人的社會地位的流轉(zhuǎn)正是社會進步的動力柒巫，換而言之社會地位如果沒有差距是不足以滿足社會不斷發(fā)展的叭首。而一個不發(fā)展的社會是能夠?qū)崿F(xiàn)貧富差距、社會地位的一致化腾它。也就是說我們現(xiàn)在推崇的不存在絕對平等的言論也是由此而推及的力惯，相對而言與之相反的絕對富裕也是不存在的碗誉，雖然這是一個文藝復興時期的理想理念。但是只能夠?qū)崿F(xiàn)社會地位差距縮小父晶，而不能夠?qū)崿F(xiàn)社會地位無差距哮缺，正如一個社會總要有領(lǐng)導階級和被領(lǐng)導階級。（現(xiàn)在西方某些國家的領(lǐng)導階級與被領(lǐng)導階級社會差距過大甲喝，各階級社會地位基本不變尝苇，這叫社會固化，代表的是社會發(fā)展已經(jīng)趨近極點，也就是不能單獨持續(xù)發(fā)展了糠溜，其實這在某一定程度上也意味著領(lǐng)導階級與被領(lǐng)導階級的性質(zhì)開始發(fā)生變化淳玩，由領(lǐng)導與被領(lǐng)導關(guān)系向統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系轉(zhuǎn)變了，根據(jù)國家或社會更迭原理可以推斷其階級流動的強制性面貌開始展現(xiàn)非竿，這也就是為什么西方國家總是動亂不斷蜕着，但同樣西方國家的制度將他們的階級斗爭縮小了，蘊含于民主選舉之中红柱，像美國則蘊涵于兩黨之爭中了承匣。我們需知道各種小斗爭都是社會大斗爭的細微化提現(xiàn)，一個國家的制度的優(yōu)秀程度存在于其能夠把社會斗爭縮小的程度锤悄。而我國的人民代表大會制度則是把社會斗爭縮小到了個人之間的比評韧骗，可以說這樣的制度是一種極大縮小社會矛盾和階級對立性的制度，如果普遍實行將確證有道之術(shù)零聚。而部分西方國家的制度對于階級矛盾的解決有限袍暴，并沒有把解決階級矛盾落到實處，只治標并不治本隶症≌＃或許這就是眾人所說中國優(yōu)越性制度的提現(xiàn)。）把話題說回來沿腰，絕對富裕也是不存在的览徒。雖然不同發(fā)展階段的社會（這里指的社會是最小單位社會）之間是存在發(fā)展的提帶關(guān)系，而同發(fā)展階段社會之間是存在合作與競爭關(guān)系的颂龙，其間關(guān)系正如以個人的發(fā)展為背景人的人際關(guān)系的特征。（以任何生命系統(tǒng)的發(fā)展為背景其與其他個體的關(guān)系特征都是一致的纽什。）但是社會這個生命系統(tǒng)的進化與退化的兩極都是不可達到的兩個靜止的點措嵌，一個是普遍的貧窮一個是普遍的富裕兩者均不可達到，無論是發(fā)展還是退化均是動態(tài)的芦缰，這一點與絕對運動和相對靜止的原理是契合的企巢。而我們現(xiàn)在的共同富裕目標當是使社會整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展以致于社會下層人民生活水平提高到一定程度。當下中國政府要求的中國最低人均收入水平是比較高的让蕾。
何祥
