有的人萌朱，他不是來(lái)請(qǐng)教你的，是來(lái)會(huì)一會(huì)你策菜，跟你“過(guò)過(guò)招”晶疼，你跟他說(shuō)任何道理，他都不會(huì)接受的又憨，他是來(lái)踢館的翠霍。這種人，直接就攆出去蠢莺，一點(diǎn)情面都不要給他寒匙。他若幡然醒悟，知恥而省改躏将，或許還能去邪從正锄弱，否則考蕾，天老爺也幫不了他。
【孟子曰：“教亦多術(shù)矣会宪，予不屑之教誨也者辕翰，是亦教誨之而已矣”芬辏”】
孟子說(shuō)：“教誨人的方法有多種喜命，我不屑于去教誨他，也是一種教誨呢河劝！”
儒家教誨人壁榕，跟中醫(yī)一樣，一人一方赎瞎，辯證施治牌里，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)教材，標(biāo)準(zhǔn)答案务甥。同樣一個(gè)問(wèn)題牡辽，不同的人問(wèn)，老師給的回答全都不一樣敞临，比如什么是仁态辛，什么是孝，這些儒家思想最根本的問(wèn)題挺尿，孔子也從來(lái)沒(méi)有給一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”奏黑，在《論語(yǔ)》里，每個(gè)人問(wèn)编矾，他的回答都不一樣熟史。為什么不一樣呢，他都是根據(jù)提問(wèn)者自身的情況窄俏，看他缺什么蹂匹，就給他補(bǔ)什么。
朱熹在《中庸集注》里說(shuō)：“故君子之治人也凹蜈，即以其人之道限寞，還治其人之身∽偾”這話被誤傳進(jìn)了《成語(yǔ)詞典》昆烁，意思成了以牙還牙的報(bào)復(fù)。其原意完全不是缎岗，原意是：“君子教誨人静尼，都是用他自己本來(lái)就懂得的道理來(lái)幫助他。”就像你問(wèn)老師一個(gè)問(wèn)題鼠渺，老師并不直接回答鸭巴，而是反過(guò)來(lái)問(wèn)你一系列的問(wèn)題，老師問(wèn)拦盹，你回答鹃祖，問(wèn)的問(wèn)題全是你能答上來(lái)的，一路問(wèn)下去普舆，你就明白了恬口，你那個(gè)問(wèn)題的答案，你自己就說(shuō)出來(lái)了沼侣。這就是以其人之道還治其人之身祖能。
徐愛給王陽(yáng)明整理《傳習(xí)錄》，王陽(yáng)明開始時(shí)就反對(duì)蛾洛，他說(shuō)問(wèn)答的背后养铸，是那學(xué)生自身的問(wèn)題，和當(dāng)時(shí)的情況轧膘，你如果記下來(lái)钞螟，把他作為思想傳下去，都是誤人子弟谎碍，因?yàn)閯e人的情況不同鳞滨，他卻把這當(dāng)藥方，這就容易出問(wèn)題椿浓。
孟子這里說(shuō)的呢太援，又是一種方法闽晦，就是把他攆出去扳碍，不屑于教導(dǎo)他，這也是一種教導(dǎo)仙蛉。這是下猛藥了笋敞。有的人，習(xí)于不善荠瘪，惑于異端夯巷，自欺欺人，強(qiáng)詞說(shuō)理哀墓，他來(lái)問(wèn)老師趁餐，其實(shí)不是來(lái)向你請(qǐng)教，是來(lái)會(huì)一會(huì)你篮绰，跟你“過(guò)過(guò)招”后雷，你跟他說(shuō)任何道理，他都不會(huì)接受的，他是來(lái)踢館的臀突。這種人勉抓，直接就攆出去，一點(diǎn)情面都不要給他候学。他若幡然醒悟藕筋，知恥而省改，或許還能去邪從正梳码，否則隐圾，天老爺也幫不了他。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注掰茶，朱熹翎承，中華書局
張居正講解孟子，張居正符匾，中國(guó)華僑出版社
孟子正義叨咖，焦循，中華書局
孟子譯注啊胶，楊伯峻甸各，中華書局
