養(yǎng)老院就是老年人的幼兒園芥备。
看過一部腦洞大開的美國電影《返老還童》钢属，主角本杰明，出生的時(shí)候身體機(jī)能和精神面貌就像是一個(gè)縮小版的老頭门躯，他遭父母遺棄后被一家好心人收養(yǎng)，很多人都認(rèn)為他不會(huì)活下來酷师。
但命運(yùn)開了一個(gè)玩笑讶凉，他的生命軌跡是相反的：一出生就是老年，然后到中年和青少年山孔，最后到童年和嬰兒期懂讯，所以他死的時(shí)候像嬰兒一樣，較小可愛台颠，還被他的妻子抱在懷里喂奶褐望。
這部電影極具反差的體現(xiàn)了老年人和嬰兒的相似之處：無助到生活無法自理勒庄，所以要依靠“大人”。
而現(xiàn)在父母把孩子送到幼兒園瘫里，和孩子把父母送到養(yǎng)老院实蔽，形式上，都是無法成為他們可依靠的“大人”谨读，因此需要找一個(gè)中間人充當(dāng)這一可靠角色局装。
如果不看目的和結(jié)果，上述“形式”也可以看出是本質(zhì)劳殖。但事情的綜合性質(zhì)铐尚，不能從某一方面得到確定的說明，所以”形式“就成了手段哆姻。
從目的上看宣增，父母把孩子送到幼兒園是為了孩子能接受教育，更好的成長(zhǎng)矛缨；孩子把父母送到養(yǎng)老院是為了讓老人得到更好的照顧爹脾，和同齡人在一起而不感到孤獨(dú)。
從結(jié)果上看劳景，一句話就可以總結(jié)出兩者的差別：孩子的每一天是走向光明誉简，老人的每一天是走向死亡。
所以大多數(shù)孩子在幼兒園是快樂的盟广，而大多數(shù)老人在養(yǎng)老院是痛苦的闷串，畢竟能克服死亡帶來的恐懼的人是少數(shù)的。
任何一個(gè)老人只有兩種事情能克服死亡筋量，一種是成就帶來的光輝和贊美能延至晚年烹吵，另一種是兒女的陪伴。
事與愿違的是這兩件事情都很奢侈桨武，也就注定了只有少數(shù)人有此殊榮肋拔。
另一方面，道德屬于社會(huì)生活的上層建筑呀酸，它作用于人們的精神層面凉蜂，同時(shí)，它以全社會(huì)的共同認(rèn)可為基礎(chǔ)性誉。
所以父母雖然老了窿吩，但瘦死的駱駝比馬大，他們的關(guān)系错览、能力和口碑依然是社會(huì)道德的主導(dǎo)力量纫雁。
比如鐘南山PK馬云，在社會(huì)道德范疇里 倾哺，不見得前者會(huì)落得下風(fēng)轧邪，而像鐘南山這樣的人大有人在刽脖，如果不是這次疫情，到死都沒幾個(gè)人知道他忌愚。
只是他們年紀(jì)大了曲管，已經(jīng)不再為了利益頻繁亮相，他們的追求和奉獻(xiàn)都是默默的菜循，這些也足以慰藉老年人的孤獨(dú)和對(duì)死亡的恐懼翘地。
隨著社會(huì)的發(fā)展，孩子將父母送到養(yǎng)老院癌幕，將和父母把孩子送到幼兒園一樣衙耕，都是理所當(dāng)然。前者不孝勺远，只是特殊時(shí)期的特殊思想下短暫的產(chǎn)物罷了橙喘。
