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日本設(shè)計(jì)師山本耀司說過: “ 自己 ” 這個(gè)東西是看不見的硅堆,撞上一些別的什么屿储,反彈回來,才會(huì)了解 “ 自己 ” 渐逃。所以够掠,跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西茄菊、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞疯潭,然后才知道 “ 自己 ” 是什么,這才是自我买羞。
棉花糖實(shí)驗(yàn)在公眾里的流行版本是這樣的:實(shí)驗(yàn)參與者是3-6歲的小孩袁勺,把一顆棉花糖放在孩子面前,如果Ta在15分鐘內(nèi)忍住不吃這顆糖畜普,就能得到第二顆了期丰。
結(jié)果發(fā)現(xiàn),能等到第二塊棉花糖的高延遲能力的小孩吃挑,在他的青春期中表現(xiàn)更好钝荡,他的美國(guó)高考滿分1600分的分?jǐn)?shù)可以高出250分,這種差別放在中國(guó)就像一本和三本的區(qū)別舶衬。這與我們中國(guó)的“3歲看大埠通,7歲看老”的道理非常相似。
對(duì)于這些幼兒園的孩子逛犹,對(duì)糖果很少能抵御的孩子來講端辱,此時(shí)為了檢測(cè)他們的“自我”是否足夠強(qiáng)大梁剔,棉花糖的誘餌便施展出了足夠的威力。
棉花糖實(shí)驗(yàn)的錄像非常有趣舞蔽。在等待期間荣病,孩子們的表現(xiàn)千奇百怪。有的用手蓋住眼睛渗柿,轉(zhuǎn)過身个盆,故意不去看桌上的盤子。還有的不安地踢桌子朵栖,或拉扯自己的小辮子颊亮。
我們的大腦中并沒有一個(gè)自控開關(guān),打敗誘惑的唯一方法是回避它們陨溅,即轉(zhuǎn)移注意力终惑。
40年前,斯坦福大學(xué)心理學(xué)家米切爾做了一個(gè)考驗(yàn)兒童耐心和意志力的棉花糖實(shí)驗(yàn)声登,十幾年后狠鸳,研究者發(fā)現(xiàn)那些通過實(shí)驗(yàn)的孩子成年后更加成功。多年來悯嗓,心理學(xué)家一直認(rèn)為智力是預(yù)測(cè)人生成敗的最重要因素件舵。
但米切爾認(rèn)為,智力其實(shí)受自控能力的約束:即使是最聰明的孩子也需要做作業(yè)脯厨∏觯“通過棉花糖實(shí)驗(yàn)要測(cè)量的其實(shí)并不是意志力或自控能力,”米切爾說合武,“而是比這更重要的東西临梗。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)迫使孩子們找到一種方法,讓局面有利自己稼跳。他們想要第二顆棉花糖盟庞,但要怎樣才能得到?我們無法控制周圍世界汤善,但我可以控制自己如何看待這個(gè)世界什猖。”
所以红淡,對(duì)于延遲滿足這個(gè)實(shí)驗(yàn)的真正目的不狮,我們要想想他是為了讓我們知道作為蕓蕓眾生的普通一員,自己并不能對(duì)世界隨心所欲在旱,得學(xué)會(huì)順應(yīng)大勢(shì)摇零?還是作為一個(gè)獨(dú)一無二可以不斷發(fā)展的有力個(gè)體,我終歸能夠有一種自己的解法桶蝎,得到自己想要的結(jié)果驻仅?
簡(jiǎn)單講谅畅,在孩子們的理解里,這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的噪服,第1種是讓你知道——你不行铃彰,得聽我的!你得順應(yīng)大流芯咧!第2種是讓你知道——你很行!你才不會(huì)順應(yīng)大流竹揍,因?yàn)槟阒谰挫ㄟ^自己的努力,值得獲得額外獎(jiǎng)勵(lì)芬位。
所以我個(gè)人的理解是无拗,這個(gè)實(shí)驗(yàn)表面上是對(duì)比這些孩子們的智力水平,究竟是通過等待得到兩顆棉花糖好昧碉,還是當(dāng)機(jī)立斷只吃眼前這一個(gè)就好這道選擇題英染,很大程度上是取決于這個(gè)孩子正在逐步形成的世界觀,即他如何看待這個(gè)世界被饿。
父母平時(shí)做了怎樣的身教言傳四康,孩子對(duì)這個(gè)世界的看法和對(duì)自我能力的確認(rèn),上述三方面的綜合效應(yīng)狭握,就會(huì)在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中淋漓盡致的體現(xiàn)出來闪金。
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作為一名全職寶媽,在繁忙的帶娃間隙今妄,我依然堅(jiān)持自我成長(zhǎng)郑口,并用兩年的時(shí)間,從0進(jìn)化成一名聲音導(dǎo)師和育兒講師蛙奖,在眾多理論基礎(chǔ)背后潘酗,也是我在生活中眾多辛酸學(xué)淚史的集合,希望可以得到大家的點(diǎn)贊和鼓勵(lì)雁仲,我會(huì)把您的每一次點(diǎn)贊都認(rèn)真當(dāng)做喜歡仔夺,并奉獻(xiàn)出更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
好攒砖,言歸正傳缸兔。
當(dāng)代著名心理學(xué)家和心理學(xué)咨詢師日裙,著名暢銷書作者武志紅老師,曾完整的分析了一個(gè)人從出生到成年后惰蜜,關(guān)于關(guān)系經(jīng)歷中生死能量的此消彼長(zhǎng)的描述昂拂。
孩子從一出生到這個(gè)世上,就完全認(rèn)為他是神一樣存在的個(gè)體抛猖,他在自己的一元獨(dú)立世界里像皇帝一般睥睨著這個(gè)世界格侯,甚至認(rèn)為媽媽都是他的一部分。
當(dāng)我聲嘶力竭地哭喊财著,或是被位于皺眉時(shí)联四,媽媽就會(huì)迅速來到我的身邊,即刻擁有甜蜜的乳汁和溫暖的懷抱撑教。
說到這朝墩,咱們想想如果我對(duì)這個(gè)孩子延遲滿足:你哭呀,你再哭的兇一點(diǎn)呀伟姐,我就是讓你哭到喉嚨干了收苏,再來滿足你。就是要讓你知道這個(gè)世界上你不是唯一愤兵,比你重要的事和人多了鹿霸。
換位思考,如果你是這個(gè)剛剛出入世的孩子秆乳,你對(duì)這個(gè)世界第一印象將是如何杜跷?覺得這是一個(gè)充滿陽(yáng)光對(duì)我友好的世界,還是一個(gè)邪惡的深不可測(cè)的矫夷,甚至處處在刁難我的黑暗深淵葛闷?
所以這個(gè)延遲滿足究竟是幫助了孩子?還是讓他初來乍到就對(duì)世界形成了一個(gè)負(fù)面影響双藕?渾身呢還沒有來得及施展的活躍能量——代表頑強(qiáng)朝陽(yáng)生命的生能量淑趾,就此被生生打壓了一部分。
當(dāng)小家伙逐漸長(zhǎng)大忧陪,大概在兩歲左右時(shí)扣泊,他已經(jīng)逐漸的意識(shí)到自己跟媽媽是獨(dú)立的兩個(gè)個(gè)體,媽媽并不會(huì)完全屈從于他嘶摊,但是會(huì)給他無條件的愛延蟹。
那這種愛意的滋養(yǎng)下,孩子也能夠很平靜的接受這種自己不再是世界上獨(dú)一無二之神的觀念叶堆,所以他能夠心平氣和的去看待周圍阱飘。
但這時(shí)除過他跟媽媽(或主要養(yǎng)育人),其他的人似乎依然沒有融入到他的視線,這點(diǎn)在物權(quán)意識(shí)的反應(yīng)上尤其明顯沥匈。
等孩子到了三歲左右蔗喂,爸爸的概念,會(huì)猶如第三者般介入了他和媽媽之間的關(guān)系高帖,表面看似乎在造成一種分歧缰儿,但如果父親跟孩子形成了良好的依賴抱持關(guān)系,那么孩子還是會(huì)順利的從二元關(guān)系過渡到三元關(guān)系散址。
他本以為爸爸是來跟自己搶媽媽的乖阵,可是發(fā)現(xiàn)媽媽非但沒有被搶走,還多了一份愛预麸,那這時(shí)他整個(gè)世界觀眾會(huì)覺著义起,哇,太美好了师崎?我值得擁有更好的東西,我因?yàn)樽约旱纳屏己头窒矶玫搅烁唷?/p>
隨著孩子的成長(zhǎng)椅棺,從幼兒園到小學(xué)犁罩、中學(xué)……,伴隨周圍接觸人群的增多两疚,這種三元關(guān)系會(huì)被更加復(fù)雜而多元的社會(huì)關(guān)系所取代床估,也正是在這個(gè)過程中,孩子會(huì)逐漸因?yàn)樵缒陼r(shí)候父母給到他的無條件的抱持诱渤、關(guān)愛和滿足丐巫,而對(duì)之后的各種紛繁的關(guān)系而變得胸有成竹,認(rèn)為我有能力去面對(duì)這些關(guān)系勺美,我有能力得到我想要的递胧!
而若從小父母就沒有給到他相應(yīng)的抱持、情感上的及時(shí)關(guān)注赡茸,除過心理上有“不被看到”的自卑心理缎脾,更重要的是,他會(huì)有一種不配得感——就是我再怎么努力占卧,也不可能得到那個(gè)東西遗菠,心里落滿了灰暗的陰霾。
提到這华蜒,就不得不說到一個(gè)關(guān)于孩子對(duì)自我能力確認(rèn)的專有名詞——叫自我效能辙纬。
美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家班杜拉,他給出的自我效能感的定義是: “ 人們對(duì)自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度 ” 叭喜。
自我效能感贺拣,指一個(gè)人知道我可以利用我的努力把事情做好,也就是“我能行”。
孩子越小纵柿,越是培養(yǎng)自我效能感的好時(shí)機(jī)蜈抓。在孩子力所能及的范圍,試著讓他們通過自己的能力昂儒,實(shí)現(xiàn)自己的愿望沟使,管好自己的事情,以此增強(qiáng)自我效能感渊跋。
當(dāng)孩子靠自己力量遇到挫敗時(shí)腊嗡,父母要做一個(gè)容器,不越俎代庖拾酝。孩子在小事上錘煉出很好的自我效能感燕少,以后可以借自我效能感的支撐去化解各種挫敗,最終在大事上也能實(shí)現(xiàn)自己的意愿蒿囤。
成長(zhǎng)的過程客们,就是一個(gè)打破自戀的過程。
最初你覺得自己是神材诽,但發(fā)現(xiàn)只是個(gè)人底挫;接著你希望自己是強(qiáng)大無比的人,但發(fā)現(xiàn)太多人比你強(qiáng)脸侥;你還希望自己能迅速長(zhǎng)大成為強(qiáng)者建邓,可發(fā)現(xiàn)不行,需要時(shí)間累積和空間變換睁枕,并且強(qiáng)大都是你投入的結(jié)果……
成長(zhǎng)要循序漸進(jìn)官边,先在幼小時(shí)形成基本的自我效能感,然后隨著長(zhǎng)大外遇,各種挑戰(zhàn)都沒有摧毀自我注簿,而逐漸更為強(qiáng)大。
這時(shí)候我們就看到養(yǎng)育孩子的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):
一跳仿,孩子的愿望得以實(shí)現(xiàn)滩援,他的生能量會(huì)增強(qiáng);愿望破滅塔嬉,死能量會(huì)增強(qiáng)玩徊;
二,孩子的愿望谨究,最好是通過他自己的努力實(shí)現(xiàn)恩袱,這樣就可以增強(qiáng)他的自我效能感;如果是父母等大人幫他胶哲,那就會(huì)破壞他的自我效能感畔塔。
第二點(diǎn)很重要,但不能走極端。這時(shí)父母要給孩子提供抱持性環(huán)境澈吨,孩子把事情做好時(shí)把敢,認(rèn)可他;孩子遭遇挫敗時(shí)谅辣,支持他修赞;讓孩子的正能量和負(fù)能量,也就是生本能和死本能桑阶,在和父母的關(guān)系中得以流動(dòng)柏副。
所以回歸到前面的棉花糖實(shí)驗(yàn),我們可以想象那些能夠經(jīng)受住誘惑的孩子蚣录,他們并非多么的天賦異稟或者意志力超群割择,而是父母從小給到他的至少大多是充分抱持、安全呵護(hù)的環(huán)境萎河。
尤其是在情感上出現(xiàn)了空檔期荔泳,而并不是那些熊孩子行為的有求必應(yīng),那這時(shí)孩子他就真會(huì)形成我做什么事情虐杯,既有父母的“看到”這份關(guān)愛玛歌,同時(shí)個(gè)人能力也在他們的鼓勵(lì)下,不斷得到——我能行的印證厦幅。
哈佛大學(xué)的邁克爾·桑德爾開過一門非常著名的公開課《正義》,這門課在中國(guó)也非常流行慨飘。公開課上确憨,他談到富有階層本身就占盡天時(shí)地利人和。有一個(gè)學(xué)生反駁道:“我之所以進(jìn)哈佛瓤的,當(dāng)然是因?yàn)槲页煽?jī)優(yōu)異休弃。我成績(jī)優(yōu)異的最主要原因是我的努力,你不能說是因?yàn)槲依^承了別的好的東西圈膏∷”
這時(shí)桑德爾他直接回應(yīng)一句:“努力這個(gè)東西,本身難道不是你繼承的一個(gè)財(cái)富嗎稽坤?”
這個(gè)話的意思在《棉花糖實(shí)驗(yàn)》里也提到了丈甸,很多時(shí)候你愿不愿意去做一件事,很可能跟你眼中的世界是什么樣的有關(guān)尿褪。如果在你的眼中睦擂,這個(gè)世界是努力也沒有什么報(bào)償?shù)模悄慵幢銚碛醒舆t滿足的能力杖玲,也未必會(huì)去運(yùn)用顿仇。
就像那些習(xí)得性無助的人,他們已經(jīng)天然覺得自己做很多事情努力都是徒勞,那么這種棉花糖實(shí)驗(yàn)中臼闻,即使你再告訴我能得到更多鸿吆,我還是覺得拿好眼前的更踏實(shí),一來不相信自己述呐,被否定慣了惩淳,二來不相信他人,覺得這是個(gè)灰色世界市埋。那是先天家庭環(huán)境給到他們的既定暗示黎泣,也就是思維定式。
總結(jié)缤谎,談?wù)撗舆t滿足兩個(gè)先行條件是——
第一抒倚,我相信大人說話算數(shù),這個(gè)世界美好善良坷澡,值得等待托呕。因?yàn)椋铱偰茉竿_(dá)成频敛。
其次项郊,我相信自己一定行,因?yàn)槲夷芡ㄟ^自己的努力將愿望達(dá)成斟赚,哪怕是時(shí)間需要等待着降、空間需要轉(zhuǎn)移,我都對(duì)自身的能量拗军,矢志不渝的堅(jiān)定任洞。
如果,兩者同時(shí)滿足发侵,這種孩子的定力相對(duì)是最足的交掏。至此結(jié)論很顯然,所謂教育專家講的話刃鳄,未必全部適合我們家長(zhǎng)盅弛,只有適合我們自己孩子的,才是最好的育兒理論叔锐。
況且養(yǎng)孩子沒有一本萬利的理論挪鹏,只有根據(jù)自己愛孩子的心,根據(jù)孩子當(dāng)下的變化愉烙,來不斷的像水一樣的包容孩子在成長(zhǎng)中逐漸多出來的棱角狰住,用自己的三觀持續(xù)影響孩子的三觀,自無需我們來討論齿梁,是否要延遲滿足催植。
你認(rèn)為呢肮蛹?
親愛的伙伴,碼字不易创南,非常需要您的點(diǎn)贊和鼓勵(lì)伦忠。暖楠育兒媽,作為一名聲音導(dǎo)師和育兒講師稿辙,我的理念是寶爸寶媽終身成長(zhǎng)同行者昆码。經(jīng)歷了兩年多的沉淀能岩,希望可以奉獻(xiàn)給伙伴們憔四,曾經(jīng)幫助過我,也希望能夠給到您啟發(fā)的寶藏芹扭。
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