1.
一直在忙碌奔波的你飞傀，近來是不是覺得生活越來越辛苦了？
生活中充斥著永遠(yuǎn)都做不完的工作泡挺，應(yīng)接不完的應(yīng)酬辈讶；眼前總有閱讀不完的信息，刷不盡的新聞娄猫。雙眼一睜一閉之間贱除，又是相似的一天，永遠(yuǎn)都沒有自己的時(shí)間媳溺。
我們總是給自己每天規(guī)劃的太多月幌，真正有時(shí)間去做完的事情卻太少。
詩人木心先生曾經(jīng)寫過一首詩歌悬蔽，叫做《從前慢》扯躺，描述了他小時(shí)候的生活：
記得早先少年時(shí)
大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇
說一句是一句
清早上火車站
長(zhǎng)街黑暗無行人
賣豆?jié){的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個(gè)人
這首平凡小詩打動(dòng)了很多人录语。
詩里平實(shí)簡(jiǎn)單的字節(jié)倍啥，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活氣息的一種慢節(jié)奏。一種樸素澎埠、浪漫和充滿人文關(guān)懷的魅力虽缕，令人神往。
那個(gè)時(shí)候的人們見面打招呼蒲稳，都會(huì)親切的問到：“吃了嗎氮趋？” 而現(xiàn)在的人們?cè)僖娒妫蛘泻舳甲兂闪耍骸白罱诿κ裁茨亟俊?/p>
很多人說時(shí)代變了剩胁，慢節(jié)奏的生活已經(jīng)一去不復(fù)返，“忙碌” 已經(jīng)成為了社會(huì)的主流祥国。
當(dāng)忙碌成為了生活的主旋律昵观，我們會(huì)更幸福嗎？
2.
日本作家本田直之寫過一本暢銷書舌稀，叫做《少即是多：北歐自由生活意見》索昂。
他在書中提到一個(gè)觀點(diǎn)——
“人們從物質(zhì)中獲得幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。我們用盡自己的時(shí)間去拼命的賺錢扩借，又再去努力的花錢，這樣得到的幸福感非常有限的缤至〕弊铮”
很多時(shí)候幸福感并不來源于你擁有什么，而是你對(duì)擁有的東西的體驗(yàn)领斥。
有人曾問過巴菲特嫉到，為什么身價(jià)百億的他會(huì)愿意一直開著十幾年的舊車，常年居住在奧馬哈面積不大的老房子月洛。
巴菲特說到對(duì)他來說何恶，一部新車和一個(gè)更大的新房子，并不會(huì)給他帶來更多的幸福感嚼黔，反而會(huì)給他徒增很多的煩惱细层。
如果買了更大的房子，他就需要添置更多的家具唬涧，料理更大的草地和花園疫赎，甚至還要雇傭保安和園丁。
擁有這些都要讓他付出額外的精力和時(shí)間碎节，而他覺得自己寶貴而有限的時(shí)間捧搞，完全可以用來做更有價(jià)值的事情。
巴菲特曾多次在采訪中表示，他對(duì)自己現(xiàn)在擁有的房子和生活感到非常滿意胎撇。
《少即是多》這本書中寫到介粘，近年來很多調(diào)研機(jī)構(gòu)都在發(fā)布世界各國(guó)的 “幸福指數(shù)排行榜”。
在蓋洛普民意調(diào)查組織公布的2010年度調(diào)查報(bào)告中晚树，日本的幸福指數(shù)是全球第81位姻采。
而雄踞排行榜前四位的（丹麥、芬蘭题涨、挪威偎谁、瑞典）無一不是北歐國(guó)家。
要知道在北歐纲堵，各個(gè)國(guó)家的國(guó)民稅金及社會(huì)保險(xiǎn)金巡雨，繳納比重幾乎占到其收入的六到七成，國(guó)民拿到手的實(shí)際可支配現(xiàn)金并不充裕席函，生活卻充滿了幸福感铐望。
相反，日本國(guó)民的稅務(wù)負(fù)擔(dān)率才四成左右茂附，國(guó)民手中可自由支配現(xiàn)金充裕正蛙，市場(chǎng)上形形色色的商品亦琳瑯滿目。
可為什么相對(duì)富有的日本人营曼，卻很難感覺到幸福呢乒验？
3.
作者提出，其罪魁禍?zhǔn)拙驮谟诤芏嗳毡救诵欧畹?“物質(zhì)至上” 思想蒂阱，這個(gè)價(jià)值觀深深影響了日本個(gè)人和家庭的幸福感锻全。
所以日本現(xiàn)在所面臨的很多社會(huì)問題，如職場(chǎng)工作時(shí)間過長(zhǎng)录煤，工作壓力過大鳄厌，家庭結(jié)婚率和生育率低，都和社會(huì)追求物欲的氛圍有著很大的關(guān)系妈踊。
同樣的社會(huì)現(xiàn)象和風(fēng)氣也在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國(guó)抬頭了嚎，可以說是有過之而無不及。
所有人都在埋頭工作廊营，拼命賺錢歪泳，希望擁有更多更好的物質(zhì)生活：更多的存款，更好的車子赘风，更大的房子夹囚。這是一場(chǎng)沒有終點(diǎn)的比賽。
然而即使一個(gè)人擁有了一切邀窃，內(nèi)心卻感覺不到幸福荸哟，或者沒有時(shí)間享受生活假哎，那又有什么意義呢？
畢竟物質(zhì)的滿足帶來的快樂是極為短暫和膚淺的鞍历，內(nèi)心的富足和愉快舵抹，才是我們幸福感長(zhǎng)久的來源。
4.
我們應(yīng)該如何提高自己的幸福感呢劣砍？
在《少即是多》這本書里惧蛹，本田直之提出了一種理想的生活方式和全新幸福觀，即 “少即是多” (Less is More) :
“少一點(diǎn)物質(zhì)占有刑枝，多一些精神體驗(yàn)"香嗓。
在這個(gè)物質(zhì)生活極大豐富的社會(huì)，我們都要學(xué)會(huì)為自己的生活做減法装畅，都要學(xué)會(huì)用?“斷舍離” 的方式讓自己變得更輕松靠娱。
本田直在所提倡的生活方式，并非苦行僧似的節(jié)約和忍耐掠兄，而是——
“認(rèn)真思考自己的生活與人生像云，仔細(xì)甄選對(duì)自己來說最為重要的東西之后的主動(dòng)選擇，以此擺脫金錢蚂夕、時(shí)間迅诬、場(chǎng)所等束縛，享受真正自由的生活婿牍〕薮”
對(duì)此他提出他眼中獲得?“幸福感” 的十個(gè)條件：
1. 享受當(dāng)下——無論你過著什么樣的生活，都要心態(tài)平和等脂，學(xué)會(huì)去享受當(dāng)下铐维。
2. 有關(guān)系親密的家人和朋友——哈佛大學(xué)曾經(jīng)做過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，最后發(fā)現(xiàn)人的幸福感在很多方面來源于?“愛”慎菲，保持親密的家庭關(guān)系和朋友關(guān)系，會(huì)讓人生活的更加幸福锨并。
3. 有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源——一份穩(wěn)定收入會(huì)減少一個(gè)人的壓力和焦慮感露该，我們都要努力通過個(gè)人奮斗和合理理財(cái)來實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的財(cái)務(wù)狀態(tài)。
4. 保持身心健康——不能因?yàn)橘嶅X忽視了身心健康第煮，沒有時(shí)間休息和鍛煉的人解幼，一定有時(shí)間去生病和治療。
5. 偶爾擁有一段刺激的生活——生活不是永遠(yuǎn)一成不變的包警，去嘗試一些新鮮的事物撵摆，去一些沒有去過的地方，做一點(diǎn)瘋狂的事害晦。
6. 擁有相對(duì)自由的時(shí)間——千萬不要把每天的時(shí)間安排的太緊太趕特铝，一定要留有給自己的相對(duì)自由的時(shí)間暑中，去做自己喜歡的事情。
7. 擁有自己喜愛的生活環(huán)境——在一個(gè)自己感覺舒適和喜歡的生活環(huán)境中鲫剿，一個(gè)人會(huì)更有幸福感鳄逾。
8. 有效的思維習(xí)慣——我們不能每天過著機(jī)械般的，沒有想法和思考的生活灵莲，我們要時(shí)刻感知自己的生活狀態(tài)雕凹。
9. 感知未來 ——最好的生活狀態(tài)就是有熱愛的事做，并且對(duì)未來有想法政冻，有規(guī)劃枚抵，有期待。
10. 每天都能向目標(biāo)前進(jìn)——每天都比昨天的自己更好更優(yōu)秀明场，并朝著自己的目標(biāo)更近了一點(diǎn)汽摹。
這也解釋了為什么北歐國(guó)家人民的幸福感更高的原因，即北歐自由生活有著更豐富的內(nèi)容：
享受工作生活榕堰、有關(guān)系親密的朋友和家人竖慧、擁有富于刺激性的興趣和生活方式、具備有效的思維習(xí)慣逆屡、能夠放眼未來圾旨。
而書中提到的十個(gè)收獲幸福的條件，沒有一個(gè)是需要依附于物質(zhì)的魏蔗。只要我們?cè)敢馊フ{(diào)整自己的心態(tài)和人生目標(biāo)砍的，我們同樣也能收獲滿滿的幸福感。
5.
知道了幸福感的來源和條件后莺治，我們應(yīng)該如何調(diào)整自己的生活方式呢廓鞠？
另外一位推崇極簡(jiǎn)生活的日本作家有川真由美在她的書《極簡(jiǎn)生活：簡(jiǎn)而美地活》中提到：
“擁有的事物越多，耗費(fèi)的心力也會(huì)越多谣旁，所以我們都要學(xué)會(huì)主動(dòng)選擇 “簡(jiǎn)樸的生活床佳。”
這種生活方式絕不是簡(jiǎn)陋的生活，而是選擇性的放棄一些不需要的東西榄审。
她在書中提到她周圍的很多人砌们，包括她自己，被自己擁有的 “事物” 或者 “人際” 壓得喘不過氣來搁进，疲憊不堪浪感。
經(jīng)過人生起伏后她才意識(shí)到：人生苦短，必須把每一分每一秒都用在 “真正想做的事情上” 和 “真正重要的事情” 上饼问。
畢竟真正精彩的生活影兽，依托的不是堆滿房間的東西，也不是用之不盡的錢莱革。
一個(gè)人最珍貴的財(cái)富峻堰，莫過于自己的時(shí)間讹开，和當(dāng)下的生活。
要如何在有限的時(shí)間里活出精彩茧妒，活出幸福呢萧吠？《極簡(jiǎn)生活》這本書中提到了三個(gè)“以自己的幸福為主軸，有取有舍” 的標(biāo)準(zhǔn)：
第一：將 “自己想做的事情” 和 “讓自己舒心的事情” 放在首位桐筏。
第二：不要一味攀比纸型，按照自己的步調(diào)，自己的時(shí)區(qū)梅忌，走自己的路狰腌。
第三：別考慮 “應(yīng)該做什么”，而是思考 “我想做什么”牧氮。
有川真由美在她的這本書中圍繞這三個(gè)基本原則琼腔，詳細(xì)闡述了我們應(yīng)該如何簡(jiǎn)化我們的生活：
對(duì)于個(gè)人物品要做到不添置，大膽扔踱葛，巧收納丹莲；
簡(jiǎn)化自己的財(cái)務(wù)計(jì)劃，不花無謂的錢尸诽，把錢花在最精彩的事物和體驗(yàn)上甥材；
巧妙管理利用我們的時(shí)間，杜絕事事當(dāng) “好人”性含，學(xué)會(huì)割舍和拒絕洲赵，專注高效的做好當(dāng)下的每一件事。
在作者按照這些原則簡(jiǎn)化了自己的生活后商蕴，她感受到了前所未有的幸福感叠萍。
她同時(shí)深深的感悟到——
人生精彩與否，不在于 “擁有多少物品”绪商，而在于擁有多少 “真正有價(jià)值的東西” 和 “擁有讓自己愉悅的時(shí)間”苛谷。
6.
詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感慨道：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)格郁〕唬”
越來越忙碌的我們，是不是走的太急太快理张，卻忘記了我們出發(fā)的初衷呢？
《人類簡(jiǎn)史》這本書中曾經(jīng)形象的描述過人類祖先最古老的生活绵患。
我們的祖先曾經(jīng)逍遙自在的生活了許多萬年雾叭，無論是狩獵還是游牧，雖然需要定期花一些時(shí)間去收集食物和素材落蝙，但是大部分的時(shí)間织狐，他們都可以在漫山遍野中曬太陽暂幼，在篝火中唱歌跳舞做游戲。
而到了農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)移迫，尤其是近代社會(huì)旺嬉，人類的物質(zhì)生活逐漸變得極大豐富，但是過去那種自由自在的生活卻反而終結(jié)了厨埋。
人們的生活并沒有變得越來越悠閑邪媳，而是為了更多的金錢和物質(zhì)變得越來越辛苦和忙碌。
從這一點(diǎn)上來看荡陷，一直在忙忙碌碌雨效，擁有了更多物質(zhì)卻不懂得慢下來享受生活的現(xiàn)代人，未必比過去的人們過得更幸福废赞。
當(dāng)你學(xué)會(huì)克制自己的物欲的時(shí)候徽龟，當(dāng)你學(xué)會(huì)慢一點(diǎn)生活的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)放下和舍離的時(shí)候唉地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)据悔，其實(shí)我們大可不必如此的忙碌。
生活中還有很多美好的事情耘沼，值得我們?nèi)ンw驗(yàn)和感知极颓。
“少一點(diǎn)物質(zhì)占有，多一些精神體驗(yàn)"耕拷；去追尋 “真正有價(jià)值的東西” 和 “擁有讓自己愉悅的時(shí)間”讼昆。
少即是多，簡(jiǎn)單即是幸福骚烧，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)去追求內(nèi)心的快樂和富足浸赫。
我們既要腳踏實(shí)地，也要停下來抬頭仰望星空赃绊。
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-原創(chuàng)|配圖：柴犬叔叔
