老子在《道德經(jīng)》中寫道：“躁勝寒寻馏，靜勝熱棋弥。?清靜為天下正〔偃恚”
寒冬已至嘁锯，想要戰(zhàn)勝體外的嚴(yán)寒，那么你就得讓身體“動(dòng)”起來(lái)聂薪，從而積聚起體內(nèi)的熱量家乘，去除體外的寒氣。
暑氣灼熱藏澳，如果你的內(nèi)心無(wú)法“靜”下來(lái)仁锯，那么你永遠(yuǎn)都會(huì)感覺生存在“蒸籠”中一般，內(nèi)心躁動(dòng)翔悠，脾氣暴躁业崖。
而這兩者總結(jié)起來(lái)野芒，便是“清靜”。動(dòng)和靜双炕，其實(shí)是相互聯(lián)系的狞悲。能動(dòng)，即是能靜妇斤；而能靜摇锋，便是能動(dòng)。就像世間萬(wàn)物的變化站超，周天輪轉(zhuǎn)荸恕，可你卻難以察覺。
有道是“靜如處子死相，動(dòng)如脫兔融求。”在學(xué)會(huì)更好地“動(dòng)”之前算撮，我們最好的做法生宛，就是先學(xué)會(huì)“靜”下來(lái)。
尤其是我們這些身處在快節(jié)奏社會(huì)的人钮惠，每天不是奔走在上班的路上茅糜，就是奔波在趕業(yè)績(jī)的途中，內(nèi)心絲毫難以安靜下來(lái)素挽，一直被“躁動(dòng)”所占據(jù)。
很多人就認(rèn)為狸驳，我們這些每天都要“996”的人预明，如果靜下來(lái)，連飯都沒得吃了耙箍，為何我們一定要靜呢撰糠？
說實(shí)話，做人和做事辩昆，其實(shí)是我們?nèi)松嗤^程的兩個(gè)方面阅酪。你可以在“動(dòng)”的環(huán)境中做事，也可以在“靜”的內(nèi)心中做人汁针，這是相輔相成的术辐。
所謂“萬(wàn)般劫難在前，唯靜心有千益施无』源剩”那些能一輩子無(wú)災(zāi)無(wú)難的人，都是把“靜心”修到極致的人猾骡。
靜有千益瑞躺，唯靜萬(wàn)德
王陽(yáng)明有言：“人須在事上磨敷搪，方能立得住，方能靜亦定幢哨，動(dòng)亦定赡勘。”
人生磨難事捞镰，不說萬(wàn)萬(wàn)千狮含，也有千千萬(wàn)。我們一輩子邁過高山曼振，踏過深海几迄，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈才發(fā)現(xiàn)，人生之事冰评，落到最后唯有一個(gè)“靜”字映胁。
面對(duì)困難，有些人躁動(dòng)不安甲雅，有些人滿心忐忑解孙，有些人憂慮萬(wàn)千。他們的內(nèi)心缺乏了靜抛人，而多了急躁弛姜，所以他們最后的結(jié)果，終究是碰釘子而已妖枚。
所謂“心躁則亂”便是這個(gè)道理廷臼。就好比一個(gè)學(xué)生讀書寫字，倘若他一秒也靜不下來(lái)绝页，那么他還讀什么書荠商，寫什么字呢？
我們讀人生這本大書续誉，道理也是一樣的莱没。你懷著急躁的心去讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本“大書”越讀越不順酷鸦，甚至?xí)悬c(diǎn)讀不下去的感覺饰躲。
可是，如果你能把心放平臼隔，就像溪水一般嘹裂，不恨，不怨躬翁，不爭(zhēng)焦蘑，不憂，不愁盒发，而是靜心讀下去例嘱，相信你的人生之路狡逢，會(huì)越走越順。
為何這么說呢拼卵？有道是“修身先修心奢浑，修心先靜心∫溉”你沒有那顆能靜下來(lái)感悟天地元?dú)獾男娜副耍敲茨阌帜芨杏X到什么呢？不過是外界的戾氣罷了即寡。
靜徊哑，當(dāng)有千益。人聪富，恒有本心莺丑，不靜則德難成。
修身養(yǎng)德墩蔓，每臨大事有靜氣
翁同龢有言：“每臨大事有靜氣梢莽，不信今時(shí)無(wú)古賢〖榕”
自古以來(lái)的賢士名人昏名，他們每當(dāng)遇到大事的時(shí)候，第一時(shí)間就是讓頭腦靜下來(lái)阵面，讓內(nèi)心靜下來(lái)轻局，然后再思考“破局”的對(duì)策。
就像是晚清四大名臣之一的曾國(guó)藩膜钓，他總跟身邊的人強(qiáng)調(diào)嗽交，不管面對(duì)什么敵人，第一時(shí)間就是要靜心颂斜，然后才能破敵。而他個(gè)人拾枣，也經(jīng)常靜心“冥想”沃疮，修養(yǎng)自己的德行。
就像是三國(guó)中的諸葛亮梅肤，一生謹(jǐn)慎司蔬，而又成績(jī)斐然。其“靜以修身姨蝴，儉以養(yǎng)德”俊啼，無(wú)論遇到任何的敵手，都冷靜以待左医，毫不慌張授帕。
他們這些人同木，都經(jīng)受了“世道”的磨礪，從而有所成就跛十。我們從他們身上看到的彤路，不僅僅是歷史人物之名氣，更是修身養(yǎng)德的“靜氣”芥映。
什么是“靜氣”洲尊？便是患難來(lái)臨的時(shí)候，你不能慌奈偏。便是危機(jī)來(lái)臨之時(shí)坞嘀，你不能亂。尤其是管理者惊来，如果“頭”一旦亂了丽涩，那么下面的人也就亂了。
就像老子所言一般：“濁以靜之徐清唁盏∧诶辏”一杯水，你讓它“靜”下來(lái)了厘擂，它里面的渾濁物自然就會(huì)沉淀昆淡，而如果你使勁搖晃，那么它永遠(yuǎn)都是渾濁的刽严。
人昂灵，就像是這杯水。想要保留內(nèi)心的清澈之地舞萄，想要讓頭腦能理性思考眨补，那么你就得培養(yǎng)“靜氣”，洞悉天地之道理倒脓，培養(yǎng)靜氣中的浩然正氣撑螺。
能一生無(wú)災(zāi)無(wú)難的人，都將“靜心”修到了極致
莊子有言：“靜則無(wú)為崎弃，無(wú)為也則任事者責(zé)矣甘晤。無(wú)為則俞俞，俞俞者憂患不能處饲做，年壽長(zhǎng)矣线婚。”
一個(gè)人盆均，如果他能清靜無(wú)為塞弊，那么他的貪念就少了，做事也就能更加盡職盡責(zé)了。
不僅如此游沿，當(dāng)內(nèi)心靜下來(lái)后饰抒，他就能感受到生活的美好，感受到世間萬(wàn)物的本真奏候。如此循集，人就不會(huì)整天滿心憂慮，進(jìn)而他就能福壽延綿了蔗草。
靜咒彤，其實(shí)就是讓蒙塵已久的內(nèi)心安穩(wěn)下來(lái)，不要再讓風(fēng)霜雨雪侵入其中咒精。所謂“歷劫千萬(wàn)镶柱，本心如初∧Ｐ穑”你不靜宫盔，你又怎能感受到你的本心呢缝龄？
一靜燥撞，能看透寰宇變化的奧秘；一靜渠啊，能看清世道真實(shí)之嘴臉；一靜替蛉，能明晰人生命背后的本質(zhì)贯溅。
就像你在職場(chǎng)中它浅，倘若不明心靜意，總是喜歡鋒芒畢露镣煮，與人針鋒相對(duì)，那么下一個(gè)被人排擠針對(duì)的人典唇，就是你。
就像在交際場(chǎng)合中蚓聘，你過分急躁，動(dòng)不動(dòng)就被人看透了心思盟劫，而你卻摸不透對(duì)方在想什么夜牡，那么你就很容易被人拿捏。
真正的“靜”，就如同千江之水一樣塘装，能與眾生和諧相處急迂，讓人感受到滋潤(rùn)之溫和，也能在水底積聚雷驚萬(wàn)鈞之勢(shì)蹦肴，沖破阻礙僚碎，謀定后動(dòng)。
做人阴幌，就是一個(gè)由“動(dòng)”到“靜”的過程勺阐。當(dāng)你明白“靜”的含義后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)矛双，你為人處世的本事渊抽，會(huì)更勝當(dāng)下。
文/舒山有鹿
