<1.10> 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也霸琴，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫戴差、良、恭选调、儉、讓以得之灵份。夫子之求之也仁堪，其諸異乎人之求之與？”

【譯文】
子禽問子貢說：“夫子每到一個國家各吨，一定聽得到這個國家的政事枝笨。那是求人家告訴他的呢，還是人家主動說給他聽的呢揭蜒？”子貢說：“夫子是靠溫和横浑、善良、恭敬屉更、節(jié)儉和謙遜得來的徙融。夫子的那種求得的方式，大概是不同于別人的吧瑰谜？”

【感悟】

再議現(xiàn)代人的矛盾心理

—《荒原狼》讀后感（上）

在討論學(xué)而篇第一中<1.2>和<1.3>的時候欺冀，曾經(jīng)對現(xiàn)代人的矛盾心理做了一個簡單的分析。這兩天剛好讀完黑塞的《荒原狼》萨脑，于是又想起了這個之前僅僅是開過頭的話題隐轩，剛好把近期的一些想法整理一下。

初讀《論語》<1.10>章的內(nèi)容渤早，我的第一感受就是不真實职车，說得難聽點——假。在孔子生活的春秋時代鹊杖，諸侯各自為政悴灵，在君王每天都為生死絞盡腦汁的時候，“溫骂蓖、良积瞒、恭、儉登下、讓”的行事原則大概率只有死路一條茫孔。可孔子是個理想主義者庐船，為恢復(fù)周禮到處奔波银酬，希望天下太平、國泰民安筐钟。如此超然于現(xiàn)實的理想在強大的求生欲前揩瞪，只能被無情拋棄了。但是篓冲，孔子得以“聞其政”的事實我以為又是相當真實的——因為良心需要平衡李破。這作用就像是給神父做禱告，是不得已以“獸性”求生存后“人性的訴求”壹将。

古今中外嗤攻，像孔子這樣“生不逢時”的理想主義者很多，以藝術(shù)家和知識分子最為普遍诽俯。他們就像是“活在真空中妇菱，過著奇特生活的荒原狼。荒原狼的這一眼看穿了我們整個時代闯团，看穿了我們所有的碌碌無為辛臊，所有的鉆營牟利，所有的虛榮自負房交，看穿了我們傲慢彻舰、淺薄的精神世界里一切膚淺的游戲『蛭叮”然而刃唤，荒原狼卻無處可逃，只能“痛苦得窒息而亡”白群。

荒原狼的一生注定是悲劇的尚胞，因為他們的精神疾病無藥可救≈穆“會身染這種疾病似乎絕非只是那些軟弱辐真、無足輕重的人，恰恰是那些最堅強崖堤、最聰明侍咱、最具天賦的人反而更容易受到侵襲∶茚＃”這種才能（人性）與力量（獸性）的巨大不平衡注定了他們孤獨而悲劇的命運楔脯。

一開始，荒原狼是清高自負的胯甩。因為他的深刻洞察昧廷，對市民生活的愚昧和虛偽不屑一顧。因此偎箫，他選擇躲在角落木柬，企圖自己塑造一個真空的世界，徹底告別世俗化的世界淹办∶颊恚可是，“獸性”的本能需要他活下去怜森，已經(jīng)告別原始叢林的他卻無法完全逃離速挑，他必須寄居在這個他鄙視的世俗世界。不僅如此副硅，為了能藏起來姥宝，他也會持有工業(yè)公司的股票，通過分享紅利維系最低程度的生存恐疲。他憤怒地批判商業(yè)社會腊满，卻不得不靠商業(yè)社會生活套么。他行動上的虛偽和無能讓他“不得不最嚴厲地批判自己，使他陷入極度的孤立和絕望”碳蛋。這讓荒原狼想到了自殺违诗，似乎只有自殺才是結(jié)束痛苦的最佳方式。然而疮蹦，求生的本能讓他走進了一家小酒館。也正是這看似輕巧的一步茸炒，給荒原狼的生命帶去了希望愕乎。

在酒館里，荒原狼遇上了一個年輕貌美的姑娘赫米娜壁公。在荒原狼傳統(tǒng)的價值世界里感论，赫米娜這樣的輕浮女子似乎是可以像“戰(zhàn)爭”這樣邪惡的東西被批判和擯棄的，但荒原狼卻無法自拔的愛上了眼前這位漂亮的姑娘紊册。因為姑娘善意的接納和驚人的洞察力比肄，荒原狼感受到了久違的溫暖——她成了荒原狼的救贖。她驚訝于荒原狼對“精神囊陡、藝術(shù)芳绩、思想方面如此精通”，但卻不曾學(xué)會其他人無師自通的種種樂趣——跳舞撞反、大笑妥色、享受音樂和美食。在赫米娜和她朋友的帶領(lǐng)下遏片，荒原狼開始體會到一種他不曾有過的幸福嘹害。那是“狼性”賦予他的本能，他本應(yīng)該享受本能帶來的快樂吮便，可他腦中的框框讓他對欲望敬而遠之笔呀。就連音樂，他在乎的也是音樂背后的意義髓需，他從不曾像帕布羅那樣沉浸地享受過音樂——那是純粹的感官的愉悅许师。

在體會到生活的美好后，荒原狼放棄了自殺的想法僚匆，他的“人性”再一次叩問他：我并不滿足這樣簡單的幸福枯跑，我要如何才能過一種讓我甘愿為之犧牲的幸福生活？在他眼中白热，似乎只有“反對戰(zhàn)爭敛助、與死神斗爭這樣高尚、了不起屋确、令人崇敬的事”才是值得獻身的纳击。赫米娜再次用她深不可測的洞察力揭示了荒原狼這種表面上“充滿俠義续扔，實則愚蠢無比的堂吉訶德式的行為”終究不過是徒勞。就像荒原狼鄙視“淺薄”一樣焕数，他何以得知他所奉行的“高尚”在別人眼中是否也是同樣不值一提呢纱昧？人本來就是個包羅萬象的矛盾體”づ猓“實際上识脆，每個人都有幾十、成百善已、上千種靈魂灼捂。”荒原狼眼中的框框换团，終究也只是一種框框而已悉稠。執(zhí)著于框框本身，和他所鄙視的市民階層追求金錢和權(quán)利并無區(qū)別艘包。赫米娜也“曾追求英雄般美好的事物的猛，她也曾是個富有才華的姑娘。然而生活卻只允許她成為一個還算有品味的高級交際花想虎∝宰穑”她何嘗不是和荒原狼一樣充滿苦惱，但是她最終選擇相信“生活是合理的”舌厨，是她和荒原狼這樣的人想要的太多猫牡，而企圖將這種過高的要求變成現(xiàn)實的愿望只會讓其他人失去這個美麗的世界——這個無數(shù)人賴以生存的家園。

面對無處可逃的困境邓线，荒原狼在夢境中向“不朽者”尋求答案淌友。他憤怒地指責(zé)歌德虛偽：“做人真是前途暗淡，既辛苦又絕望骇陈。您已熟知這一切震庭，有時也承認這一切，然而您卻窮盡一生來鼓吹它的反面你雌，表達您對它的信任與樂觀器联。自欺欺人地宣揚我們在精神方面所做的種種努力會流芳百世，具有意義婿崭〔ν兀”面對荒原狼的指責(zé)，歌德態(tài)度友好氓栈，他告訴荒原狼：“永恒只是一瞬間渣磷，剛好夠開個玩笑∈谑荩”在夢中醋界，荒原狼也遇到了莫扎特竟宋，他驚訝于莫扎特竟能忍受“如喉管里的黏液與嚼爛了的橡皮攪在一起的混合物”一般的從收音機中放出的音樂。然而形纺，莫扎特只是笑著回答：“這瘋狂的聲管并不能破壞音樂最初的精神丘侠，反而只能證明技術(shù)的無能，證明技術(shù)所忙碌的事情既空虛又無聊逐样。生活就是如此蜗字，我的孩子。我們只能放任自流脂新。如果我們聰明挪捕，就付之一笑∠酚穑”

就像阿弗納琉斯在《不朽》的結(jié)尾所體會到的，我們只剩下一個辦法：“把世界看成一個整體楼吃，使之變成我們游戲的對象始花，使之變成一個玩具。只是為了取悅自己孩锡】嵯”對荒原狼來說，“終有一天躬窜，他會更好地玩這場人生游戲浇垦。終有一天，他會學(xué)會笑荣挨。帕布羅在等著他男韧，莫扎特在等著他”。

參考資料：
1.赫爾曼·黑塞：《荒原狼》默垄，湖南文藝出版社2019年版
2.米蘭·昆德拉：《不朽》此虑，上海譯文出版社2011年版
3.楊伯峻：《論語譯注》，中華書局2006年版
4.傅佩榮：《傅佩榮譯解論語》口锭，東方出版社2012年版