一.不好的情緒從哪里來(lái)？
每個(gè)人都會(huì)有不好的情緒，比方說(shuō)悲傷臼节、難過(guò)皆警、自責(zé)，那這些情緒是從哪兒來(lái)的呢溢十？
通過(guò)前面的分享垮刹，我們知道，它們來(lái)自每個(gè)人身上的兒童自我狀態(tài)和父母自我狀態(tài)张弛。
我們來(lái)看看蛤蟆先生是如何認(rèn)識(shí)的：
經(jīng)過(guò)對(duì)自己的“兒童自我狀態(tài)”和“父母自我狀態(tài)”的認(rèn)識(shí)荒典，蛤蟆先生明白了自己的悲傷和壓抑來(lái)自哪里了。
兒童自我狀態(tài)—讓他經(jīng)常自我壓抑吞鸭。
父母自我狀態(tài)—讓他經(jīng)常自我指責(zé)寺董。
了解了這些情緒的來(lái)源，蛤蟆清楚了刻剥，不是自己不好遮咖，是自己在那種狀態(tài)下，產(chǎn)生了特定的情緒造虏。
對(duì)這些情緒來(lái)源的了解御吞，讓他有了一種掌控感。
他不會(huì)再被自己的莫名的情緒帶著走了漓藕。
他說(shuō)：“我明顯感到更有力量了陶珠，這很難解釋。有時(shí)那種熟悉的情緒還是會(huì)來(lái)撵术，我會(huì)悲傷背率，會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)價(jià)值。那種情緒還藏在我心里某個(gè)角落嫩与，可再也不會(huì)占據(jù)整個(gè)心房寝姿。我似乎能把它趕到角落里，不再被它牽著鼻子走划滋《”
二、我們要把自己調(diào)整到活在當(dāng)下的狀態(tài)
理性而不情緒化的秘訣处坪，存在于另外一種狀態(tài)根资，一種活在當(dāng)下的狀態(tài)—成人自我狀態(tài)架专。
“成人自我狀態(tài)”指我們用理性而不是情緒化的方式來(lái)行事。它讓我們能應(yīng)對(duì)此時(shí)此地正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況玄帕。
在這個(gè)狀態(tài)下部脚，我們能計(jì)劃、考慮裤纹、決定委刘、行動(dòng)，我們能理性而合理地行事鹰椒。
處于這個(gè)狀態(tài)時(shí)锡移，我們所有的知識(shí)和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過(guò)去的聲音所驅(qū)使漆际，也不會(huì)被童年的情緒所圍困淆珊。
我們能思考當(dāng)下的狀況，基于事實(shí)來(lái)決定要怎么做奸汇。
只有在那個(gè)時(shí)候施符，我們才能思考當(dāng)下的事情，評(píng)估自己的行為茫蛹，或者傾聽(tīng)別人對(duì)你的看法而不馬上駁斥操刀。
三、永遠(yuǎn)不要放棄自己的選擇權(quán)
我們感到憤怒婴洼，悲傷骨坑，難過(guò)，是發(fā)生的事情本身讓我們產(chǎn)生這樣的情緒呢柬采，還是我們選擇了這樣的情緒呢欢唾？
沒(méi)有人能‘讓’我們產(chǎn)生什么感受，除非他們用蠻力脅迫粉捻。說(shuō)到底礁遣，是我們‘選擇’了自己的感受。我們‘選擇’了憤怒肩刃，我們‘選擇’了悲傷祟霍。”
就像20世紀(jì)美國(guó)神經(jīng)與精神病學(xué)教授維克多·弗蘭克爾盈包，身為猶太人沸呐，他在“二戰(zhàn)”期間被關(guān)進(jìn)納粹德國(guó)的死亡集中營(yíng)，飽受凌辱呢燥，歷盡酷刑崭添，過(guò)著朝不保夕的生活。
有一天叛氨，他赤身獨(dú)處于狹小的囚室呼渣，忽然有一種全新的感受：雖然納粹能控制他的生存環(huán)境棘伴，摧殘他的肉體，但他的自我意識(shí)卻是獨(dú)立的屁置，能夠超脫肉體的束縛焊夸，以旁觀者的身份審視自己的遭遇。他強(qiáng)大的內(nèi)心力量幫助他實(shí)踐自己的選擇缰犁，超越納粹的禁錮淳地。
所以，永遠(yuǎn)不要放棄選擇的權(quán)利帅容，即使在身陷囹圄時(shí)，也保持自己選擇的權(quán)力伍伤，選擇對(duì)自己傷害更小的那個(gè)情緒和想法并徘。
書(shū)名：《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》
作者：羅伯特.戴博德
閱讀日期：20211008
閱讀頁(yè)數(shù)：109-119（第十一章）
蒼鷺：心理醫(yī)生
蛤蟆先生：求助者
