[摘要]《韓熙載夜宴圖》是顧閎中唯一的傳世作品，表現(xiàn)了南詔大臣韓熙載放縱不羈的夜生活拷沸。以長(zhǎng)卷形式分為聽(tīng)樂(lè)色查、觀舞、歇息堵漱、清吹综慎、送客等五個(gè)場(chǎng)面。畫(huà)中人物生動(dòng)傳神勤庐，不同身姿容貌以至手的表情都處理得較為成功示惊，特別是韓熙載的形象富有肖像畫(huà)特點(diǎn)，衣冠穿著也反映了他的放縱愉镰。開(kāi)卷的夜宴處理為聆聽(tīng)演奏琵琶的情節(jié)米罚，席中所有人物都沉溺在樂(lè)聲之中，其表情相互照應(yīng)烘托了主題丈探。利用屏風(fēng)等把各場(chǎng)景加以分割又聯(lián)成一體录择，筆法細(xì)勁，明麗的色彩與床案及男性衣冠的沉著色彩相協(xié)調(diào)碗降。取得很好的效果隘竭。《韓》畫(huà)刻畫(huà)了失意官僚的心理矛盾和腐朽的生活面貌讼渊。具有深刻的社會(huì)意義动看。
[關(guān)鍵詞]連環(huán)畫(huà)；境斷意連爪幻；絢麗清雅菱皆；戲勑胛蟆；美中求美仇轻；苦中作樂(lè)
一京痢、 賞析
《韓熙載夜宴圖》以南唐中書(shū)侍郎韓熙載的生活逸事為題材繪制而成，作者顧閎中篷店，江南人祭椰，五代南唐中宗李璟時(shí)任畫(huà)院待詔，善畫(huà)人物疲陕。畫(huà)史著錄的作品有《明皇會(huì)棋圖》吭产，《法眼禪師像》，《文會(huì)圖》鸭轮，《玉妃游仙圖》，《明皇擊梧桐圖》橄霉，《韓熙載夜宴圖》等70多件窃爷。
《韓熙載夜宴圖》極得時(shí)人所重，此作是顧閎中受后主李煜指派姓蜂，與畫(huà)家周文矩按厘、高太沖夜至韓熙載宅第，窺其夜宴情景钱慢，靠目識(shí)心記而畫(huà)逮京，原兩幅，可惜周文矩所作的已失傳束莫。
韓熙載懒棉，據(jù)《南詔書(shū)》記載，出生于公元602年览绿，卒于670年策严，字叔言，濰州北海人（今山東濰坊人）饿敲，出身北方豪族妻导，朱溫時(shí)以進(jìn)士登第，詩(shī)文怀各，書(shū)畫(huà)倔韭，音樂(lè)無(wú)不通曉，是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的政治家瓢对，因戰(zhàn)亂寿酌，他從北方入南唐，中主李璟在位時(shí)期沥曹，曾得到重用份名，官至中書(shū)侍郎碟联。后主李煜繼位后，南唐國(guó)勢(shì)不振僵腺，而北方的宋王朝迅速崛起鲤孵。李煜不思救國(guó)圖強(qiáng)，終日沉溺于酒色辰如，高談佛理普监，賦詩(shī)作畫(huà)，一方面以財(cái)物媚悅宋朝琉兜，換取片刻安寧凯正，另一方面排斥異己，“頗疑北人豌蟋，多以死之”廊散，在這樣的情況下，他感到失望而頹喪梧疲，對(duì)南唐失去最后一絲信心允睹，等到南唐統(tǒng)治日趨沒(méi)落之時(shí)，李煜要他為相幌氮，他卻“又知時(shí)事日非缭受，而恥為之相”，故以聲色晦之该互，無(wú)意為官米者。故采取疏狂自放，裝瘋賣(mài)傻的態(tài)度宇智，以聲色自?shī)蕘?lái)“避?chē)?guó)家入相之命”蔓搞。他還說(shuō)：“中原常虎視于此随橘，一旦真主出败明，江南棄巾不暇，吾不能為千古笑端”太防。因此妻顶，他在家中蓄聲伎，設(shè)夜宴蜒车，與賓客好友觥籌交錯(cuò)讳嘱，行為放縱，李煜聞其荒縱酿愧，欲知情狀沥潭，“乃命閎中夜至其第竊窺 之，目識(shí)心記嬉挡，圖繪以上之钝鸽，本欲借圖畫(huà)來(lái)規(guī)勸他汇恤，豈料熙載視之安然“吻。”
此圖以連環(huán)畫(huà)的形式因谎，表現(xiàn)了五個(gè)相互聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的情節(jié)，展現(xiàn)了夜宴的活動(dòng)內(nèi)容颜懊，依次是聽(tīng)樂(lè)财岔、觀舞、歇息河爹、清吹匠璧，調(diào)笑送別。
第一段為“聽(tīng)樂(lè)”咸这，此時(shí)夜宴初開(kāi)夷恍，紅燭方燃，幾案上酒菜羅列媳维，鮮果雜沓裁厅，七男五女或坐或立，傾聽(tīng)教坊司李嘉明之妹“彈琵琶”侨艾，主人公韓熙載著立衣帽，紅跏趺坐于圍床拓挥，兩手自然下垂唠梨，凝眸注視著演奏者。旁邊侥啤，狀元郎粲身著朱衣当叭，右手撐床，向前傾斜盖灸，左手緊抓住膝蓋蚁鳖，保持身體平衡，其余賓客赁炎，有的垂手醉箕，有的抱手，有的側(cè)耳徙垫，有的回顧讥裤，目光多聚于琵琶弦上的輕盈玉指，仿佛沉浸于優(yōu)美的樂(lè)曲聲中姻报。屏后一女己英，也擠進(jìn)來(lái)欣賞，一手扶著屏風(fēng)吴旋，會(huì)心而笑损肛，旁邊露出紅漆閹鼓厢破，引導(dǎo)觀者進(jìn)入下一段。
第二段“觀舞”治拿。韓熙載寵妓王屋山身材苗小摩泪，著窄袖藍(lán)色長(zhǎng)裙，背朝畫(huà)面忍啤，側(cè)轉(zhuǎn)臉龐加勤，隨著鼓樂(lè)聲跳起六幺舞。雖只露出背影同波，但姿態(tài)卻極為生動(dòng)鳄梅。韓熙載穿絳黃色袍子，挽袖執(zhí)槌未檩，興致勃勃地?fù)艏t漆閹鼓助興戴尸，神態(tài)自若。韓的門(mén)生舒雅手按拍板冤狡，打著拍子孙蒙，韓的知心好友德明和尚不敢正視舞者，拱手伸指悲雳，似行合十禮挎峦，仿佛因自己置身夜宴場(chǎng)合而現(xiàn)出尷尬之態(tài)，郎粲倚坐旁觀合瓢，周?chē)嘶蚰裼^舞坦胶，或雙手擊拍，他們擊拍的節(jié)奏晴楔，吟唱的口形以及鼓點(diǎn)莫不與舞蹈動(dòng)作相合顿苇。
第三段“休憩”。午夜將至税弃，紅燭半截纪岁，賓客散去，喧鬧暫止则果，韓熙載與四位女妓圍坐內(nèi)室榻上休息幔翰，一侍女手捧水盆侍侯，韓邊洗手邊和幾位女妓交談西壮，表情抑郁困倦导匣，從他的表情和洗手的遲緩動(dòng)作，不難看出主人公真實(shí)的內(nèi)心世界茸时，另有兩侍女正在準(zhǔn)備樂(lè)器贡定，添?yè)Q茶酒，準(zhǔn)備新一輪的宴樂(lè)可都。
第四段“清吹”缓待。韓熙載著白色寬衣蚓耽，悠然地盤(pán)坐在胡椅上，袒胸露腹旋炒，微搖絹扇步悠，旁邊三位女子隨侍，五位樂(lè)妓神情閑雅地坐成一排吹奏蕭笛瘫镇，他們的動(dòng)態(tài)各異鼎兽，排列有序，統(tǒng)一中有變化铣除，作者特別對(duì)他們持蕭笛的手指進(jìn)行了精心描繪谚咬，其間只有舒雅仍按板助興，另一男賓站在屏風(fēng)旁尚粘，回首與屏風(fēng)外的女子聊天择卦，把觀者的目光又引入下一個(gè)畫(huà)面。
第五段“調(diào)笑”郎嫁。時(shí)光流逝秉继，賓客們意猶未盡，有的與女妓調(diào)笑訴情泽铛，有的擁著女妓竊竊私語(yǔ)尚辑，韓熙載著衣黃衫，復(fù)執(zhí)鼓槌盔腔，端立正中杠茬，暗示著歡宴重開(kāi)，其夜未央铲觉。
二．藝術(shù)處理
《韓熙載夜宴圖》整個(gè)長(zhǎng)卷雖分五段，但相互之間的境斷意連吓坚，作者處理得巧妙而自然撵幽，是種采用連環(huán)畫(huà)形式集中表現(xiàn)一個(gè)事件的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，在早期繪畫(huà)中也有礁击，如顧愷之的《女史箴圖》盐杂，也是在一長(zhǎng)卷中表現(xiàn)人物的活動(dòng)，但各自獨(dú)立哆窿，略感生硬，不連貫，缺乏整體統(tǒng)一效果珍语，而《韓熙載夜宴圖》在這方面處理得十分出色形葬，全卷布局有起有伏，錯(cuò)落有致而又統(tǒng)一码荔，主人公的形象在畫(huà)中反復(fù)出現(xiàn)漩勤，但使人不感到重復(fù)單調(diào)感挥，這是作者的匠心所在，也是作品的重要藝術(shù)特色越败。作者每段以古代室內(nèi)常見(jiàn)的裝飾性家具屏風(fēng)相隔触幼，又以屏風(fēng)相連，使前后連續(xù)而又相互獨(dú)立究飞，畫(huà)面在表現(xiàn)時(shí)間序列中展開(kāi)置谦，利用連環(huán)畫(huà)的特點(diǎn)，大大的便利了人物的故事畫(huà)的布置亿傅，這種空間和時(shí)間緊密契合共同展開(kāi)的處理方法媒峡，看起來(lái)真有現(xiàn)代電影的味道。
全圖描繪了眾多的人物形象袱蜡，作者著意表現(xiàn)的丝蹭，只是主人公韓熙載，韓在五個(gè)段落里坪蚁，服裝奔穿，動(dòng)作各不相同，但形貌敏晤，性格卻是統(tǒng)一的贱田，與史書(shū)記載吻合，具有肖像畫(huà)性質(zhì)嘴脾。真實(shí)地記錄了他身置熱鬧的華宴歌舞之中卻始終平淡悒郁超脫與歡樂(lè)的氣氛之外男摧，樂(lè)而不淫，艷而不俗译打。從他的面容上耗拓，我們可以看到他內(nèi)心的憂(yōu)慮和郁悶，是一位懷才不遇的政客形象奏司，然而他那長(zhǎng)垂的美髯乔询，魁偉的身軀，健爽而穩(wěn)重的舉止韵洋，具有高逸名士的風(fēng)度竿刁。其他人物都著官服，光冕堂皇搪缨，惟有他著便裝食拜，頭戴自己獨(dú)創(chuàng)的高高紗帽。他身軀魁梧副编，氣宇軒昂负甸，長(zhǎng)臉美髯，豐頰圓鼻，雖置身嬉鬧的歡樂(lè)場(chǎng)惑惶，卻郁郁寡歡煮盼，苦悶遲滯，仍保持著莊重的神情带污，毫無(wú)輕佻之舉僵控，真切地反映出滿(mǎn)腹經(jīng)綸，胸懷大志的他鱼冀，不得不“率性自任报破，頗耽聲色，不事名檢”千绪，其他人物雖也各顯其精神氣質(zhì)充易，他總不如主體人物突出，作者不僅描寫(xiě)表面的縱情歡樂(lè)荸型，更是深入人物的內(nèi)心世界盹靴。描繪出主人公空虛無(wú)聊的內(nèi)心世界，為了突出主題瑞妇，作者還把主要人物畫(huà)得大一些稿静，賓客畫(huà)得略小一些，歌妓仕女畫(huà)得更小一些辕狰，有唐畫(huà)遺風(fēng)改备。
顧閎中技藝高超，全面造型蔓倍，用筆悬钳，設(shè)色，都具有濃厚的功力偶翅，作者以鐵絲描鉤線(xiàn)默勾，線(xiàn)條工整精細(xì)，有粗細(xì)聚谁，輕重母剥，疾徐等不同的變化，流暢而沉著垦巴。其設(shè)色絢麗清雅媳搪，層層加深铭段，但也配以淡彩骤宣，變化自然，亮麗的淡色與濃重的黑序愚、白憔披、紅互相比襯穿插，對(duì)比鮮明，人物面部芬膝，雙手望门，衣褶各處鉤染手法結(jié)合，于交待結(jié)構(gòu)同時(shí)顯現(xiàn)結(jié)構(gòu)的凹凸锰霜，已被顏色覆蓋的墨線(xiàn)上筹误，復(fù)以色筆勾勒，增加了鮮明感與統(tǒng)一感癣缅，尤為可貴的是顧閎中已不僅局限于人物形體的描繪厨剪，而注重人物內(nèi)心世界的刻畫(huà)。在細(xì)節(jié)描繪上友存，顧閎中也是個(gè)中高手祷膳，衣著服飾，床椅桌屏屡立，樽組燈燭直晨，帳幔樂(lè)器等，無(wú)不描繪得細(xì)致逼真膨俐，無(wú)不表現(xiàn)出人物的身份和地位勇皇，成為構(gòu)圖中不可缺少的因素，也為史學(xué)家考據(jù)提供了很好的形象資料吟策。
在一些藝術(shù)處理上儒士，作者也匠心獨(dú)運(yùn)，畫(huà)面采取了傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式檩坚，打破時(shí)間概念着撩，把不同時(shí)間中進(jìn)行的活動(dòng)組織在同一畫(huà)面，全面組織連貫流暢匾委，畫(huà)幅情節(jié)復(fù)雜拖叙，人物眾多，卻安排得賓主有序赂乐，繁簡(jiǎn)得度薯鳍，在場(chǎng)景之間，畫(huà)家巧妙地運(yùn)用屏風(fēng)挨措、幾案挖滤、管弦樂(lè)品，床榻之類(lèi)的器物浅役，使之既有相互連接性斩松，又有彼此分離感，既獨(dú)立成畫(huà)觉既，又渾然一體惧盹。再其次乳幸，作者在《韓熙載夜宴圖》畫(huà)面上，反復(fù)用簡(jiǎn)單的幾片畫(huà)屏和必要的道具钧椰，作者并沒(méi)像西洋畫(huà)一樣去描繪燈和場(chǎng)景粹断，可是充分給讀者一種室內(nèi)夜宴的感覺(jué)，就是中國(guó)畫(huà)所謂的“意境”嫡霞。這一點(diǎn)猶如中國(guó)舊戲劇瓶埋，不用布景，只用手勢(shì)诊沪、眼神等動(dòng)作讓觀眾感到周?chē)拔餁v歷在目悬赏。試看“清吹”這一段樂(lè)妓是用勾線(xiàn)重彩的方式刻畫(huà)的，看一看人物背景娄徊，是不是像戲曲舞臺(tái)闽颇，沒(méi)有實(shí)景而多靠想象。
《韓熙載夜宴圖》無(wú)論在構(gòu)圖寄锐、造型兵多、用筆、設(shè)色等方面橄仆，都顯示了畫(huà)家的深厚功力和高超的技藝剩膘，它繪聲繪色地描述了韓熙載玩世不恭的生活態(tài)度和憂(yōu)郁寡歡的苦悶心情∨韫耍客觀上起了揭露封建貴族階級(jí)的奢靡腐朽和統(tǒng)治者內(nèi)部激化矛盾的作用怠褐。它是一幅既有高度藝術(shù)性，又有深刻思想性和現(xiàn)實(shí)意義的人物畫(huà)杰作您宪。
三奈懒、補(bǔ)充的話(huà)
《韓熙載夜宴圖》，歷史記載為顧閎中所作宪巨，但現(xiàn)存下來(lái)的是否為顧閎中原作磷杏，這一點(diǎn)值得懷疑。我認(rèn)為現(xiàn)存的不是顧之原作捏卓，應(yīng)為后人摹本极祸，并且后人在臨摹時(shí)，加了不少自己的東西怠晴，使這幅名作更加趨于完美遥金，但不想過(guò)于完美而有了讓人疑惑的地方，這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面蒜田，今提出稿械，以便和大家探討：
風(fēng)俗習(xí)慣方面。這主要表現(xiàn)在服飾上發(fā)型上物邑，唐代是中國(guó)古代繪畫(huà)全面發(fā)展的鼎盛時(shí)期溜哮。人物畫(huà)尤其仕女畫(huà)，流傳下來(lái)很多如張萱的《搗練圖》色解，《虢 國(guó)夫人游春圖》茂嗓，周肪的《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》科阎、尤其是《簪花仕女圖》述吸，《舊古代史》所記南唐宮女高髻，有人斷定是晚唐或五代人的作品锣笨，因?yàn)槟咸坪笾鞯摹堕L(zhǎng)相思》是一首繪畫(huà)感很強(qiáng)的詞蝌矛。詞的上半闕對(duì)一位女子刻畫(huà)十分細(xì)致：“云一咼，玉一梭错英，淡淡衫兒薄薄羅入撒，輕頻雙黛螺⊥盅遥”你看茅逮，這位美發(fā)如云，發(fā)上插一枝玉簪判哥，身穿一件淡淡的絲羅衫献雅，描繪的多像《簪花仕女圖》中的人物。假如這個(gè)結(jié)論成立塌计，一定程度上沖擊了周肪挺身，也沖擊了顧閎中；如果《簪花仕女圖》描繪的仕女是南唐仕女的話(huà)锌仅，那么現(xiàn)存《韓》中的仕女則不是南唐的仕女章钾。因?yàn)椤俄n》里所繪的仕女與唐代畫(huà)中所見(jiàn)的仕女相差太大；南唐雖為唐末热芹，但他畢竟是李氏江山伍玖，風(fēng)俗習(xí)慣不可能變得如此之大。
背景的山水畫(huà)方面剿吻，我們都知道窍箍，山水畫(huà)至北宋趨于成熟，除承襲董巨等諸人外丽旅，又出現(xiàn)了李郭椰棘、范寬諸派，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)榄笙，那就是都使用全景式的構(gòu)圖方法邪狞，直到金國(guó)南侵，虜微宗茅撞、欽宗二帝帆卓，據(jù)半壁江山巨朦，畫(huà)院依舊，只是畫(huà)風(fēng)驟變剑令，出現(xiàn)了劉李馬夏糊啡，尤其馬夏，感於斯吁津，創(chuàng)出了馬一角棚蓄，夏半邊山水，但在《韓熙載夜宴圖》里已經(jīng)出現(xiàn)了夏圭的山水影子碍脏。無(wú)論從筆法梭依，還是從構(gòu)圖都酷似夏圭的山水。我查了一下資料典尾，發(fā)現(xiàn)有一幅直接是夏圭的《山水十二景圖》中的一景役拴，從這一點(diǎn)可以說(shuō)，現(xiàn)存的《韓》至少為南宋人所摹钾埂，只能說(shuō)《韓》最初的粉本為顧所創(chuàng)作扎狱，具體是啥樣，具體能刻畫(huà)到什么地步勃教，我們都沒(méi)見(jiàn)過(guò)淤击，只能從現(xiàn)存的《韓》中去考究，但若以此摹本完全去拔高他的藝術(shù)涵養(yǎng)故源，我覺(jué)得有過(guò)于唐突污抬。我見(jiàn)過(guò)好幾種《韓》的不同臨本，發(fā)現(xiàn)有好多的不同绳军，各有各的味印机，就像《蘭亭序》一樣，神龍本與定武本感覺(jué)就是不一樣门驾，古代好多文人畫(huà)家在臨摹古畫(huà)時(shí)往往加過(guò)好多自己的東西射赛，能忠實(shí)原作的很少，往往對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作奶是，或美中求美楣责，如唐寅臨的《韓熙載夜宴圖》。
全卷并無(wú)作者款印聂沙，只是卷尾跋文中指為顧氏之作秆麸，此外尚有“紹興”一璽，知其曾為宋代內(nèi)府收藏及汉，關(guān)于顧閎中生平事跡的記載沮趣，史料十分缺乏，只在《宣和畫(huà)譜·卷七》中寥寥提及坷随，他的一些作品均已失傳房铭，這對(duì)研究他產(chǎn)生了很大的麻煩驻龟。僅憑《韓》很難對(duì)其做一個(gè)中肯的評(píng)價(jià)，況且現(xiàn)存的是不是其原作還得進(jìn)一步研究缸匪。
《韓》一個(gè)更特別的地方翁狐，就是畫(huà)家充當(dāng)了間諜這一角色『浪裕縱觀五代時(shí)期的人物創(chuàng)作中，直接描繪貴族生活的題材占有很大比重豌骏，特別是宮廷畫(huà)院的畫(huà)家龟梦，需要為皇室貴族傳神寫(xiě)照，表現(xiàn)他們豪華享樂(lè)的生活或貴婦人的生活情態(tài)窃躲，西蜀阮知誨计贰，其子阮惟德，張玫及南唐畫(huà)院高太沖和周文矩都是以畫(huà)貴族人物肖像著稱(chēng)蒂窒，但他們所描繪的貴族生活躁倒，如周文矩的《唐宮春曉圖》與《韓》相比之下就顯得略欠一籌，《韓》刻畫(huà)了失意官僚的心理矛盾——即韓熙載為了保全其身洒琢，不惜以腐朽的生活毀其譽(yù)秧秉，如真能像畫(huà)中那樣能高興一天算一天，那也值得衰抑，等觀者看完后象迎，方知一切為虛，盡是苦中作樂(lè)呛踊，較之其他砾淌，更發(fā)人深省，令人感慨谭网。
