孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞坷牛。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人很澄。能使敵人自至者京闰，利之也;能使敵人不得至者颜及，害之也。故敵佚能勞之,飽能饑之蹂楣，安能動(dòng)之俏站。
出其所不趨,趨其所不意。行千里而不勞者痊土，行于無(wú)人之地也;攻而必勝者肄扎，攻其所不守也;守而必固者，守其所不攻也赁酝。故善攻者犯祠，敵不知其所守；善守者酌呆，敵不知其所攻衡载。微乎微乎，至于無(wú)形;神乎神乎隙袁，至于無(wú)聲痰娱。故能為敵之司命。
進(jìn)而不可御者菩收，沖其虛也;退而不可追者梨睁，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)坛梁，敵雖高壘深溝而姐，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也划咐；我不欲戰(zhàn)拴念，畫地而守之,敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也褐缠。
故形人而我無(wú)形,則我專而敵分;我專為一政鼠，敵分為十，是以十攻其一也,則我眾而敵寡队魏；能以眾擊寡者公般，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。
吾所與戰(zhàn)之地不可知,不可知胡桨，則敵所備者多官帘，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣昧谊。故備前則后寡刽虹，備后則前寡；備左則右寡呢诬，備右則左寡涌哲；無(wú)所不備胖缤，則無(wú)所不寡”。寡者阀圾，備人者也哪廓；眾者，使人備己者也初烘。
故知戰(zhàn)之地涡真，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn);不知戰(zhàn)地账月，不知戰(zhàn)日综膀，則左不能救右，右不能救左局齿，前不能救后剧劝，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里抓歼，近者數(shù)里乎?以吾度之讥此，越人之兵雖多,亦奚益于勝敗哉?故曰：勝可為也。 敵雖眾谣妻，可使無(wú)斗萄喳。
故策之而知得失之計(jì),作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地蹋半，角之而知有余不足之處他巨。故形兵之極，至于無(wú)形;無(wú)形减江，則深間不能窺染突，智者不能謀。因形而錯(cuò)勝于眾辈灼，眾不能知份企；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形巡莹。故其戰(zhàn)勝不復(fù),而應(yīng)形于無(wú)窮 司志。
夫兵形像水，水之形降宅，避高而趨下骂远；兵之形，避實(shí)而擊虛腰根。水因地而制流激才，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形;能因敵變化而取勝者贸营，謂之神。故五行無(wú)常勝岩睁，四時(shí)無(wú)常位钞脂，日有長(zhǎng)短，月有死生捕儒。
