原始的物質(zhì)邑闺，現(xiàn)實(shí)
正是宇宙生命力（fohat）引導(dǎo)原則從一個(gè)星球轉(zhuǎn)移到另一個(gè)星球方库，從一顆恒星轉(zhuǎn)移到另一個(gè)恒星 - 幼-星吕嘀。
當(dāng)一顆行星死亡時(shí)瑟俭，它的指導(dǎo)原則被轉(zhuǎn)移到一個(gè)laya或休眠中心翎卓，其中具有電勢(shì)但潛伏的能量，這些能量從而被喚醒進(jìn)入生命摆寄，并開始形成一個(gè)新的恒星體失暴。
（見下文，“一些神智學(xué)上的錯(cuò)誤概念等”）微饥。
最值得注意的是逗扒，盡管他們誠(chéng)實(shí)地坦白自己對(duì)真實(shí)的性質(zhì)甚至陸地上的物質(zhì)一無(wú)所知 - 原始物質(zhì)更多地被視為夢(mèng)幻狀態(tài)而不是一個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí) - 然而，物理學(xué)家們應(yīng)該樹立自己為那物質(zhì)的判定者欠橘，并聲稱他們知道物質(zhì)在各種組合中能做什么和不能做什么矩肩。
科學(xué)家對(duì)它（物質(zhì)）的了解很膚淺，但他們會(huì)將之教條化简软。
這是“一種運(yùn)動(dòng)模式”蛮拔，而沒(méi)有別的。但是一個(gè)活人呼吸中固有的力痹升，當(dāng)吹動(dòng)桌子上一點(diǎn)灰塵時(shí)建炫，不可否認(rèn)也是 “一種運(yùn)動(dòng)模式”；毋庸置疑疼蛾，這不是物質(zhì)的質(zhì)量肛跌，或是那個(gè)污點(diǎn)的粒子，它從活著的思維實(shí)體的呼吸中散發(fā)出來(lái)，無(wú)論推力是源于有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)衍慎。
的確转唉，賦予物質(zhì) - 迄今為止什么都不知道的東西 - 具有一種被稱為力的內(nèi)在的品質(zhì)，其本質(zhì)依然不為人知稳捆，這將造成比接受我們的“本性-精神”對(duì)每一種自然現(xiàn)象的干預(yù)更大的困難赠法。
神秘學(xué)家們不發(fā)表見解 - 如果他們能正確表達(dá)自己 - 物質(zhì)，只有物質(zhì)的實(shí)質(zhì)或本質(zhì)乔夯，是不可毀滅和永恒的砖织，（即，一切的根源末荐，前根物質(zhì)（Mulaprakriti））：明確肯定所有所謂的自然力侧纯、電、磁甲脏、光眶熬、熱等等，根本不是物質(zhì)粒子的運(yùn)動(dòng)模式块请，是在實(shí)體中娜氏，即，在它們最終的構(gòu)成中负乡，普遍存在的運(yùn)動(dòng)的不同方面牍白，這在本卷第一頁(yè)中被討論和解釋（見序言）。
當(dāng)宇宙生命力（fohat）被說(shuō)成產(chǎn)生“七個(gè)laya中心”時(shí)抖棘，意思是出于形成或創(chuàng)造性的目的茂腥，偉大的法則（有神論者可能稱之為上帝）停止了，或者更確切地說(shuō)切省，調(diào)整了它在顯化宇宙區(qū)域內(nèi)七個(gè)無(wú)形點(diǎn)上的永恒運(yùn)動(dòng)最岗。
“偉大的呼吸貫穿空間挖了七個(gè)洞進(jìn)入laya，以便它們?cè)诖箫@化期間旋轉(zhuǎn)”（秘密教義問(wèn)答）朝捆。
我們說(shuō)過(guò)般渡，laya是科學(xué)所稱的零點(diǎn)或線；絕對(duì)negativeness消極的\滯止領(lǐng)域芙盘，或一種真正的絕對(duì)力量驯用，我們無(wú)知地稱之為并辨認(rèn)為“力量”的第七種狀態(tài)的本體；又或者是未分化宇宙物質(zhì)的本體儒老，它本身是有限知覺無(wú)法到達(dá)和不可知的對(duì)象蝴乔；客觀和主觀的所有狀態(tài)的根源和基礎(chǔ)；中軸驮樊，不是多個(gè)層面之一薇正，而是它的中心片酝。如果我們?cè)噲D想象一個(gè)中立的中心點(diǎn)它可能有助于闡明其意義 - 那些將會(huì)發(fā)現(xiàn)永恒運(yùn)動(dòng)的人的夢(mèng)想。
一個(gè)方面挖腰，“中立的\中性的中心點(diǎn)”是任何指定感官組的極限點(diǎn)雕沿。
因此，想象兩個(gè)連續(xù)的物質(zhì)平面已經(jīng)形成猴仑；每一個(gè)都對(duì)應(yīng)于一組適當(dāng)?shù)母兄鞴佟?/p>
我們不得不承認(rèn)在這兩層物質(zhì)之間發(fā)生不斷的傳遞审轮；如果我們隨著較低層的原子和分子（比如說(shuō)）向上轉(zhuǎn)變，它們將到達(dá)一個(gè)點(diǎn)宁脊，在那里它們完全超過(guò)我們?cè)谳^低層使用的能力范圍断国。
事實(shí)上，對(duì)我們來(lái)說(shuō)榆苞，低層的物質(zhì)從我們的知覺中突然消失成為虛無(wú) - 或者更確切地說(shuō)，它傳遞到higher Plane更高的平面\水平\程度\階段\境界霞捡，而與這種過(guò)渡點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)狀態(tài)必然具有特殊且不易被發(fā)現(xiàn)的特性\性質(zhì)坐漏。
這樣的“七個(gè)中性中心，”*然后碧信， 由Fohat佛哈特產(chǎn)生赊琳，誰(shuí)，何時(shí)砰碴，就像彌爾頓 - “公平的基礎(chǔ)（被）放置在建立處…”
使物質(zhì)加快進(jìn)入活躍和進(jìn)化躏筏。
原始原子（anu）無(wú)論在其遺傳前狀態(tài)下，還是其原發(fā)性狀態(tài)下都不能成倍繁殖呈枉；因此趁尼，它被形象地稱為“總和”，當(dāng)然猖辫，因?yàn)椤翱偤汀笔菬o(wú)限的酥泞。
（見本書附錄。）對(duì)于物理學(xué)家而言那是虛無(wú)的深淵啃憎，他們只知道可見因果的世界芝囤，是神秘學(xué)家的Divine Plenum神圣全會(huì)的漫漫空間。
在許多反對(duì)宇宙無(wú)休止的進(jìn)化和重新融合（或再吸收）學(xué)說(shuō)的人中辛萍，據(jù)Brahminical和密宗教義悯姊，這是一個(gè)沒(méi)有開始或結(jié)束的過(guò)程，神秘學(xué)者被告知這是不可能的贩毕，因?yàn)椤八鞋F(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)承認(rèn)悯许，自然衰敗是不可避免的”。
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我們相信耳幢，這就是著名的“發(fā)動(dòng)機(jī)\汽車”的發(fā)明者岸晦、費(fèi)城的基利先生所用的名字欧啤。 - 正如他的崇拜者所希望的那樣，注定要徹底改變世界的汽車動(dòng)力 - 對(duì)此他再次命名為“以太中心”启上。
