《認知覺醒：開啟自我改變的原動力》

周嶺

54個筆記

? 自序 開啟自我改變的原動力

>> 每一個人來到這個世界時摊聋，其人生觀鸡捐、世界觀、價值觀全部都是從零開始的麻裁，所有習性闯参、習慣、模式也要從人性的初始狀態(tài)開始發(fā)展

>> 我們對自己的無知使

>> 自己看起來就像一個“醒著的睡著的人”悲立。

>> 如果不出意外鹿寨，大多數(shù)人都會沿著“求學—工作—婚戀”的路線成長，隨著生活的慣性一直往前走

>> 然對本職工作非常投入薪夕，但業(yè)余時間幾乎被不需要動腦筋的事情占據(jù)：有空就找朋友們聚會脚草，時常喝到爛醉；經(jīng)常熬夜原献，從不主動看書馏慨、運動埂淮；打發(fā)時間的方式就是看搞笑視頻

>> 讀八卦新聞、玩手機游戲写隶；實在沒事可做倔撞，就裹起被子睡大覺……下意識中，我覺得這種無憂的生活會繼續(xù)下去慕趴。

>> 我發(fā)現(xiàn)每天有事情做不代表覺醒痪蝇，每天都努力也不代表覺醒，真正的覺醒是一種發(fā)自內心的渴望冕房，立足長遠躏啰，保持耐心，運用認知的力量與時間做朋友耙册；我發(fā)現(xiàn)人與人之間的根本差異是認知能力上的差異给僵，因為認知影響選擇，而選擇改變命運详拙，

>> 因為“現(xiàn)在”永遠都是開始的最好時機——這不是什么安慰人的話帝际，這是事實∪恼蓿“摩西奶奶”76歲開始學畫蹲诀、80歲舉辦個人展，王德順79歲走上T臺畸悬，褚時健74歲開始創(chuàng)業(yè)種橙子

? 上篇 內觀自己，擺脫焦慮

>> 我們今天雖然西裝革履地坐在鋼筋混凝土建造的大樓里工作珊佣，但本質上依舊是那個為了生存而隨時準備戰(zhàn)斗蹋宦、逃跑或及時享樂的“原始人”。

>> 進化之手還未來得及完全改造我們咒锻，這些在遠古社會具有生存優(yōu)勢的天性冷冗，在現(xiàn)代社會反而成了阻礙，甚至可以說惑艇，我們當前遇到的幾乎所有的成長問題都可以歸結到目光短淺蒿辙、即時滿足的天性上，不過在現(xiàn)代社會滨巴，用避難趨易和急于求成來代指它們顯然更加貼切思灌。

>> 所以，一切都明了了恭取。我們做不成事泰偿，并不是因為愿望不夠強烈，也不是因為意志力不足蜈垮，而是因為默認天性太過強大

>> 我們明知道高糖耗跛、高熱量的食物不宜多吃裕照，但背后仿佛總有人慫恿再吃最后一口；我們明知道沉迷手機不好调塌，但手和眼睛就是無法從上面挪開……每次理智腦與本能腦晋南、情緒腦對抗的時候，敗下陣來的總是理智腦羔砾，甚至有時候它還沒來得及啟動负间，身體就已經(jīng)被本能和欲望“劫持”了。

>> 明知道讀書重要蜒茄，轉身卻掏出了手機唉擂；·明知道跑步有益，但跑了兩天就沒了下文檀葛；·明知道要事優(yōu)先玩祟，卻成天圍繞瑣事打轉……

>> 一旦老員工掌控了公司的局面，他們還會經(jīng)常迫使經(jīng)理為他們糟糕的選擇做出合理的解釋——誰讓你那么聰明呢屿聋，那你說說為什么我這么做是正確的空扎！而弱小的經(jīng)理也只好乖乖就范。

>> 大多數(shù)時候我們以為自己在思考润讥，其實都是在對自身的行為和欲望進行合理化转锈，這正是人類被稱作“自我解釋的動物”的原因。

>> 立足長遠楚殿，主動走出舒適區(qū)撮慨；·為潛在的風險克制自己，為可能的收益延時滿足脆粥；·保持耐心砌溺，堅持做那些短期內看不到效果的“無用之事”；·抵制誘惑变隔，面對舒適和娛樂時规伐，做出與其他人不同的選擇……

>> 很多人在成長的過程中感到極度痛苦，就是因為他們總是用意志力去對抗本能和情緒匣缘，最后把自己搞得精疲力竭猖闪，卻收效甚微。

? 第二節(jié) 焦慮：焦慮的根源

>> 無論個體還是群體肌厨，人類的安全感都源于自己在某一方面擁有的獨特優(yōu)勢：或能力培慌，或財富，或權力柑爸，或影響力

>> 人喜歡唯一性和確定性检柬，面對多元和不確定，靠天生的習性怕是很難應對。

? 第三節(jié) 耐心：得耐心者得天下

>> 社會中的精英通常是那些能更好地克服天性的人何址，他們的耐心水平更高里逆，延遲滿足的能力更強。

>> 前期增長非常緩慢用爪，但到達一個拐點后會飛速增長原押。這個“世界第八大奇跡

>> 前提是選擇正確的方向，并在積累的過程中遵循刻意練習的原則偎血，在舒適區(qū)邊緣一點一點地擴展自己的能力范圍诸衔。

>> 無論個體還是群體，其能力都以“舒適區(qū)—拉伸區(qū)[插圖]—困難區(qū)”

>> 揭示了“學習颇玷、思考笨农、行動和改變”在成長過程中的關系：

>> 即對于學習而言，學習之后的思考帖渠、思考之后的行動谒亦、行動之后的改變更重要，如果不盯住內層的改變量空郊，那么在表層投入再多的學習量也會事倍功半份招；因此，從權重上看狞甚，改變量﹥行動量﹥思考量﹥學習量（見圖1-5）锁摔。

>> 多即是少，少即是多”的辯證關系

>> 平臺期哼审。這個規(guī)律表明谐腰，學習進展和時間的關系并不是我們想象中的那種線性關系（學多少是多少），而是呈現(xiàn)一種波浪式上升曲線（見圖1-6）涩盾。[插圖]圖1-6　學習曲線

>> 享樂的快感

>> 科學家廢寢忘食地沉迷于研究十气，是因為他們真的樂在其中；跑步者風雨無阻地邁腿奔跑旁赊，是因為他們自己不愿意停下桦踊，他們正舒服著呢椅野！

>> 在漫長的進化過程中终畅，生命的首要任務是生存，于是竟闪，基因自我設計的第一原則是節(jié)能离福，凡耗能高的事情都會被視為是對生存的威脅。而潛意識沒有思維炼蛤，只有本能妖爷，它會努力讓身體走低能耗路線，誘導我們娛樂、享受絮识，所以本能通常都是阻礙學習的绿聘，而人若不學習，又無力克服本能次舌。這個怪圈使我們在人生的初始階段必然陷入混沌熄攘，若非外力壓迫或牽引，我們往往很難跳出彼念。

>> “丟棄所有已經(jīng)消化的信息挪圾，讓問題的核心浮出水面

>> 優(yōu)秀的人更傾向于做高耗能的事，比如“學霸”的秘訣往往在他們的錯題本上——他們更愿意花時間明確錯誤逐沙，并集中精力攻克哲思。而學習成績一般的同學更喜歡勤奮地重復已經(jīng)掌握的部分，對真正的困難選擇睜一只眼閉一只眼吩案，希望能夠搪塞過去棚赔，結果模糊點越積越多，以致無力應付务热。不難發(fā)現(xiàn)忆嗜，“學霸”和普通同學之間的差異不僅體現(xiàn)在勤奮的程度上，還體現(xiàn)在努力的模式上：誰更愿意做高耗能的事——消除模糊崎岂，制造清晰捆毫。

>> 人們對煩惱的態(tài)度：受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福來得簡單冲甘。這極符合人類不愿動腦的天性绩卤。因為解決問題需要動腦，享受幸福也需要動腦平衡各種微妙的關系江醇，而承受痛苦則只需陷在那里不動濒憋。雖然被動地承受痛苦也會耗費很多能量，但在基因的影響下陶夜，人就是不喜歡主動耗能凛驮，所以美團創(chuàng)始人王興的這句話引起了很多人的共鳴：多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情条辟。

>> 這感覺就像在聽池塘中“無數(shù)只青蛙”的叫聲黔夭，讓人心煩透頂，等到實在忍不住了羽嫡、跑去一看究竟時本姥，卻發(fā)現(xiàn)其實只有幾只青蛙。真正的困難總比想象的要小很多杭棵。人們拖延婚惫、糾結、畏懼、害怕的根本原因往往不是事情本身有多難先舷，而是內心的想法變得模糊艰管。就像在3 000米跑步考核開始前，那種不知名的恐懼會讓人緊張得全身發(fā)

>> 恐懼就是一個欺軟怕硬的貨色蒋川，你躲避它蛙婴，它就張牙舞爪，你正視它尔破，它就原形畢露

>> 人類面對不確定性時會不自覺逃避街图，

>> 當我們沒有足夠清晰的指令或者目標時，就很容易選擇享樂懒构，放棄那些本該堅持但比較燒腦的選項餐济。

>> 在諸多可能性中建立一條單行通道，讓自己始終處于“沒得選”的狀態(tài)胆剧。

>> 這一招都管用——就是憑感覺絮姆！那些一眼就能看出答案的題目，不用理它秩霍；一眼看過去就頭痛篙悯、不知道在說什么的題目，也不用理它铃绒；只有那種大致能看出點思路鸽照，但又要動點腦筋的題目，一定要多做颠悬。這個就是中間地帶矮燎，是你能夠進步最快的地方。

>> 求最貼合赔癌、見效也最快诞外，很容易產(chǎn)生心流≡制保可見峡谊，學習雖然不是一件輕松的事，但在合適的區(qū)域內刊苍，我們依舊可以體驗到輕松和有趣既们，如果你感受到的總是痛苦和無趣，那十有八九是感覺不對——要么在困難區(qū)煎熬班缰，要么在舒適區(qū)打轉贤壁。

>> 目標是存放我們熱情和精力的地方悼枢。

>> 如果沒有任何經(jīng)濟壓力埠忘，你會如何度過余生

>> 閑暇的時候，你關注最多的是哪方面的信息

>> 設想你即將離開世界，回首一生會為什么事情而后悔莹妒？·想一想你最喜歡的人物是誰名船？·你年輕的時候是怎么度過閑暇時光的

>> 元認知≈嫉。“萬物之靈”的根源

>> 反思

>> 人的思維就好比一把錘子渠驼，它不但能釘釘子，還能復制出另一把錘子來錘打自己鉴腻。

>> 第四迷扇，提高元認知能力的方法有很多，但最讓人意想不到是下面這條——冥想爽哎。是的蜓席，冥想就是那種只要靜坐在某處，然后放松身體课锌，把注意力完全集中到呼吸和感受上的活動厨内。

>> 因為一個視頻結束后系統(tǒng)會立即自動跳到下一個，在整個過程中渺贤，大腦都被本能和情緒劫持雏胃，理智腦根本沒有主動啟動的機會。

>> 在選擇的節(jié)點審視自己的第一反應志鞍，并產(chǎn)生清晰明確的主張瞭亮。

>> 元認知能力強的一個突出表現(xiàn)是：對模糊零容忍。

>> 閱讀在你眼中可能只是用眼睛掃描文字固棚，快速地把這本書掃完街州，而在有些人眼里，閱讀就是和高層次的人聊天玻孟，

>> 被“自動駕駛”確實輕松唆缴，但這樣，我們只能看著路邊的風景從眼前飛馳而過黍翎，卻不知道自己要去哪里面徽，最終又會到哪里。如果一直處于這種不可控的人生狀態(tài)匣掸，那就悲哀了趟紊。

? 下篇 外觀世界，借力前行

>> 分心走神的原因與危害分心走神的原因無非兩個：一是覺得當下太無聊碰酝，所以追求更有意思的事情霎匈；二是覺得當下太痛苦，于是追求更舒適的事情送爸。因為身體受困于現(xiàn)實铛嘱，只好讓思想天馬行空暖释。