12月15日《芳華》上映，三天破3億锉桑！我想票房或許能說明它是值得觀看的一部電影吧排霉。周末，抽時間看小說《芳華》民轴，在網(wǎng)上看了預(yù)告片和馮小剛的拍攝感言攻柠，有時間再抽空看看電影。
小說不長杉武，對人物的刻畫卻很深刻，一如嚴(yán)歌苓以往的作品《美人小漁》《扶烧奘郏》《金陵十三釵》等轻抱，外在悲劇的是一個男人，內(nèi)在悲劇的卻是一群女性旦部。
劉峰死了祈搜，郝淑雯內(nèi)疚较店、蕭惠子不安、何小曼釋懷容燕，林丁丁默然梁呈。嚴(yán)歌苓喜歡寫女性，寫文學(xué)邊緣的女性蘸秘，她說女性容易被忽略官卡，但女性更有強(qiáng)大的爆發(fā)力。
對于這部小說醋虏，每個人的看法不一樣寻咒，有的人看的是回憶、有的人看的是情懷颈嚼、有的人看的是藝術(shù)毛秘、有的人看的是現(xiàn)象，有人感動阻课、有人哭泣叫挟、有人無動于衷、有人不以為然限煞，我認(rèn)為這都是正衬遥現(xiàn)象。
每個人心中都有自己對文學(xué)的認(rèn)識晰骑，但我認(rèn)為能反映适秩、敢反映時代特點的就是好作品。由于小說和電影中的部分情節(jié)和人名不一樣硕舆，我就以小說內(nèi)容來談幾點體會秽荞，希望大家讀有所獲。
壹／
情懷抚官，不需要等待
馮小剛的拍片初衷和嚴(yán)歌苓的寫作初衷應(yīng)該是不謀而合，我想這也是《芳華》電影能夠成功的一個原因凌节。李安導(dǎo)演曾經(jīng)說：“嚴(yán)歌苓是個好作家钦听，但不是個好編劇”渡荩”我想朴上，編劇和寫小說，嚴(yán)歌苓找到了一個很好的結(jié)合點卒煞，不苛求痪宰、不做作、夠真實，這就足夠了衣撬。
馮小剛當(dāng)過兵乖订，嚴(yán)歌苓也當(dāng)過兵。馮小剛對嚴(yán)歌苓說：“拍部70年代反應(yīng)部隊生活的作品吧具练≌Ч梗”嚴(yán)歌苓也一直有這個夙愿，所以誕生了《芳華》扛点。
那段歷史很多人不愿意去觸碰哥遮，在網(wǎng)上想找?guī)妆驹綉?zhàn)的書來看但結(jié)果發(fā)現(xiàn)很少，大部分是國外的譯作占键，如基辛格的《基辛格越戰(zhàn)回憶錄》昔善、艾澤曼《美國人眼中的越南戰(zhàn)爭》，David Lamb《難忘越南戰(zhàn)爭》畔乙，國內(nèi)的較好的如李存葆《高山下的花環(huán)》君仆、郭謹(jǐn)良《親歷越戰(zhàn)》、解力夫《戰(zhàn)后四大戰(zhàn)爭—越南戰(zhàn)爭》牲距。電影作品就更少了返咱，不一一列舉。
馮小剛牍鞠、嚴(yán)歌苓的青春都印刻在那個時代咖摹，嚴(yán)歌苓稱《芳華》是她“最誠實”的一部作品，“有很多我對那個時代的自責(zé)难述、反思萤晴。”她說這部小說是她寫得最輕松的一部胁后，因為不用刻意去刻畫人物店读，人物就在那里。馮小剛說攀芯，他要為那個年代屯断、為部隊做點什么，所以在60歲的年紀(jì)侣诺，很走心地拍完這部影片殖演，向那個年代也向部隊致敬。
我覺得這些都是他們二人的情懷年鸳，他們的青春定格在那個年代了趴久，所以有精力、有能力的時候搔确，他們更愿意與他人一起分享彼棍，不過一個是以電影的形式已添、一個是以小說的形式。
在當(dāng)今社會滥酥，情懷是個被說爛的詞，以至于很長時間我不敢輕易說情懷畦幢。人難道不應(yīng)該有情懷嗎坎吻？有人說，那是有錢人才做的事宇葱，當(dāng)我們?yōu)闇仫柺菡妗榉孔印樽优蚯啤榧膊≈罹 榻逃奶幈疾ǖ臅r候，我們哪里有空去談情懷印颤？情懷您机，不過是有錢又有閑人的“扯淡”！
我們往往把情懷擺在很高的位置年局，等我們條件好了际看，再來談情懷。其實人生不過是個過程矢否，情懷是人生過程的一道潤滑劑仲闽，我們總在想等功成業(yè)就的時候再來談情懷，但過了那道風(fēng)景我們已經(jīng)不想談情懷僵朗。
正如一臺機(jī)器用了許多年赖欣，耗損嚴(yán)重的時候才想著去維修，為什么不能在剛開始用的時候验庙，就注重保養(yǎng)呢顶吮？不可否認(rèn)，年屆中年的我們有很多的生活壓力壶谒，但我認(rèn)為情懷必不可少云矫。有些情懷，現(xiàn)在不能實現(xiàn)汗菜、不等于以后不能實現(xiàn)让禀，現(xiàn)在不能去做、不等于以后不能去做陨界。
情懷巡揍，不過是我們覺得美好、值得去追憶的東西菌瘪，沒必要把它看成矯情腮敌。
小野二郎專注做壽司幾十年阱当，90歲的高齡還要天天親自做壽司是一種情懷，喬布斯發(fā)明蘋果手機(jī)糜工、ipad弊添、ipod是一種情懷，朋友圈的美食捌木、自拍是一種情懷油坝，和孩子一起玩兒時的玩具是一種情懷、老人講起過去的故事是一種情懷刨裆、帶上愛人周游世界是一種情懷澈圈、給路邊的乞丐幾塊錢是一種情懷、興致突來吃起路邊攤是一種情懷帆啃、過個馬路脫帽鞠躬是一種情懷瞬女、曬曬太陽讀著民國文學(xué)是一種情懷，其實我們?nèi)鄙俚牟皇乔閼雅耍鄙俚氖切蕾p情懷的心態(tài)诽偷。
情懷，是心靈的潤滑劑疯坤，所謂心安理得渤刃，心里安靜了，就能生活得更好贴膘。所以卖子，不需要等待，關(guān)注生活就有情懷刑峡。
貳／
平等洋闽，內(nèi)在和外在
很多人看完《芳華》說，這不是一部好作品突梦，價值觀念有問題诫舅，讀完全書最大的感受是“好人沒好報」迹”表面上看刊懈，確實是這樣，劉峰——一個參加過自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的戰(zhàn)斗英雄娃闲、一個“雷鋒”式的人物虚汛，竟然因為“觸摸事件”導(dǎo)致一生窮困潦倒，靠賣盜版書皇帮、當(dāng)保安為生卷哩，與妓女同居，患腸癌而亡属拾，說起心痛将谊、看完淚下冷溶。
我們不經(jīng)反思這是什么造成的？是時代的錯嗎尊浓？是社會的錯嗎逞频？是人性的錯嗎？說是也不是栋齿，時代給予他太多的光環(huán)虏劲，時代自然剝奪他光環(huán)的權(quán)力。
有人說褒颈，劉峰錯失了三次改寫命運的機(jī)會，第一次是在政委找他談話讓他去進(jìn)修的時候励堡，如果他去進(jìn)修了谷丸，他可能升職、升官应结，官運亨通刨疼；第二次是在向林丁丁的告白，也就是“觸摸事件”發(fā)生的時候鹅龄，如果劉峰沒去觸碰林丁丁揩慕，他可能繼續(xù)當(dāng)著他的“雷鋒”，幸福圓滿扮休；第三次是在戰(zhàn)斗受傷后沒有及早救治迎卤，以致丟掉自己的手臂，如果劉峰及時治療玷坠，以他的能力蜗搔，肯定會有一番作為。
但我想這些都是不成立的八堡，時代的背景樟凄、人性的扭曲、劉峰的性格兄渺，注定他無論走上那條路都不會有很大的轉(zhuǎn)變缝龄，他一心只想利他、不肯接受別人的幫助挂谍，他忍辱負(fù)重叔壤、不善于表達(dá)自我，他個性耿直口叙、脾氣倔強(qiáng)百新，這就是為什么郝淑雯老公“二流子”能混成富商而他不能的原因。
即使他升職升官庐扫，還是有可能向林丁丁表白繼而被誣陷的可能饭望，他這次“不觸摸”不等于下次“不觸摸”仗哨，他身體健全，也可能滿足于當(dāng)好送貨員铅辞、做好保安厌漂。所以，所有的如果都只是如果斟珊，想想就好苇倡。
造成劉峰悲劇的，我更想說的是源于人人心中的平等意識囤踩。美國《獨立宣言》中說旨椒，人人生而平等《率《圣經(jīng)》神篇說综慎，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人勤庐，使他們管理海里的魚示惊，空中的鳥，地上的牲畜和全地愉镰，并地上所爬的一切昆蟲米罚。
在我看來，平等心造就了人世的許多苦難丈探，神創(chuàng)造了人录择，卻也給人安上了一顆追求平等的心。正是世人的“平等心”造就了劉峰的苦難碗降，世人的平等心摧毀了劉峰的自尊糊肠，世人的平等心加速了劉峰的死亡。
人們把劉峰放在神壇上遗锣，表面上習(xí)慣于仰望货裹，內(nèi)心卻常常想俯視！因為精偿，仰視帶來的是脖子的酸痛弧圆，俯視帶來的卻是快感。
所以那個年代有那么多的告密揭發(fā)者笔咽，所以郝淑雯會搶了蕭惠子的戀愛對象搔预，還要狀告蕭惠子戀愛，所以保衛(wèi)干事百般誘導(dǎo)叶组、千方刁難拯田，非得給劉峰扣上“非禮”的帽子，所以批判會上除了蕭惠子甩十、何小曼所有人的唾沫全都撒到劉峰的臉上船庇，包括劉峰辛苦為他結(jié)婚做沙發(fā)的馬班長吭产。
人追求平等，表現(xiàn)在兩個方面鸭轮，內(nèi)在的平等和外在的平等臣淤。內(nèi)在的平等容易引發(fā)嫉妒、仇恨窃爷，外在的平等容易引發(fā)追趕邑蒋、攀比。
同性戀者想要道德上的婚戀自由平等按厘，更想要法律上的婚戀自由平等医吊，公司中資歷淺的想要和資歷深的平等，更想要超過資歷深的不平等逮京，家庭中夫妻間講求平等卿堂，更想要控制對方的不平等。
當(dāng)人只是從自己的角度出發(fā)造虏，以自己為起始點去比較，所有比他高的都是可憎的麦箍，所有比他低的都是樂于接受的漓藕。
我們很多人都會有這樣的心理，總覺得單位挟裂、公司虧欠自己享钞，自己的朋友成富商了賺了多少錢，自己的同學(xué)成高官了當(dāng)了多大的官诀蓉，小學(xué)成績比自己差的都混得比自己好栗竖，心里有很多的不平衡澜公，諸不知這些不但有時代和運氣的因素晦攒，還是個人努力的結(jié)果。
學(xué)歷不等于智力癌蓖，智力不等于能力沥曹，能力不等于財力份名！如果我們這點道理都不懂，我們勢力陷入自我糾結(jié)的泥潭中妓美。
為什么我們會劃上簡單的等號呢僵腺？我認(rèn)為源于“平等心”！我們認(rèn)為同等學(xué)歷必須要同等成績壶栋，同等努力必須要有同等結(jié)果辰如，同等身世必須要有同等發(fā)展，如果真是這樣贵试，這世界上就少了太多的多樣性琉兜，就多了太多的懶人庸人凯正。
每個人都是螺旋式的成長，當(dāng)我們站到一個平臺上的時候呕童，自會有與人平等的人漆际，當(dāng)我們站在更高的平臺上時，也會有你平等之人夺饲。不要去仰望他人奸汇，他們的腳下是辛勤的汗水，不要去俯視他人往声，他們的腳下是艱辛的努力擂找！有那么多的時間去計較平等，去羨慕嫉妒恨浩销，不如安下心來贯涎，找到符合自己的位置。
叁/
滿足慢洋，最大的快樂
劉峰塘雳，絕對是個佛系青年！劉峰普筹，絕對是個“唯他命”（唯他人請求是從）青年败明！劉峰，絕對是個典型的利他主義者太防，稱部隊時的他為“雷鋒”妻顶，我想一點都不過分。
他有責(zé)任擔(dān)當(dāng)蜒车，主動承擔(dān)起所有營房科的活讳嘱，忙得不亦樂乎，他古道心腸酿愧，幫戰(zhàn)友解圍解難沥潭，戰(zhàn)友結(jié)婚，家里貧窮嬉挡，他主動為他打造在當(dāng)時還是高檔貨的沙發(fā)叛氨。
就是在臨死前，他也要將衣柜墜彎的桿子換掉棘伴，將浴室的活動地磚重新砌好寞埠，將冰箱的燈修好，還不忘交代何小曼將修補的破碗扔掉焊夸。這樣的男人放在當(dāng)今確實是“絕世好男人”仁连。
小說中的劉峰確實是個好人，好得簡直沒有缺點，好得簡直沒有朋友饭冬，好得讓那些少男少女們內(nèi)心恐慌使鹅。這是我對劉峰的個人感覺。
那么昌抠，為什么劉峰會“利他”而毫無怨言患朱，就是妓女他也要教化他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人炊苫，世界上會不會有這樣的人存在裁厅？我認(rèn)為有。
我最欣賞劉峰的是知足滿足侨艾，在任何環(huán)境下执虹，他都顯得那么“佛性”，在任何條件下唠梨，他都那么心安理得袋励。心安理得，雖然只有四個字当叭，確是許多現(xiàn)代人可望而不可求的茬故。
圣經(jīng)里還有一句話：“凡是少的，就連他所有的蚁鳖，也要奪過來磺芭。凡是多的，還要給他才睹，叫他多多益善徘跪「恃”人們稱它為“馬太效應(yīng)”琅攘。劉峰，就是“馬太效應(yīng)”的忠實實踐者松邪。
因為做好事坞琴、參加戰(zhàn)爭，他獲得了太多的榮譽逗抑，因為“觸摸事件”剧辐，他甚至毀掉了自己的一生。但是劉峰滿足的邮府，他抱怨出生荧关、不怨恨他人，不記恨組織褂傀，他至死都是滿足的忍啤，所以我說劉峰是幸福的。
《認(rèn)知突圍》作者蔡壘磊仙辟，在講述勢力同波、父母和孩子的關(guān)系時候談到鳄梅，其實我們每個人都是勢利的，勢利是貫穿于絕大多數(shù)人類行為的始終未檩，我們的區(qū)別在于敢不敢承認(rèn)自己的勢利戴尸。敢于承認(rèn)自己的勢利，就是敢于面對自己的內(nèi)心冤狡。父母撫養(yǎng)孩子孙蒙，雖然很艱辛，但他們收獲的是極大的滿足筒溃，“滿足”也是“利”马篮。
我想同樣地，劉峰并不是真的無私怜奖，他只是在獲取內(nèi)心“滿足”這個利浑测。他所要的利和我們看起來的“利”不一樣，他收獲的是內(nèi)心的“利”歪玲，我們收獲的是物質(zhì)的“利”迁央。如果我們能夠從這個角度來看待劉峰，那么我們就不會把劉峰架在高高的神壇上用火烤滥崩。
《莊子逍遙游》有篇文章叫“樗樹之喻”岖圈，惠子對莊子說：“我有一顆很大的樹，叫樗钙皮。它的主干木瘤盤結(jié)蜂科，它的小枝凹凸扭曲，完全不合乎繩墨規(guī)矩短条，這樹就長在路邊导匣，但從來沒有木匠去理會它∪资保”
莊子說：“現(xiàn)在你有這樣一棵大的樹愁它無用贡定，何不把它種在空曠的地方，你就可以很舒適地在樹下潘恒休息可都。這樹既然無用缓待，自然就不必?fù)?dān)心有人來砍伐。這對樗樹來說渠牲，‘無用之用’正是它本身最大的用處旋炒。”
“無用之用”正是莊子的逍遙觀签杈，每一個人瘫镇、每一棵樹都有它的價值，只是有沒有放對地方，有沒有滿足當(dāng)好一顆別人樂于棲息的樹汇四。人的滿足在于樹有作用接奈，樹的滿足在于為人提供棲息之地。樗樹無用通孽，只因其位不對序宦！
所以，關(guān)于前面說的“好人沒有好報”是不成立的背苦，因為在劉峰看來互捌，好報就是內(nèi)心的滿足。因為幫助了別人所以內(nèi)心滿足行剂，因為做了好事所以內(nèi)心滿足秕噪，因為愛著別人、不傷害別人所以內(nèi)心滿足厚宰。
老子說：“知足常足腌巾，終身不辱；知止常止铲觉，終身不恥澈蝙。”在這世界上撵幽，不知道滿足的人太多灯荧，我們過度關(guān)注與物質(zhì)上的滿足，很少追求內(nèi)心中的滿足盐杂。
佛云：“一花一世界逗载，一葉一菩提×戳遥”看完《芳華》厉斟，想說的太多，比如人性测垛、比如階層捏膨、比如當(dāng)擔(dān)秧均、比如選擇食侮、比如感恩，好的作品帶來好的思考目胡。與君共勉锯七！
