2024-11-1 二百七十三課
古文經(jīng)典交流學(xué)習(xí)群 郭老師
郭志強(qiáng)，1996年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系 淫奔，中學(xué)高級(jí)教師山涡，曾任《中學(xué)政史地》編輯部主任。
11.7? 季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)鸭丛，不幸短命死矣竞穷！今也則亡×鄹龋”
語音整理
季康子瘾带，姬姓，季氏熟菲，名肥看政。季桓子之子。謚號(hào)為康抄罕，歷史上多稱他為季康子允蚣。他是春秋時(shí)期魯國的世襲正卿，主持魯國國政長(zhǎng)達(dá)24年贞绵，與魯哀公在位的時(shí)間基本上重合厉萝。他們一個(gè)是強(qiáng)臣，一個(gè)是弱君榨崩，因此魯國在春秋時(shí)期的發(fā)展走向谴垫，基本都是由他主導(dǎo)的。
在本章里母蛛，季康子向孔子提出的問題翩剪，魯哀公同樣也問過，孔子給的答案并不完全一樣彩郊。
季康子問孔子的弟子的狀況前弯，有可能是出于物色選拔官員的考慮，也可能僅僅是出于好奇秫逝。季康子的地位要比孔子高恕出，是世襲正卿，所以孔子的弟子在記錄老師的應(yīng)答時(shí)用了一個(gè)“對(duì)”字來體現(xiàn)违帆。
孔門弟子記錄老師的言論浙巫，一般都直接用“子曰”，而本章用了“孔子”刷后，是有特殊原因的的畴。實(shí)際上，春秋時(shí)代有一個(gè)特殊的規(guī)定尝胆，就是那些地位高丧裁、爵位高的公卿也是被稱為“子”的，前面不加姓氏含衔，比如魯國朝廷稱季孫煎娇、孟孫二庵、叔孫為“三子”。按照這個(gè)規(guī)定逊桦，無論是季康子還是孔子都可以特稱為“子”眨猎。這樣的話，在本章里就會(huì)引起認(rèn)知的混亂强经。所以在本章里稱“孔子”而不稱“子”睡陪。
孔子對(duì)季康子的回答，相比之下匿情，要比給魯哀公的回答簡(jiǎn)短一些兰迫。“有顏回者好學(xué)炬称，不幸短命死矣汁果，今也則亡×崆”少了哪些呢据德？就是對(duì)顏回品行的深入評(píng)價(jià)：“不遷怒，不貳過”跷车。
實(shí)際上呢棘利，“不遷怒”和“不二過”的本質(zhì)都是“好學(xué)”。因?yàn)槲覀兩钪杏龅降拿恳淮未煺鄱际请y得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)朽缴，但是這個(gè)時(shí)候善玫，如果遷怒于別人，意識(shí)不到是自己的問題密强，那么這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)就喪失了茅郎。也就是說，動(dòng)輒就遷怒于別人或渤，就會(huì)導(dǎo)致我們失去一個(gè)自我反思的機(jī)會(huì)系冗。只有主動(dòng)去反思，做到“不遷怒”薪鹦，才能夠改進(jìn)自身掌敬，才能夠“不二過”，不犯同樣的錯(cuò)誤距芬。
從本質(zhì)上來看涝开，無論是回答季康子的問題循帐，還是魯哀公的問題框仔，孔子的答案是一致的。就是充分肯定了顏回的個(gè)人修養(yǎng)和好學(xué)的品質(zhì)拄养，只不過天妒英才离斩，去世太早银舱，從他以后孔子就再也沒有遇到過這樣的弟子。通過這種結(jié)論的表達(dá)跛梗，顯示出孔子對(duì)顏回的早亡痛惜之情寻馏。
在這里，孔子特別對(duì)顏回的好學(xué)提出了表揚(yáng)和肯定核偿，那是不是就是說其他弟子不好學(xué)不勤奮呢诚欠？顯然也不是。是因?yàn)轭伝?1歲就去世了漾岳。而據(jù)《史記·孔子世家》記載轰绵，顏回要比孔子小30歲，所以孔子說這話的時(shí)候已經(jīng)是71歲的老人了尼荆。夫子大概感覺自己時(shí)日無多左腔，是以特別地思念和惋惜顏回。
孫中興詳解
這章是透過孔子回答季康子之問“好學(xué)弟子”而回憶起短命的顏回捅儒。
季康子問孔子說：“您的哪位弟子算得上是好學(xué)液样？”孔子恭敬而帶點(diǎn)回憶地回答說：“有一位叫作顏回的弟子好學(xué)，可惜他短命死了巧还！現(xiàn)在沒有好學(xué)的弟子了鞭莽！”
《雍也篇》中魯哀公也問過同樣的問題，可是孔子就提及此章沒有提的顏回具有“不遷怒”和“不貳過”兩項(xiàng)德行狞悲，而且在“今也則亡”之后撮抓，還補(bǔ)上一句“未聞好學(xué)者也”。
對(duì)于這兩章的差異摇锋，古注都有解釋丹拯。皇侃引用兩種說法：一種是“緣哀公有遷怒貳過之事荸恕，故孔子因答以箴之也乖酬。康子無此事融求，故不煩言也”咬像。這是對(duì)癥下藥的詮釋原則。一種是說“哀公君之尊生宛，故須具答县昂，而康子是臣為卑，故略以相酬也”陷舅。這是從尊卑不同禮的角度釋經(jīng)倒彰。后來的邢昺主張第一種說法，朱子引用范祖禹的說法主張第二種說法莱睁。黃懷信認(rèn)為這只是弟子記載有詳略之別待讳，不是因?yàn)榫鸪急暗年P(guān)系芒澜。
毓老師經(jīng)常用“不遷怒”和“不貳過”來證明孔子所說的“學(xué)”不是現(xiàn)在認(rèn)為的“讀書”，而是在德行方面的修為创淡，以及知行合一痴晦。若是在本章，則無法理解孔子所謂“好學(xué)”的實(shí)際內(nèi)容為何琳彩。
季康子問過孔子有關(guān)孔門弟子的長(zhǎng)才是否可以從政（《雍也篇》6.8）誊酌，這里可能也是在這樣的心態(tài)下而發(fā)問的。只是他沒有像在《雍也篇》中那樣點(diǎn)名來問露乏，所以孔子也沒有提到其他的弟子术辐。
此外，季康子請(qǐng)教過孔子比較多的還是治理方面的問題：使民敬施无、忠以勸（《為政篇》2.20）辉词，問政、患盜猾骡、殺無道以就有道（《顏淵篇》12.7瑞躺、12.18、12.19）兴想。
孔子雖然給了季康子這么多建言幢哨，但是季康子好像并沒有認(rèn)真去做。就算是孔子的兩位弟子子路和冉有去季氏門下為官嫂便，也助紂為虐地幫著季氏圖謀討伐顓臾的事（《季氏篇》16.1）捞镰。冉有也為虎作倀地幫季氏聚斂，讓孔子氣得要弟子“鳴鼓而攻之”（《先進(jìn)篇》11.17）毙替。至于季氏的不守臣禮而舞八佾岸售，旅于泰山（《八佾篇》）3.6，都讓孔子難以忍受厂画。不過凸丸，孔子還是不放棄說服季氏可以行仁政「ぴ海孔子在魯國當(dāng)主管刑罰的司寇的時(shí)候屎慢，就三番兩次求見季康子，希望他能順應(yīng)民情忽洛，去除繁苛的刑罰腻惠。（《說苑·政理》《孔子家語·子路初見》）。雖然記載沒說欲虚，推測(cè)起來大概說了也沒奏效集灌。
季氏對(duì)孔子顯然也不是心服口服的。季康子有一次和子游談話苍在，就覺得從子產(chǎn)和孔子死后人民反應(yīng)的程度不同绝页，覺得孔子并不是個(gè)魯國人認(rèn)為的“仁者”。子游就替老師辯護(hù)寂恬，拿“浸水”和“天雨”來比喻子產(chǎn)和孔子兩個(gè)人的德澤：“浸水所及則生续誉，不及則死”，是有范圍的仁愛初肉，“天雨”則是大公無私酷鸦，讓人民不分地域都能受到好處，而不求回報(bào)（《說苑·貴德》）牙咏。
季康子問孔子弟子孰為好學(xué)臼隔，他有沒有想想自己是否好學(xué)⊥孔子說了這么多摔握，他又學(xué)到什么呢？孔子是不是因?yàn)榧究底舆@樣的“官二代”（他是季桓子的庶子）丁寄，才會(huì)感嘆地說：“先進(jìn)于禮樂氨淌，野人也；后進(jìn)于禮樂伊磺，君子也盛正。如用之，則吾從先進(jìn)屑埋『荔荩”如果是這樣，“君子”是指居高位的人摘能，不表示有德行续崖，更不表示他們能知禮守禮。還不如“野人”來得“先進(jìn)”团搞⊥嗨ⅲ“君子”竟然不如“野人”，甚至要“禮失而求諸野”（《漢書·藝文志》）莺丑，真是句句諷刺爸贰！
李零講解（摘）
這里提到顏回之死梢莽，可見對(duì)話是在孔子在世的最后三年（前481—前479年）萧豆，也許就在顏回死后不久。
錢穆講解（摘）
又按：《論語》前十篇記孔子答定昏名、哀公之問涮雷，皆稱“孔子對(duì)曰”，至答康子轻局、懿子洪鸭、武伯之問样刷，則但稱“子曰”。此章及《顏淵篇》季康子三問览爵，皆稱“孔子對(duì)曰”置鼻，與前十篇不同◎阎瘢或說：前十篇或是有子箕母、曾子門人所記，后十篇又出此后人續(xù)記俱济。其時(shí)卿位益尊嘶是，卿權(quán)益重，君卿之間蛛碌，益見其無別聂喇，故前、后《論》體例亦異蔚携。此意或然授帕。
亦無可確論。
