“六”——時空結構的六六大順
《說文》：“六帜篇，《易》之數，陰變于六诫咱，正于八笙隙。從入，從八坎缭【固担”《周易》稱卦中之陽爻為九、陰爻為六掏呼，如初六（初爻為陰爻時）坏快，上六（上爻為陰爻時）≡饕模《易·坤》：“用六永貞莽鸿，以大終也∈案”
周易六十四卦中每卦之卦畫由“六爻”組成祥得，上兩爻象天道之陰陽兔沃，下兩爻象地道之剛柔，中兩爻象人道之仁義啃沪≌呈埃《易·系辭上》：“六爻之動，三極之道也创千＄止停”謂八卦六爻爻象之變動，象征著天道追驴、地道械哟、人道之變動，表征著宇宙事物之變化無窮殿雪。
“六”是繼“五”之后對時空之象的進一步表達方式暇咆，即“四方”＋“天地”的時空結構形式，古哲常以“六極”“六合”“六虛”名之丙曙“忠担《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論亏镰〕犊酰”成玄英注：“六合，天地四方索抓【觯”《列子· 仲尼》：“用之彌漫六虛，廢之莫知其所逼肯∷屎冢”《易經》言“易”之法則以用為體，“變動不拘篮幢，周流六虛”大刊。“六”的時間特性也十分顯著洲拇。每年十二個月為六的兩倍奈揍，每月卅天是六的五倍，每天二十四小時是六的四倍赋续，每時六十分鐘是六的十倍。往大的方面看另患，三十年為一紀纽乱，六十年為一甲子，也與“六”密切相關昆箕。
與“六”有關的還有“六氣”（陰鸦列、陽租冠、風、雨薯嗤、晦顽爹、明），“六家”（陰陽家骆姐、儒家镜粤、墨家、名家玻褪、法家肉渴、道德家），“六經”（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂經》）——“圣人往矣带射，道在六經”同规。
佛家也離不開“六”，如人們熟知的“六識”窟社、“六境”券勺、“六根”、“六根清凈”灿里、“六塵不染”关炼、“六度萬行”、“六道輪回”钠四、《六祖壇經》等盗扒。
