（改變心態(tài)）的事情蛉签。

2.3 意外發(fā)現(xiàn)

● 部分經(jīng)濟條件優(yōu)越的“準”老人群體也在考慮國外的“抱團養(yǎng)老”的方式

參與者分享，母親希望居家養(yǎng)老沥寥，同時也在和伙伴們考慮搬到一個地方碍舍，買地自建房子，以不打擾兒女的方式邑雅，住在一起度過晚年生活片橡。

● 部分參與者反映，在工作坊中思考老年問題的時候淮野，會不自覺地考慮到與父母之間的關系和相處模式

在工作坊現(xiàn)場捧书，黃主任作為父輩的嘉賓，跟我們分享了他跟女兒的相處模式骤星，也表達了希望了解年輕人想法的愿望经瓷。

而參與的青年反映，在家的時候往往沒有耐心聽父母講話洞难，但是在工作坊現(xiàn)場反而能心平氣和地聽黃主任解釋老人的想法舆吮。

2.4 關鍵詞語

活力、積極的力量队贱、無齡感生活色冀、快樂、找樂子柱嫌、價值

2.5 補充發(fā)散

● 老年協(xié)會的宗旨是“老有所依锋恬，老有所教，老有所學编丘，老有所樂与学，老有所為”彤悔。社會如何去引導老人？從老有所“樂”激發(fā)“為”癣防，“學”蜗巧，然后“教”掌眠，最后達到“依”蕾盯。（老人在跳舞中得到快樂，會希望跳得更好蓝丙，就想繼續(xù)學習级遭，達到一定水平后，可以教導其他人渺尘。在整個過程中挫鸽，結識的朋友，可以是社交關系上的依靠鸥跟；而舞蹈本身也是一種精神上的寄托丢郊。）

● 傳統(tǒng)風俗對老人生活模式有一定影響：

老一輩的長輩有落葉歸根的傳統(tǒng)情結，甚至認為不能老死在故鄉(xiāng)医咨，便會成為孤魂野鬼枫匾。在類似的背景下，老人的養(yǎng)老方式也會受到影響拟淮。

● 現(xiàn)在的公共養(yǎng)老面積遠遠滿足不了需求干茉。

● 獨生子女政策下，一個孩子撫養(yǎng)6個老人很泊，供養(yǎng)壓力巨大角虫。

● 大城市的虹吸效應，空巢問題很嚴重委造。

● 社區(qū)中存在啃老的問題戳鹅，孩子的狀態(tài)一定程度上也會影響到老人的生活。

● 社區(qū)現(xiàn)有的養(yǎng)老形式過于單一昏兆。

3 思考總結

3.1 目標達成度（各項指標滿分10分）

● 了解青年群體對“老”相關問題的看法（自評：7分 ）

① 對“老”的年齡界別范圍非常大粉楚，基本上父母輩55歲左右（臨近退休范圍），就已經(jīng)被認定為“老人”亮垫。

② 更多關注“精神層面”的需求模软，因為沒有切身感受健康問題，所以對身體狀況的變化沒有太多的思考饮潦。

③ 認為老人應該多與年輕人接觸燃异，同時參與者自身也愿意和老人進行互動。

● 重新看見老年群體不被關注的需求（自評：3分 ）

① 是否有談論“夢想”继蜡、“興趣”回俐、“社會價值”這些所謂的“虛”的東西的權利逛腿？

② 渴望接觸青年群體，了解時下流行的想法和活動仅颇，跟上社會發(fā)展的步伐单默。

● 尋找《接班人》在洪湖社區(qū)項目的行動切入點（自評：6分 ）

① 社區(qū)養(yǎng)老機構／服務中多以“功能性” 為主導，滿足老人的單一需求忘瓦。能否提出一種讓老人的生活得到整體改善的“自循環(huán)”系統(tǒng)服務搁廓？

② 黃主任提到，老人希望接觸時下的潮流事物耕皮，然而會存在一定的理解障礙境蜕。“故事化表達”是一種很好的凌停，跟老人溝通的語言粱年。以故事化形式表達項目內容，有利于我們降低跟老人的溝通成本罚拟。

③ “參與社區(qū)養(yǎng)老服務／項目的設計”這樣的議題對于青年參與者來說台诗，太大且太遠。是否可以從“在與社區(qū)老人相處中赐俗，探尋‘理解父母拉队，改善與父母的關系’的方法”的角度，吸引年輕人參與本期社區(qū)營造項目秃励？

3.2 反思與待探討

① 參與者的父母不直接屬于社區(qū)養(yǎng)老體系的受益者氏仗，而大多數(shù)人的爺爺奶奶輩并不在深圳生活。所以參與者也很難對社區(qū)養(yǎng)老體系發(fā)表看法夺鲜。

② 時間設置上皆尔，關于落地行動的探討部分，可以更多一些币励。

項目支持機構：