阿牛靜木:四川鹽源人副硅，民刊《夜行者》主編拯杠。

孫文波:

孫文波: 1956年出生，四川成都人窒盐。1985年開始詩歌寫作草则。最先接觸孫文波的詩是他的詩集《地圖上的旅行》，閱讀過后給我留下了深刻的印象蟹漓，他對于詩歌的處理能力炕横，嚴(yán)格的來說應(yīng)該叫他詩歌內(nèi)部結(jié)構(gòu)的包容性，他都在極力淡化某種浮華的詩歌寫作表象葡粒，這使得他的寫作拓寬了形式在散文化傾斜份殿，而這種散文化，敘述性無疑提高了詩歌的接受能力嗽交，一種對于事物的處理能力卿嘲，這是其一。其二轮纫，詩歌寫作的非詩化腔寡。對于我們大部分讀者而言，詩歌的直接感受就是心靈與靈魂的共振掌唾，從這方面來談孫文波的詩歌明顯在挑戰(zhàn)讀者的閱讀能力或者極限放前，孫文波的詩歌在消解忿磅，淡化那種瞬間的詩歌經(jīng)驗(yàn)并且一直在拉長一種新生命認(rèn)識，維度凭语，更加注重詩意的擴(kuò)散而不是聚合葱她。鵝卵石一樣的小鎮(zhèn)。參差不齊的木板房/貼著褪色楹聯(lián)的店鋪似扔。巷子拐角處/發(fā)黑的木板上攤放著鹵過的豬肉/一群蒼蠅在上面盤旋吨些。而賣肉的伙計/一個頭發(fā)粘結(jié)成幾團(tuán)的年輕人/模樣懶倦的坐在椅子上，眼睛發(fā)呆地/望著地面炒辉。突然豪墅，從高懸在電桿上的/擴(kuò)音器里。爆發(fā)出說相聲男人的哈哈笑聲《在無名小鎮(zhèn)上》黔寇。

胡馬:

胡馬: 生于1970年∨计鳎現(xiàn)居成都。胡馬的詩帶有個人鮮明的日常生活烙印缝裤，不是那種淺于表象的記述而是一種深入內(nèi)部后的頓悟感屏轰。也是這樣的關(guān)系胡馬能把日常生活寫作上升到一個哲學(xué)，宗教般的高度憋飞，詩人的寫作幾乎沒離開過本地現(xiàn)場霎苗，一切都是從自身所遇到的問題出發(fā)，然后拋出一個隱喻榛做，說實(shí)在的閱讀胡馬的詩我更多的是一種‘困惑’唁盏，也是這種‘困惑’一直在引導(dǎo)我閱讀，換言之這種‘困惑’也是胡馬詩歌寫作的一種能力瘤睹，它只給讀者啟悟不給予答案升敲。跳出陷阱后答倡，生活露出一絲笑容/懷揣借來的身份轰传，年輕野獸/一心圖謀去解放碑，不小心/到了鵝嶺瘪撇。在重慶地鐵/他對線路的選擇/無意中犯下了路線錯誤/行囊簡單获茬，一幅地圖/說明不了他的來路和去向/逆行的風(fēng)景遠(yuǎn)了，在他的身體里/陷于一場宿疾和暴雨/收起爪牙倔既，他不得不屏住呼吸/緊握磁卡恕曲，以免偏離了既定軌道《7月10日重慶雨》

李永才:

李永才(1966.1～)，現(xiàn)居成都渤涌。李永才的詩歌寫作不管是題材還是內(nèi)容上都比較的多元化佩谣，這來自于詩人詩歌寫作內(nèi)部的穩(wěn)定性。我閱讀過的他的大部分詩歌实蓬，質(zhì)量上茸俭，詩的氣息等吊履，上下波動都并不是那么的大，每一首詩都在不動聲色的歌吟而出调鬓，這得需要好大的把控能力艇炎？總體而言他的詩在語言用語上還是比較的傳統(tǒng)，直白一些腾窝，少有晦澀的地方缀踪，當(dāng)然這一點(diǎn)也不影響他取得的詩歌成績，理念虹脯，手法先鋒或傳統(tǒng)這完全取決于寫作者自己喜好驴娃。花可以亂開循集，鳥也想亂叫/在江邊托慨，那些走來走去的石頭/沉默了多年，如今也加入了/胡言亂語的行列/亂是一種秩序暇榴，無需維護(hù)/也無需贊美厚棵。是少年的無間道/是歲月復(fù)活的事象/比如鐵匠鋪的鍛打聲，雜亂無章/卻讓臥槽的老馬蔼紧，吃了一次回頭草《無序與有序》婆硬。

瘦西鴻:

瘦西鴻，本名鄭虹奸例， 1965年2月出生于四川省儀隴縣彬犯。喜歡廋西鴻詩歌寫作的這股狠勁，來自于人性幽微之處的燭火之光查吊。②一方面來自于詩人對于事物的洞察能力谐区。②詩人的感受能力。③用語上的異質(zhì)化逻卖。④敏銳的思想光芒宋列。詩人寫作的這股狠勁，力量皆來自于這四個方面评也，事實(shí)上任何一位優(yōu)秀的詩人都離不開這四要素炼杖。首先第一點(diǎn)廋西鴻對于事物都有著超乎常人的洞察能力，比如這樣的詩句:我們只是與人打交道/萬物不過是我們的場景與道具/有一天我觀察一列螞蟻/額頭上全是汗水? 從我陽臺爬過/它們目標(biāo)明確/秩序井然盗迟。很多時候詩人演繹的就是一個巫師的角色坤邪，天地萬物的溝通者，所以觀察罚缕，感受事物更加的深邃艇纺。其次，詩人在語言上非常的獨(dú)特，甚至有幾分詭異黔衡，狂野消约，就是這樣的用語方式構(gòu)成了一種異質(zhì)化的詩歌美學(xué)，每一個詞都非常的飽滿员帮，質(zhì)地或粮。再者，詩人詩思的敏銳捞高，保持著一種清醒的生命認(rèn)識氯材，從而造成了詩人詩歌干脆，利落的詩風(fēng)硝岗。只要凝神? 刀鋒一直都是嶄新的/氤氳著渺茫而神秘的氣息/曾經(jīng)的剜割? 殺戮? 切削? 甚至躲閃/都暗藏進(jìn)鐵里? 了無殺機(jī)/此時凝望刀鋒? 那收斂的銳氣/比一條河流悠遠(yuǎn)而開闊/事物分列在它的兩岸? 有條有理/人們俯身? 警覺地打量自己的言行《刀鋒》氢哮。

王國平:

王國平，詩人型檀，四川江油人冗尤。王國平的詩有一種既視感，透明胀溺，質(zhì)樸裂七，簡單，但又耐讀仓坞。直白之中又引人入勝背零，韻味十足。一開始詩人的寫作姿態(tài)就放的比較的低无埃，把自己融入大地中徙瓶，泥土中，使他的詩歌具備了一種大地的氣質(zhì)嫉称，包容侦镇，博大。他沒有像大多數(shù)作者一樣把寫作者放置于上帝般的位置進(jìn)行宣諭式的寫作织阅，而是一再的把自己的心袒露在讀者的面前壳繁。他的詩摒棄了浮華，所以顯的更加的真實(shí)蒲稳，再加上詩人對于詩歌內(nèi)部音韻的完美把控氮趋，使他的詩更加的睿智伍派，和諧江耀，質(zhì)感，總體上別有一番風(fēng)味诉植。一夜之間/河邊的蘆葦就白了頭/詩人們的眼睛里寫滿了哀愁/其實(shí)? 他們并不知道蘆葦?shù)男氖?就像此時/微涼的秋風(fēng)中/我們就是兩株緊緊依偎的蘆葦/互相清點(diǎn)著彼此的白發(fā)/然后在你的耳畔? 輕輕地說/我終于陪你慢慢變老/我終于沒有辜負(fù)此生《兩株蘆葦》祥国。

謝銀恩:

謝銀恩，民刊《存在詩刊》主要創(chuàng)辦者之一。以筆者拙見詩人謝銀恩的詩歌寫作有多重維度①多種指向舌稀，指向于過去啊犬，當(dāng)下，未來壁查。②詩歌于當(dāng)下何為(黑鐵時代，價值的混亂）。祛尸還魂效斑，從歷史中如何看純正的漢語詩歌寫作傳統(tǒng)爷光。前者趨向于精神后者更加注重對于當(dāng)下生活的介入，這幾乎成為了詩人寫作的一大宿命性問題席怪，所以在他的寫作中出現(xiàn)了很多幽暗的詞应闯，閱讀過后讓人更加的壓抑，沉淪挂捻，但詩人以飽滿的熱情一直在努力建構(gòu)一個廢墟之上花園碉纺，直面現(xiàn)實(shí)，這是一種勇氣也是生死過后的重生刻撒。歌聲——燃燒廢墟/古老的鳥群/見證城市的病菌/房屋打開天空倒塌的目光/羽毛在黑暗中柔軟流淌/熱烈的交談掩蓋了真實(shí)的言辭/大街在午夜浪跡/小販仍然拉長凄涼而空洞的聲音/“賣涼粉啦骨田，又香又甜的涼粉！”/從冬夜六樓的窗口尋聲望去/燈光的尖刀/迷離閃爍《廢墟上燃燒的歌聲》声怔。

席永君:

席永君盛撑，1963年生于四川邛崍。詩人捧搞、作家抵卫。作為‘整體主義’這一詩歌流派重要成員席永君早已寫出了很多優(yōu)秀的作品，但為人卻顯的更加的神秘一些胎撇〗檎常或許是如他的詩歌一樣喜歡安靜的緣故。席永君的詩大開大合晚树，意境深遠(yuǎn)姻采，開闊，閱讀后讓人流連忘返爵憎，這得益于他內(nèi)斂慨亲，典雅的詩歌古韻之風(fēng)，當(dāng)然這只是一方面宝鼓，總體而言詩人的寫作比較的多元化刑棵，尤其對于詩歌內(nèi)部的意象氣韻等的處理為人稱道。下面來看首詩:死亡從來不是冰冷的數(shù)字/一個人的死愚铡，就是一個/族群的死蛉签，一個國家的死/烏云低垂著挽聯(lián)/那些爬滿荒草的墓碑/從不糾結(jié)是一只鳥來問候/還是一雙兒女來祭奠/清明時節(jié)胡陪，鞭炮也驅(qū)不散/曠野的寂寞，一朵花謝了/還會一謝再謝《死亡從來不是冰冷的數(shù)字》碍舍。上邊如果說是詩人對于詩歌內(nèi)部的生成能力柠座，那么此詩無疑就是詩人對于現(xiàn)實(shí)擔(dān)承，良知的表現(xiàn)片橡。

石光華:

作為‘整體主義’的發(fā)起者之一妈经。不管是群體寫作還是個人寫作，所產(chǎn)生的影響捧书，他們對漢語詩歌所作的努力狂塘，貢獻(xiàn)，無疑都是巨大的鳄厌。完整主義是朦朧詩后最先進(jìn)行傳統(tǒng)詩歌探索者荞胡，他們主張萬物的聯(lián)系性，世間萬物誰都不是獨(dú)立的存在了嚎，當(dāng)然這里不談完整主義泪漂，只談作為個體寫作的石光華。石光華的詩一開始就非常的自覺歪泳，他一直在詩歌內(nèi)部中試圖用傳統(tǒng)文化本地經(jīng)驗(yàn)化萝勤，當(dāng)然這不僅僅是石光華的詩歌寫作特質(zhì)也是其他幾位完整主義寫作成員的寫作的最大的特點(diǎn)，比如這首詩:四月桑子鮮紅/深居的母親剪開綢子/細(xì)風(fēng)吹過窗戶/葉子深掩路徑/遠(yuǎn)山的秀色融入雨中/檐外落桑落地手邊綾羅雪白/一柱梅香透過鏡子/銜桑的黃鳥回來/聲音留在山中/天氣將晚呐伞，衣衫在水里散開/一夜?fàn)T照的房中/母親面容如春《傻凶浚》

馬松:

馬松的詩居然以愛情詩為主，我之前沒有想過伶氢，但事實(shí)如此趟径。且馬松的詩歌和其它風(fēng)花雪月的泛抒情有著很大的區(qū)別，狂野癣防，這種狂野甚至像基因一樣被詩人融入了寫作中變成了一種蠻性之美蜗巧，且看此詩。今夜? 我要帶你到床上和天邊/今夜? 我抄近路從骨子里撲出來/一路上擦傷皮膚蕾盯、擦破黑暗/今夜? 我身上的東西幕屹、鮮血、肉和靈魂釀制的春藥/你隨便挑级遭。蠻望拖，甚至透露出幾分匪氣，但絲毫不影響讀者對于這首詩的喜愛挫鸽。在寫作的過程之中詩人并沒有平鋪直述说敏，而是運(yùn)用非凡的想象能力，思維的跳躍掠兄，使整首詩有了活力像云，張力锌雀，甚而有了幾分魔幻的色彩蚂夕。馬松的詩大多如此迅诬，還是來看首:用盡了渾身的黑暗想你? 天就亮了? 天就是現(xiàn)在/風(fēng)在我身上向你寫信? 山低頭看水/天一遍又一遍用手撫摸著空氣和我們無辜的皮膚/燕子? 植物也從遠(yuǎn)方跳過來乘機(jī)開花了《遠(yuǎn)》。想象力被馬松發(fā)揮的比較完美婿牍，也因?yàn)檫@種非常的想象力侈贷，創(chuàng)造力，賦予其詩一種魔幻般的美等脂。

李自國:

李自國的詩厚重俏蛮，不單薄。詩人懂的依靠歷史文化形成自身寫作的一種底蘊(yùn)上遥，像這首詩:它們放牧巖層/放牧原始的朔風(fēng)/風(fēng)能找到天堂的鎖鑰/它們放牧寶石/寶石的夜空落座著神明的篝火/它們放牧蒼生/牛羊的蒼生/馬群的蒼生/被送達(dá)靈魂的出入口《放牧者的宗教》搏屑。詩人是在寫放牧者，但有意無意加入了一些邊塞所特有的意象粉楚，使整首詩歷史氣息濃厚辣恋，厚重多了，然后詩人在空間適度的來回收縮模软，遠(yuǎn)近景收放自如使得整個空間瞬間變的更開闊伟骨，遼遠(yuǎn)了。像這樣詩還有燃异，比如下邊這首詩:天蒙蒙亮携狭，風(fēng)吹榕葉嘩嘩響/風(fēng)吹牛血嘩嘩響/四只蹄子在天上/四只蹄子在胸膛/靜靜地開花/安詳?shù)厮劳觥＜で槿缓笤趥€人與群體文化中張弛有度回俐，形成一個大的場域逛腿，在此生活，思考仅颇。

龍郁:

龍郁的詩通透鳄逾，煉達(dá)，情感充沛又善于從生活中提純詩意灵莲，語言簡單明了但又不平庸雕凹，閱讀過后總會給人一種啟發(fā)。那個喜歡古詩詞的人/去野外尋覓雪韻/只見鋪天蓋地的雪花紛紛飏飏/一點(diǎn)不講平仄的規(guī)矩/眼前政冻，就白茫茫一片/亂人眼也亂人心性/與我同來的女子抓起一團(tuán)雪/硬塞進(jìn)我的衣領(lǐng)/雪灼枚抵！我被雪燙得跳起八丈高/笑聲中呼出的全是熱氣……《雪灼》。語言直白不失譏誚明场，整首詩充滿了張力汽摹，也就是有生氣，不僵硬苦锨，寫詩寫到一定的年齡逼泣，只有對生活充滿熱情的詩人才會有如此活力趴泌，有趣，詩意人生拉庶，這就夠了嗜憔。

尤佳:

尤佳的詩有一種內(nèi)省精神，這種精神似乎貫穿了他的寫作氏仗，事實(shí)上任何一位優(yōu)秀的詩人最終都需要面對自己吉捶。這種來自于靈魂深處擠壓出來的才是強(qiáng)而有力的，任何寫作如果脫離自身脫離寫作者個體經(jīng)驗(yàn)皆尔，感受呐舔，皆是虛無縹緲，不實(shí)在的慷蠕。我們應(yīng)該相信一切的寫作來源珊拼，動力，發(fā)生源皆是詩人自己流炕，所以非常必要去關(guān)注自己澎现，自己的內(nèi)心世界，而詩人尤佳在這方面非常的自覺浪感。我們在尤佳的詩中讀到的更多的是一種外部這個大的環(huán)境在詩場發(fā)生的效能昔头，比如焦慮，不管是來自于時間的還是其它什么影兽？總之這種焦慮在詩人身上發(fā)生了效能揭斧，而且被生成了一種詩意，我們來看此詩:一束火焰/在黑暗中? 你/看到的是可愛/和溫暖? 當(dāng)你/用手觸摸/便會燒傷手指《針鋒相對》峻堰。這在他的長詩《時間是有形狀的》表現(xiàn)的更加的具體讹开。

龔蓋雄:

龔蓋雄的詩，具備一種原始的生命力捐名，天地萬物旦万，古今，渾然一體被融為一爐成為了新的創(chuàng)造可能镶蹋，近年的作品更是隨心成艘，隨性經(jīng)過累積，成型贺归，完全噴發(fā)而出淆两，達(dá)到新的寫作高度。被精神病的老師拂酣，哲學(xué)家秋冰，藝術(shù)家，詩人——源源不斷婶熬，組成了人類/精神個性/創(chuàng)造的家族血緣/在人類古今最黑暗的地方/為什么說出皇帝新衣就是犯罪/為什么打破僵化的囚籠就是行為不端/為什么有良知就是有精神病/為什么有暴力就是有真理《向被精神病的蘇格拉底剑勾，尼采埃撵，徐渭，李贄虽另，梵高們致敬》暂刘。

劉萬輝:

劉萬輝，又名桃都別園洲赵。劉萬輝的詩擔(dān)承鸳惯，戲謔商蕴，針砭時弊叠萍，語言偏口語化寫作，詩歌激情似火绪商，至今創(chuàng)造不斷苛谷。冬天只剩下骨頭/我只剩下一碗爆米花/語言只剩下語言/我在頭頂上種下一棵樹/大雪飄零火樹銀花/我被自己的脾氣腌制/我在家園冰冷的宗祠里/書寫漢字/楷書、草書格郁、行書/骨頭很硬/帶著兒時的饑餓飛跑《冬天只剩下骨頭》腹殿。

印子君:

印子君的詩通達(dá)，豁朗例书，總能從混亂的現(xiàn)實(shí)生活中找到有序的詩意表現(xiàn)方式锣尉，然后再直擊讀者的心靈，這是他詩的一大特點(diǎn)决采，再加上近年詩人詩歌寫作的成熟自沧，各種題材都是游刃有余，就像一把尖刀切在水面上树瞭，淺中現(xiàn)深拇厢，只留下一首首剔透的像浪花一樣的詩歌，毫無費(fèi)力晒喷，沒有任何雕工的痕跡孝偎，輕松，自然凉敲，這是寫詩的一大境界衣盾。走進(jìn)森林，沒有一棵樹忍心/攔截我爷抓，沒有一叢花忍心斷掉/我腳下枯藤一樣延伸的小路/那么多落葉势决，被我踏出了聲響/我看見了巨大的沉默在枝丫間晃動/這個時候，我不怕野獸出現(xiàn)/哪怕一條毒蛇废赞，一頭豹子/都會成為朋友徽龟，成為忠實(shí)的伴侶/我知道我去的地方，必須穿越這里/只有走出這片孤獨(dú)和寂靜/我才能聽到那悠悠的誦經(jīng)聲/才能找到那座古老的教堂/它正開著門唉地，等我捧著心走進(jìn)/接受上帝的洗禮《教 堂》据悔。

龔學(xué)敏:

龔學(xué)敏的詩我之前讀的不多传透，最近才較為全面系統(tǒng)的去了解，閱讀了他的詩极颓，說實(shí)在的朱盐，挺震撼，他對于詩歌的認(rèn)知菠隆，題材的涉獵兵琳，詩技的運(yùn)用都表現(xiàn)出了超強(qiáng)的創(chuàng)造能力，意象的詭譎骇径，邏輯的抽象躯肌，想象的突兀，但又錯落有致破衔，自成章法清女，自成一體，具有極大的辨識度晰筛。被綁架的水嫡丙，藏在房間的破舊中/誰解開它，誰就會被淹沒/眾多的年齡如同不同時期的墓碑/時間像是被亂刀剁碎的白菜幫子/一個人趴在地上對風(fēng)說：你是/紙盒里的水/其實(shí)读第，你知道自己砍過船桅/你殺死的船長是你剛喝下的水《被綁架的水》曙博。