??????? 中國傳統(tǒng)文化中“元纱注、亨、利胆胰、貞”狞贱，就是天地變化的規(guī)律，也是《易經》中最常見的四個字蜀涨。
一瞎嬉、元：最好的開始
??????? 仁者初心，是最好的開始勉盅。
??????? “元”是萬物的開始佑颇，所謂“一元復始，萬象更生草娜√粜兀”所以“元”，就是講開始宰闰。那么什么樣的開始才好茬贵？《易經》告訴我們“元者簿透，善之長也〗庠澹” 只有向善增長的方向才是好的開始老充，才是我們要的開始，如果是向惡增長的開始螟左，那絕對是不允許的啡浊。
??????? 孟子說：“仁者無敵〗罕常”事業(yè)要有好的開始巷嚣，初心需發(fā)乎仁念。仁人者钳吟，以利益社會的角度出發(fā)廷粒，而不單純?yōu)樽访鹄?/p>
??????? 仁人從來不需要大張旗鼓宣傳自己的仁念。因為他們的仁心红且，自可通過他們的事業(yè)坝茎，傳達到社會的每一個角落。
二暇番、亨：事業(yè)亨通
??????? 誠信嚴明嗤放，方能事業(yè)亨通。
??????? “亨”又是講什么呢奔誓？講發(fā)展斤吐，什么樣的發(fā)展，才是我們要的發(fā)展呢厨喂？《易經》講，“亨者庄呈，嘉之會也蜕煌。”“嘉”是美好德行的意思诬留。能夠把“嘉”會集過來的發(fā)展才是我們需要的發(fā)展斜纪，所以“元、亨”都是講以善文兑、以嘉為基礎盒刚。
??????? 要想事業(yè)亨通發(fā)展，必須以誠信原則來經營绿贞，建立嚴明的管理制度和運行機制因块，如此才能迅速成長。
??????? 孔子認為誠信是維系人際交往的道德底線籍铁，人只有先取信于人才能與人合作交往涡上，只有不失信于人才能得到別人的尊重信任趾断，所謂“與朋友交，言而有信”吩愧。
三芋酌、利：收獲富足
??????? 以義為利，方能收獲富足雁佳。
??????? “利”是什么呢脐帝？我們做任何事，不能不考慮到利益的問題糖权，利就是取用的原則腮恩。所謂“君子愛財，取之有道”温兼。 在做任何事的時候秸滴，在我們的人生當中，都會涉及到利益募判，要有一套取用的原則荡含， 義，就是正義届垫，是利益他人的释液、利益社會的，這叫做義装处。
??????? 求富是人的本能欲望误债，關鍵在于如何去求？儒家義利觀的精華就是：以義去求妄迁。在求利的同時寝蹈，以義為準繩，不損害他人和社會利益登淘。
??????? 孟子說：“非其道箫老，則一簞食不可受于人；如其道黔州，則舜受堯之天下耍鬓。”可見流妻，孟子并不在乎利大利小牲蜀，關鍵在于是否有義，有則利再大不為過绅这，無則利再小也不能受涣达。
四、貞：事業(yè)常青
??????? 守成防亢，方能事業(yè)常青峭判。
??????? 《易經》：“貞者开缎，事之干也×煮Γ”程頤說：“貞者奕删，萬物之成×迫希”“貞”既代表事物完残、事業(yè)的守成，也代表事物横漏、事業(yè)的新發(fā)展谨设，再開啟下一個“元、亨缎浇、利扎拣、貞”的循環(huán)。
??????? 事業(yè)有所成就后素跺，就算不會驕傲自大二蓝，也要警惕故步自封、墨守成規(guī)的心態(tài)指厌，應該保持求新求變的旺盛心態(tài)刊愚， 使事業(yè)有新的發(fā)展。
??????? 易道變化萬千踩验，《易經》中留下來的智慧鸥诽，“元”、“亨”箕憾、“利”牡借、“貞”，細細思量厕九，對經營人生事業(yè)的裨益極大蓖捶。深刻理解和把握這四個字，也就理解了人生和經世致用之道扁远。
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