曲中有務(wù)頭，猶棋中有眼，有此則活桐磁，無此則死。進不可戰(zhàn)，退不可守者主之，無眼之棋择吊，死棋也；看不動情槽奕，唱不發(fā)調(diào)者几睛，無務(wù)頭之曲，死曲也粤攒。一曲有一曲之務(wù)頭所森，一句有一句之務(wù)頭。字不聱牙夯接，音不泛調(diào)焕济，一曲中得此一句，即使全曲皆靈盔几，一句中得此一二字晴弃，即使全句皆健者，務(wù)頭也。
人亦照譜按格上鞠，發(fā)舒性靈际邻，求為一代之傳書而已矣，豈得為謎語欺人者所惑芍阎，而阻塞詞源世曾，使不得順流而下乎？
音律第三：恪守詞韻谴咸、凜遵曲譜轮听、魚模當(dāng)分、廉監(jiān)宜避寿冕、拗句難好蕊程、合韻宜重、慎用上聲驼唱、少填入韻藻茂、別解務(wù)頭。
音律之下玫恳，有九點需要注意辨赐，這些對詞，韻京办，平仄掀序，等情況的解釋，多援引《西廂》《琵琶》惭婿，即元曲中北曲不恭，南曲的佳作。視其為泰斗之作财饥。因當(dāng)時的明人對這些曲目很是了解换吧，所以笠翁寫到的音調(diào)問題，能夠被他們所理解钥星，知道其中的奧妙沾瓦。今人則多未曾看過該文本，更別說聽相關(guān)的昆曲和北調(diào)谦炒，個人對于很多詞語的解釋是糊涂的贯莺。然而，沒有跳過宁改，而是第一次的囫圇吞棗似的看完這一部分缕探，對詞韻在文本中的重要性有了認識，在看下一章的“賓白”的時候还蹲，再次提到平平仄仄撕蔼，上入去聲豁鲤，沒有陌生感，能夠理解古人文本的音律感了鲸沮。所以說琳骡，不懂沒關(guān)系，就這么看著看著讼溺，想著想著楣号，熟悉了某一種文本敘事，或者說經(jīng)常見面怒坯，心理上的不適感漸漸消失炫狱，可以擺正心態(tài)去理解文本了。
