古人云蚜锨，“忠臣必出自孝子之門”档插，孔老夫子志在《春秋》，行在《孝經》亚再。古人說郭膛，忠誠必出自孝子之門，孔老夫子志在春秋针余，行在孝經饲鄙，唐玄宗親自注解孝經，曾國藩把孝經下發(fā)到每一位士兵的手里圆雁，李嘉誠用孝經的思想做企業(yè)管理忍级。
孝經雖篇幅簡短，然字字珠璣伪朽，只去深遠轴咱，一縷紅身而圣德無出其右。明亡以其治則，天下和平以孝之身朴肺，治家治國窖剑，平天下。
能孝敬自己的父母是小孝戈稿，能孝敬天下的父母西土，全心全意為人民服務是大孝，能成為圣賢鞍盗，普力眾生需了，使千秋萬代的人獲益無窮，是至孝般甲。
從小孝到大孝肋乍，甚至再進一步到至孝，就從最基本的孝開始做起敷存。你看墓造，一部孝可以成為一部經典，經者常也锚烦。清者觅闽，靜也，常代表它是一種規(guī)律涮俄，過去如此谱煤，現(xiàn)在如此，將來也是如此禽拔。而靜也代表的是一種入境，一種行動形式的方法入境室叉。
《孝經》雖篇幅簡短睹栖，然字字珠璣，旨趣深遠茧痕，義理宏深野来，而圣德無出其右，明王以其治則天下和平踪旷。以孝治身曼氛，治家，治國令野，平天下舀患，則宇清，國安气破，家和聊浅，人樂。
第一章：開宗明義
仲尼居，曾子侍低匙。子曰：“先王有至德要道旷痕，以順天下，民用和睦顽冶，上下無怨欺抗。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏强重，何足以知之绞呈？”子曰：“夫孝，德之本也竿屹，教之所由生也报强。復坐，吾語汝拱燃。身體發(fā)膚秉溉，受之父母，不敢毀傷碗誉，孝之始也召嘶。立身行道，揚名于后世哮缺，以顯父母弄跌，孝之終也。夫孝尝苇，始于事親铛只，中于事君，終于立身糠溜〈就妫《大雅》云：‘無念爾祖，聿修厥德非竿⊥勺牛”
第二章：天子
子曰：愛親者，不敢惡于人红柱；敬親者承匣，不敢慢于人。愛敬盡于事親锤悄，而德教加于百姓韧骗，形于四海。蓋天子之孝也零聚】硐校《甫刑》云：“一人有慶众眨，兆民賴之∪菸埽”
