作者：李相文
王子猷是誰？呵呵渐扮，可能你真的不知道论悴。但我要說起另外一些與之相關(guān)的人掖棉，那你就知道這王子猷的來頭了。
那個寫《蘭亭集序》的晉代大書法家膀估、江州刺史幔亥、右軍將軍、會稽內(nèi)史王羲之察纯，你該知道吧帕棉？這個人就是他的父親。那個書法方面與父親同樣有名氣饼记，還是簡文帝的女婿香伴，建威將軍、吳興太守王獻之具则，你該知道嗎即纲？這個人是他的弟弟。我再幫你查查家譜博肋，他們的叔祖王導(dǎo)更是個了不起的人物低斋，“王與馬，共天下”匪凡，從《晉書》里我們約略知道拔稳，以王導(dǎo)、王敦為首的山東瑯邪王氏锹雏，為晉室南渡籌謀擘劃，讓司馬睿偏安江南一隅术奖，延晉祚百年之久礁遵，因此豪門王氏與司馬皇族是很可以分庭抗禮的。
現(xiàn)在脈絡(luò)清楚了采记，就來說正文佣耐。王子猷是王羲之的第五個兒子，他的學(xué)名叫王徽之唧龄。有這樣好的出身兼砖，王子猷甚至不需要如何地向上努力，總會有一個錦繡的前程在等著他（這就是：人比人氣死凹裙住）讽挟，所以，他后來一直做到了黃門侍郎丸冕。在這個位置上，他突然覺得這做官也不是件容易的事，就辭官歸隱了儒飒。據(jù)說，他剛做官時诅迷，曾在車騎將軍桓沖的幕府中擔(dān)任騎兵參軍一職。這官也沒什么大事众旗，有點像《西游記》里孫悟空在天上做過的“弼馬溫”罢杉，管一下馬匹的喂養(yǎng)、供給贡歧。但王子猷也實在是個“昏官”滩租，有一次，他的大領(lǐng)導(dǎo)桓沖碰巧來視察工作艘款，看到他就問持际，你在哪個部門任職啊哗咆？王子猷說蜘欲，常看見有人牽馬來晌柬，大概是馬槽吧姥份。桓沖又問年碘，那官府里有多少匹馬呢澈歉？王子猷卻回答一句：“……不問馬，何由知其數(shù)屿衅？”古人說話埃难，講究用典，這個“不問馬”也是有典故的涤久∥谐荆《論語·鄉(xiāng)黨》篇載：“廄焚，子退朝曰：‘傷人乎响迂？’不問馬”考抄。說馬廄失火，孔子趕回來后先問有沒有人受傷蔗彤，卻不問馬的死傷情況川梅。王子猷引用這個典故說，不問馬然遏，怎么知道馬有多少呢贫途？把桓沖領(lǐng)導(dǎo)氣得半死。誰知這桓沖也是一根筋待侵，跟王子猷耗上了潮饱，又問，馬近來死了多少诫给？這一回香拉，王子猷回答得更妙啦扬，他說：“……未知生，焉知死凫碌？……”這又是孔圣人的一句話扑毡。有一次，子路問孔子盛险，什么是“死”瞄摊，孔子就用了這六個字回答，大意是說苦掘，對生存的意義你尚且沒弄清楚换帜，又何必去弄懂死亡呢？王子猷在這里引用鹤啡，那意思是說惯驼，活馬有多少我尚且不知，又怎么知道死馬的數(shù)目呢递瑰？他反過來責(zé)怪桓沖祟牲，你這個做領(lǐng)導(dǎo)的，這么白癡啊抖部，怎么連這點常識都不懂呢说贝。
這樣一個終日昏昏、無所事事的“呆頭鵝”慎颗，這樣一個玩世不恭乡恕、聲色犬馬的公子哥，怎么入了我的“法眼”俯萎，也把他選入了我的“非常男人榜”呢傲宜？入選的理由，非關(guān)“豪門”讯屈，卻關(guān)“風(fēng)月”，任性的男人也風(fēng)流啊县习。
愛竹的男人涮母，怎么也不俗
關(guān)于竹子，有許多聯(lián)詩躁愿，比如“未曾出土先有節(jié)叛本，縱到凌云也虛心”，竹子的節(jié)操和虛心的品格最得士子們喜愛的彤钟。所以来候，從古至今，有很多的男人都愛竹逸雹。比如宋代的蘇東坡营搅，他的那首有名的詠竹詩云挟，估計大家都能記得一兩句，“寧可食無肉转质，不可居無竹园欣。無肉令人瘦，無竹令人俗休蟹》锌荩”，又比如明代的王守仁赂弓，也是愛竹到了極致绑榴，“格物窮理”，對著一竿竿心愛的竹子盈魁，格來格去翔怎，格成了大學(xué)問家，后來成了心學(xué)大師备埃。
但這王子猷愛竹姓惑，跟一般的文人雅士愛竹可不一樣，是愛到了骨髓里按脚。比如有一次于毙，他偶然到別人的空宅院里想暫住一段時間，人剛到宅子辅搬，便令家人種竹子唯沮。有人不解地問：“暫住，何煩耳堪遂？”——只是暫時住住介蛉，何必這么麻煩呢？王子猷嘯詠良久溶褪，才指著竹子說：“何可一日無此君币旧！”——怎么可以一天沒有這位竹君子呢？北宋史學(xué)家司馬光看到此猿妈，大為感嘆吹菱，寫下了一首《種竹齋》：“吾愛王子猷，借齋也種竹彭则。一日不可無鳍刷，瀟灑常在目”，他對王子猷贊不絕口俯抖，想來输瓜，這后世文人雅士愛竹之風(fēng)的盛行肯定與王子子猷脫不了干系。
王子猷愛竹，還有一件事值得一說尤揣。在《世說新語.簡傲》里搔啊，王子猷某日出行經(jīng)過吳中，看到一戶士大夫人家庭院中種有好竹芹缔，便徑自闖了進去坯癣，旁若無人地欣賞起來。主人素知王子猷愛竹最欠，早已灑掃庭除示罗，想留下款待，不曾想子猷賞竹完畢芝硬，招呼也不打就要揚長而去蚜点。這主人很生氣，就命家人關(guān)好院門拌阴，強行留客绍绘。對這“私闖民宅”的“問罪”是要王子子猷留下吃完了飯再走。這一待客方式倒是王子猷沒有想到的迟赃，就對主人頓生好感陪拘，賓主言歡，把酒問竹纤壁，“乃留坐左刽，盡歡而去”。到了唐代酌媒，大詩人王維在一首詩中拿這件事來說笑欠痴，“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人”秒咨，前面一句“凡鳥”是呂安因為沒見著嵇康而在嵇喜的門上題的“鳳”字喇辽，我在《嵇康：生命的絕響為誰彈》文中曾講過，這后一句“看竹何須問主人”雨席，也只有愛竹到了王子猷這樣境界菩咨，才會如此超然物外。有一種相逢陡厘，原來是無言的懂得抽米。真正懂你的，才是“物”的主人雏亚。
愛唱的男人缨硝，總能遇知音
自古以來摩钙，就有“高山流水遇知音”的話罢低。魏晉的名士似乎都喜歡音樂。就是那個“我醉欲眠卿且去”的陶淵明先生根本不會彈琴，也會弄一個“無弦琴”放在家里的茶具上网持，喝醉的時候胡亂地自彈自娛宜岛，并且說“悅親戚之情話功舀，樂琴書以消憂”，弄得自己好像很懂音樂似的辟汰。
但這王子猷對音樂的造詣是真金白銀，連創(chuàng)作過《梅花三弄》的作曲大家桓伊都要為他高歌一曲以謝知音帖汞。
這桓伊是誰呢戴而？桓伊，字叔夏翩蘸，小字子野，一字野王扶踊。譙國錘縣（今安徽濉溪縣）人，桓景之子郎任。與謝玄秧耗、謝石帶兵，在淝水之戰(zhàn)中涝滴，大敗前秦苻堅軍隊的那個人就是他≡映椋桓伊以軍功封為永修縣侯韩脏，進號右軍將軍。這桓伊不僅會打仗赡矢，而且也好音樂。他喝歌很投入吹散，喜歡唱聲調(diào)悲婉凄美的清歌。謝安評價他的時候用了四個字“一往情深”刃唐。
卻說有一次，王子猷應(yīng)召赴都城建康（今江蘇南京）画饥，所乘之船停泊在青溪碼頭，恰巧桓伊從岸上走過抖甘，王子猷與桓伊并不相識，船上一位客人道：“此人就桓野王”衔彻，王子猷聽說了艰额，馬上叫人到岸上對桓說：“聽說你笛子吹得不錯，為我奏一曲吧悴晰。”桓伊此時已是高官顯宦铡溪，但他素知子猷也是音樂的大家，當(dāng)即下車登船髓涯，坐在胡床上哈扮，拿出笛子就吹，把他最新創(chuàng)作的《梅花三弄》吹給王子猷聽滑肉，笛聲清越，高妙絕倫问畅×模“客主未交一言”，大家都沉浸在悠揚的笛聲之中掏击。吹奏完畢砚亭，桓伊也不打招呼豺旬，立馬上車走人柒凉。
后來篓跛，晚唐詩人杜牧在他的《潤州二首.其一》中曾記錄了這件韻事，并大發(fā)感慨愧沟，賦詩一首：“大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風(fēng)流林艘。月明更想桓伊在混坞，一笛聞吹出塞愁∩督矗”
任性的男人厨诸，自然多風(fēng)流
我想來這世間有一種美，是默默的相望绘趋，是清澈的思念颗管，是心心相惜何必相見的默契，就像子猷的雪夜訪戴垦江。讓我們一起來看看這個任性的男人吧疫粥，記載在《世說新語.簡傲》里的，是如下短短的文字：
王子猷居山陰梗逮，夜大雪，眠覺娄蔼，開室命酌酒，四望皎然岁诉。因起彷徨，詠左思《招隱》詩哗蜈，忽憶戴安道坠韩。時戴在剡，即便夜乘小船就之音比。經(jīng)宿方至氢惋，造門不前而返。人問其故焰望，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返循未，何必見戴秫舌！”
我還是把它翻譯一下，讓大家對王子猷更清楚些嫂粟。在一個大雪紛飛的夜晚墨缘，居住在浙江紹興的王子猷睡不著覺，打開房門镊讼，端著酒盅，環(huán)顧四周卸亮，雪光映得四下里一片潔白玩裙，不禁吟詠起西晉文學(xué)家左思的《招隱詩》段直，想到詩中的隱士們清高的生活溶诞，就突然想老朋友戴安道來。戴安道喧务，名逵甩苛，安徽人俏站，學(xué)問廣博，史書上說他“善屬文肄扎，能鼓琴犯祠，工書畫”，他還有個兒子叫戴颙衡载，更了不得，是個大音樂家弃榨，宋武帝劉裕的兒子劉義季鎮(zhèn)守京口時梨睁，專程請戴颙到京口，并為他在南郊黃鶴山鶴林寺附近建造了一所竹林精舍官辈，“往聽黃鵬聲”遍坟，讓他在那兒專門搞音樂研究，創(chuàng)作了十八部曲愿伴。還是說戴安道吧，當(dāng)時在剡縣隱居不仕万搔。剡縣即今浙江嵊州市。王子猷就這樣來了興致昧谊，也不管大雪飄飄酗捌，夜色正濃，路途遙遠(yuǎn)胖缤，隨即乘坐一小船前往探望哪廓。小船走了一整夜才到嵊州。王子猷到了戴家門前涡真，天已大亮，他的興致卻沒有了缸剪，于是馬上命人掉頭回家东亦。王子猷如此行徑，他的仆人自然很不理解拢锹，到朋友家了萄喳，看一眼也好呀！他卻說：我本來乘興而來他巨，興盡而回染突，何必一定要去見老朋友呢？
就是這樣一個真性情的男人份企，他的死也很獨特。他的弟弟子敬（王獻之）病得很重甜紫，消息傳到他耳里的時候，子敬已病死了腰根。也是在病中的王子猷就拖著病體前去吊唁拓型。別人都在靈前哭，他卻是取了他弟弟心愛的琴在靈床上彈起來册养，彈完之后压固，把琴擲在地上，大叫一聲：“子敬子敬邓夕，人琴俱亡焚刚！”失聲痛哭扇调，月余亦卒。
也只有在魏晉狼钮，才有王子猷這樣的男子，風(fēng)流瀟灑熬芜，儀態(tài)萬方，特立獨行瑞侮，率性而為鼓拧。這也不是一般的“豪門新貴”們能“賣萌”出來的，需要的是家學(xué)淵源钮糖，是氣韻豐姿酌住，是歷練修為阎抒。在大都市鋼筋水泥的森林里生活太久了娱节，常常想起魏晉這片凈土，想起其間生活著的這樣一群任性放浪的男人谴古，不由自主想“穿越”過去稠歉，同他們一起縱酒放歌。
（2016年3月7日寫于桃花泉）
