? ? ? ? 我們對于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念辙谜，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬感昼；而人的全部的幸福就在于這種尊敬装哆。人的偉大是那樣地顯而易見，甚至于從他的可悲里也可以得出這一點(diǎn)來定嗓。因?yàn)樵趧游锸翘煨缘臇|西蜕琴，我們于人則稱之為可悲；由此我們便可以認(rèn)識到宵溅，人的天性現(xiàn)在既然有似于動物的天性凌简，那末他就是從一種為他自己一度所固有的更美好的天性里面墮落下來的。
? ? ? ? 誰會由于自己只有一張嘴而覺得自己不幸呢恃逻？誰又會由于自己只有一只眼睛而不覺得自己不幸呢雏搂？我們也許從不曾聽說過由于沒有三只眼睛便感到難過的，可是若連一只眼睛都沒有寇损，那就怎么也無法慰藉了凸郑。在已經(jīng)證明了的卑賤和偉大之后，現(xiàn)在矛市，就讓人尊重自己的價值吧芙沥。讓他熱愛自己吧，因?yàn)樵谒砩嫌幸环N足以美好的天性；可是讓他不要因此也愛自己身上的卑賤吧而昨。讓他鄙視自己吧救氯，因?yàn)檫@種能力是空虛的；可是讓他不要因此也鄙視這種天賦的能力歌憨。讓他恨自己吧着憨，讓他愛自己吧：他的身上有著認(rèn)識真理和可以幸福的能力；然而他卻根本沒有獲得真理务嫡，無論是永恒的真理享扔，還是滿意的真理。
? ? ? 因此植袍，我要引人竭力尋找真理并準(zhǔn)備擺脫感情而追隨真理（只要他能發(fā)現(xiàn)真理）惧眠，既然他知道自己的知識是徹底地為感情所蒙蔽；我要讓他恨自身中的欲念——欲念本身就限定了他——以便欲念不至于使他盲目做出自己的選擇于个，并且在他做出選擇之后不至于妨礙他氛魁。
? ? ? ? 人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西厅篓；但是秀存，他卻是一根能思想的葦草。這根葦草羽氮，用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅或链；一口氣、一滴水就足以致他死命了档押。然而澳盐，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多令宿；因?yàn)樗雷约阂劳龅鸢遥约坝钪鎸λ哂械膬?yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知粒没。
? ? ? ? ? 因而筛婉，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它癞松，而不是由于我們所無法填充的空間和時間爽撒，我們才必須提高自己。因此响蓉，我們要努力好好地思想硕勿；這就是道德的原則。厕妖？首尼？能思想的葦草——我應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間言秸，而是求之于自己的思想的規(guī)定软能。我占有多少土地都不會有用；由于空間举畸，宇宙便囊括了我并吞沒了我查排，有如一個質(zhì)點(diǎn)；由于思想抄沮，我卻囊括了宇宙跋核。
? ? ? 人既不是天使，又不是禽獸叛买；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸砂代。 因此，思想由于它的本性率挣，就是一種可驚嘆的刻伊、無與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點(diǎn)才能為人所蔑視椒功；然而它又確實(shí)具有捶箱，所以再沒有比這更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等地偉大岸丁屎！思想又由于它的缺點(diǎn)是何等地卑賤啊旱眯！
? ? ｀然而晨川，這種思想又是什么呢？它是何等地愚蠢吧静颉础爬！人的偉大之所以為偉大，就在于他認(rèn)識自己可悲吼鳞。一棵樹并不認(rèn)識自己可悲看蚜。因此，認(rèn)識（自己）可悲乃是可悲的赔桌；然而認(rèn)識我們之所以為可悲供炎，卻是偉大的。這一切的可悲其本身就證明了人的偉大疾党。它是一位偉大君主的可悲音诫，是一個失了位的國王的可悲。我們沒有感覺就不會可悲雪位；一棟破房子就不會可悲竭钝。只有人才會可悲。
