道德經(jīng)第二章
天下皆知美之為美，惡已①捺氢；
皆知善藻丢，斯不善矣②。
有無之相生也③摄乒，難易之相成也悠反，長短之相刑也④，高下之相盈也⑤馍佑，音聲之相和也⑥斋否，先后之相隨，恒也拭荤。是以圣人居無為之事⑦茵臭，行不言之教，萬物作而弗始也⑧舅世，為而弗志也⑨旦委，成功而弗居也。
夫唯弗居雏亚，是以弗去缨硝。
[譯文]
天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在罢低。都知道善之所以為善查辩，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇Ｋ杂泻蜔o互相轉(zhuǎn)化奕短，難和易互相形成宜肉，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實(shí)翎碑，音與聲互相諧和谬返，前和后互相接隨——這是永恒的。因此圣人用無為的觀點(diǎn)對待世事日杈，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始遣铝，有所施為，但不加自己的傾向莉擒，功成業(yè)就而不自居酿炸。正由于不居功，就無所謂失去涨冀。
2017.08.26
