年輕人與老人當(dāng)下的沖突，主要有三大爆發(fā)點(diǎn)，摔倒扶不扶的倫理沖突惋鸥，運(yùn)動場屬于誰的資源沖突际起，座位讓不讓的道德沖突。那邊運(yùn)動場上的沖突風(fēng)波剛停雁乡，這邊地鐵上讓不讓的沖突又起第喳，這幾天上海地鐵小伙拒不讓座引發(fā)的爭議沸沸揚(yáng)揚(yáng)，雖然讓座起因無關(guān)老人踱稍，最后也發(fā)酵成了老少之爭：小伙兒沒給抱孩子的婦女讓座曲饱，旁邊的阿姨指責(zé)他，隨后發(fā)生語言沖突珠月，阿姨對著小伙拍視頻想發(fā)網(wǎng)上扩淀，進(jìn)一步激化矛盾，其他乘客的加入導(dǎo)致了肢體沖突啤挎。

小伙后來解釋了“不讓座”的理由驻谆，一來他自己工作一天太累，二來庆聘，后來他其實(shí)想讓座了胜臊，但別人的強(qiáng)迫讓他很反感。跟以往類似的讓座沖突一樣掏觉，網(wǎng)上也是一邊倒地站在小伙一邊区端，力挺這種“拒絕道德綁架”的原則姿態(tài)。這種態(tài)度是可以理解的澳腹，這是一種本能的身份代入织盼，活躍于網(wǎng)絡(luò)上的主要是年輕人，他們本能地把自己的身份代入到那個“被指責(zé)不讓座”的小伙身上酱塔，產(chǎn)生了一種同仇敵愾的抱團(tuán)感沥邻，生活中常被道德綁架的不舒服感都被激發(fā)出來的。從這條新聞后面年輕網(wǎng)民井噴式的吐槽羊娃，可以看到年輕人在讓座問題上積蓄著多少不滿唐全。

可惜老人們不上網(wǎng)，全是年輕人一邊倒的吐槽蕊玷，沒有形成聲音的平衡邮利。如果換一個輿論場，老人一起跳廣場舞聊起這事兒的時候垃帅，估計(jì)都會一邊倒地譴責(zé)現(xiàn)在的年輕人太不像話了延届，不讓座竟然還覺得理所當(dāng)然和理直氣壯。

對贸诚，讓座的道德沖突方庭，壞就壞在這個理所當(dāng)然和理直氣壯上厕吉。兩方都覺得理所當(dāng)然和理直氣壯——老人理直氣壯地覺得，這種情況下年輕人理所當(dāng)然地應(yīng)該讓座械念。而年輕人理直氣壯地覺得头朱，讓座是情分，不讓是本分龄减，理所當(dāng)然地應(yīng)由自己決定项钮，別人無權(quán)綁架和強(qiáng)迫。當(dāng)一種“理所當(dāng)然”遭遇另一種“理所當(dāng)然”欺殿，必然發(fā)生激烈沖突寄纵，如果再加上理直氣壯，就會變成一種充滿暴力和攻擊性的正義火氣脖苏。這場發(fā)生在上海地鐵上的讓座沖突，就是“正義火氣”的爆發(fā)定踱，兩邊都“理直氣壯”棍潘，都把對方當(dāng)成了壞人，都覺得自己那個理才是真理崖媚，別人就是不講理亦歉。這種正義的火氣就像火上澆油一樣，把人心中的負(fù)能量全都點(diǎn)燃畅哑。

讓座本是一種道德要求肴楷，自愿并且是一種相互的善意，但當(dāng)帶著一種理所當(dāng)然和理直氣壯感時荠呐，就沒有溫情脈脈的道德了赛蔫，而變成屁股決定腦袋、撕破臉皮的利益爭斗泥张。

讓座沖突中本來沒有壞人呵恢，其實(shí)本都是可以理解的。抱著孩子的婦女想要有個座位媚创，可以理解嗎渗钉？當(dāng)然可以。小伙兒工作一天十分勞累钞钙，好不容易等到一個座位鳄橘，想多坐一會兒，可以理解嗎芒炼？當(dāng)然可以瘫怜。阿姨并不清楚小伙兒的勞累，看到抱孩子的婦女站著焕议，小伙坐著宝磨，提醒讓個座弧关，可以理解嗎？當(dāng)然可以唤锉。本來都是可以理解的世囊，都沒有惡意，沒有誰是理所當(dāng)然的窿祥，也沒有誰可以理直氣壯株憾，但那種粗暴的、聽不得別人解釋的理所當(dāng)然感晒衩，讓本來都可以理解的事嗤瞎，變得不可調(diào)和，最終變成了丑陋的撕扯听系。如果能少點(diǎn)兒那種理直氣壯的自負(fù)和傲慢贝奇，多點(diǎn)兒溝通，多點(diǎn)兒“容許對方解釋一下”靠胜，不至于后來沖突不斷升級掉瞳。當(dāng)人們陷入那種“理直氣壯的正義感”中時，是聽不得別人的解釋的浪漠。

讓座的沖突陕习，多數(shù)源于這種理所當(dāng)然感。常持吩福看到這種新聞该镣，女孩因故沒有給老人讓座，然后遭到乘客的譴責(zé)响谓，甚至在沖突中被老人打损合。――這種“為老不尊”的新聞，越發(fā)刺激著年輕人的逆反心態(tài)歌粥，憑什么我們必須讓座呢塌忽？讓座是一種道德和禮儀，年輕人應(yīng)該給老幼病殘?jiān)凶屪唬赖碌囊馑颊f土居，應(yīng)該訴諸于人們的自覺自愿，變成強(qiáng)制嬉探，就不道德了擦耀。讓座者自己可以認(rèn)為“我讓座是理所當(dāng)然的”，而不能從他者的視角認(rèn)為“你讓座是理所當(dāng)然的”涩堤。道德是用來約束自己的眷蜓，而不是強(qiáng)求他人，就拿我來說胎围，坐地鐵看到別人帶著小孩時吁系，我都會給小孩讓座德召，但我沒有覺得理所當(dāng)然應(yīng)該如此。我?guī)Ш⒆幼罔F時汽纤，常成细冢刻意帶著孩子站在靠門、遠(yuǎn)離座位的地方蕴坪，而且會自言自語說“快了肴掷，我們還有兩站就到了”，而不是帶孩子站到有座位的乘客面前――因?yàn)榭倱?dān)心那樣會給別人帶來一種無形的讓座壓力背传。

人們對道德的理解存在著很多誤區(qū)呆瞻，喜歡把道德變成一種打人的棍子，當(dāng)成自利的遮羞布径玖。禮貌痴脾，是相互的友好和尊重，道德梳星，是相互的善明郭。――這里的“相互”非常關(guān)鍵，不是居高臨下丰泊，不是倚老賣老，不是理所當(dāng)然始绍，不是強(qiáng)迫別人圍著你轉(zhuǎn)瞳购、以你為中心的單向義務(wù)。讓座就是如此亏推，小伙兒先得到座位学赛，并不意味著理所當(dāng)然這座位就是自己的，理直氣壯地可以占著不讓吞杭。老人更不要覺得盏浇，別人理所當(dāng)然就應(yīng)該讓給自己，不讓就可以強(qiáng)讓芽狗。相互禮讓绢掰，就是道德。讓座童擎，是道德滴劲；被讓座了，禮貌地說聲謝謝顾复，是道德班挖；不讓，那就站會兒芯砸，是道德萧芙；實(shí)在感覺站不住给梅，請別人讓個座，也是道德双揪。這個過程中任何的理所當(dāng)然动羽，都會變成不道德。

不僅是讓座如此盟榴，我們身邊的很多沖突曹质，都源于那種單方的理所當(dāng)然和理直氣壯感。自己有急事擎场，理所當(dāng)然地覺得可以插隊(duì)羽德；排隊(duì)是規(guī)則，理所當(dāng)然可以打插隊(duì)的人迅办；健身卻沒有場所宅静，理所當(dāng)然地占著廣場；業(yè)主覺得被廣場舞騷擾站欺，理所當(dāng)然地用高音炮對付姨夹；覺得自家還是孩子啊，理所當(dāng)然地應(yīng)被寬容矾策。告訴你磷账，你所以為的理所當(dāng)然不是別人認(rèn)為的，別人也有別人的理所當(dāng)然贾虽，已所不欲勿施于人逃糟，意識到別人的理所當(dāng)然，自己就不會那么理所當(dāng)然了蓬豁，于是道德才有了可能绰咽。