? 淺評(píng)四大名著
《西游記》袭灯、《三國(guó)演義》、《水滸傳》垒探、《紅樓夢(mèng)》四大古典名著妓蛮，為中國(guó)小說(shuō)巔峰之作，可謂前無(wú)古人圾叼，后無(wú)來(lái)者（至少目前中國(guó)還沒(méi)有作品超越它們）蛤克。那么，如果將這四部名著放在一起進(jìn)行比較夷蚊，它們孰優(yōu)孰劣构挤，孰高孰低呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題惕鼓，文學(xué)界歷來(lái)有討論筋现，觀點(diǎn)不一。我不惴淺陋箱歧，管窺蠡測(cè)矾飞，在此發(fā)表拙見(jiàn)，以拋磚引玉呀邢。
評(píng)判大師級(jí)作品洒沦，只看三個(gè)方面就足夠了。第一价淌，情節(jié)或細(xì)節(jié)戲劇化高度申眼。第二瞒津，典型環(huán)境中典型人物形象塑造。第三括尸，語(yǔ)言藝術(shù)巷蚪。
先說(shuō)情節(jié)或細(xì)節(jié)戲劇化。
作品的思想是靠作品的藝術(shù)去體現(xiàn)的濒翻。作品的藝術(shù)最重要的一個(gè)方面屁柏，是作品的情節(jié)或細(xì)節(jié)戲劇化。
何謂戲劇化肴焊？作品情節(jié)前联、細(xì)節(jié)是思想的承載體。一種思想娶眷，可以有無(wú)數(shù)承載體似嗤，但思想與哪種承載體組合，是最新届宠、最奇烁落、最巧——最好的組合模式？找到這種組合模式豌注，在作品中運(yùn)用這種組合模式伤塌，就是戲劇化。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題轧铁，下面結(jié)合一個(gè)例子再具體談?wù)劇?/p>
有一部諷刺小農(nóng)“絕對(duì)平均主義”的作品每聪，講的是農(nóng)村某個(gè)生產(chǎn)隊(duì)解體時(shí)，各種財(cái)產(chǎn)分完后齿风，還剩1角錢(qián)药薯，這1角錢(qián)怎么處置才“絕對(duì)平均”呢？
接后的寫(xiě)法很多救斑，比如把這1角錢(qián)以大伙兒的名義童本，給五保戶買一顆糖果，或者把這1角錢(qián)送給乞丐……但這些寫(xiě)法都沒(méi)有戲劇性脸候。而作者是這樣寫(xiě)的：
思來(lái)想去穷娱，隊(duì)長(zhǎng)從旁邊食雜店買了一只炮仗，打火點(diǎn)著运沦，砰地一聲炸響泵额。隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“大家都聽(tīng)到了，公平吧携添？”大伙兒都點(diǎn)頭說(shuō)沒(méi)意見(jiàn)梯刚。不料，旁邊的聾子跳起來(lái)大叫：“不公平薪寓！你們聽(tīng)到的聲音比我大亡资！”
在這里，作品思想與細(xì)節(jié)的組合向叉，稱得上新锥腻、奇、巧母谎，有較高的戲劇性瘦黑，將“絕對(duì)平均主義”的荒唐諷刺得淋漓盡致。沒(méi)有如此的戲劇化奇唤，作品能產(chǎn)生巨大的魅力嗎幸斥？
四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》在這方面是有所欠缺的∫龋《紅樓夢(mèng)》以翻版式的日常生活瑣事承載作品思想甲葬，這種組合沒(méi)有戲劇性，無(wú)亮點(diǎn)懈贺，失之平淡经窖，這樣的寫(xiě)法難能在讀者心里引起震撼。所以梭灿，看《紅樓夢(mèng)》的讀者并不多画侣。四部名著之中，戲劇化用得最好的堡妒，當(dāng)屬《西游記》配乱。例如：《西游記》里寫(xiě)了一個(gè)孫悟空一筋斗翻十萬(wàn)八千里，卻翻不出如來(lái)的手掌心皮迟，被如來(lái)壓在五行山下的故事搬泥。這個(gè)故事承載著一種人生哲學(xué)，即人生三界中万栅，跳不出五行外佑钾，要正道立世，順天應(yīng)勢(shì)烦粒。這樣的故事與這樣的人生哲學(xué)組合所達(dá)到的戲劇化高度休溶，還有什么作品能與之相比呢？
《西游記》中幾乎每一個(gè)情節(jié)故事表現(xiàn)思想之模式扰她，皆可謂新兽掰、奇、巧徒役，高度戲劇化孽尽。因而，它的社會(huì)影響非常廣泛深遠(yuǎn)和巨大忧勿，幾乎影響了中國(guó)乃至世界幾代人的成長(zhǎng)杉女。這一點(diǎn)瞻讽，《三國(guó)演義》次之，《水滸傳》更次之熏挎，《紅樓夢(mèng)》不上檔速勇。
《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于藝術(shù)的另外幾個(gè)方面。
一坎拐、高度再現(xiàn)典型環(huán)境烦磁。它的內(nèi)容幾乎承載了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)全貌，曾有人說(shuō)它是那個(gè)時(shí)代的“百科全書(shū)”哼勇，是不為過(guò)的都伪。
二、塑造了數(shù)百個(gè)栩栩如生的典型人物藝術(shù)形象积担。
關(guān)于人物塑造陨晶，這里多說(shuō)兩句。
人類的人性是相同的磅轻，都是為了滿足自身肉體和精神欲望而活著珍逸。人與人不同之處在于，因人的身份聋溜、地位谆膳、職業(yè)、事業(yè)撮躁、家庭漱病、學(xué)識(shí)、本領(lǐng)能力把曼、財(cái)力杨帽、性別年齡、外貌條件嗤军、人生閱歷注盈、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)關(guān)系叙赚、社會(huì)環(huán)境等等的差異老客，選擇滿足欲望的方式各不同，這就是性格震叮‰逝椋《紅樓夢(mèng)》塑造的所有人物，無(wú)一不符合人性與性格的規(guī)律和邏輯苇瓣，如同活生生的人站在讀者眼前尉间。比如《紅樓夢(mèng)》第四十回描寫(xiě)鴛鴦鳳姐捉弄?jiǎng)⒗牙训囊欢危?/p>
賈母這邊說(shuō)聲"請(qǐng)",劉姥姥便站起身來(lái),高聲說(shuō)道:"老劉,老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭。"自己卻鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔,后來(lái)一聽(tīng),上上下下都哈哈的大笑起來(lái)哲嘲。史湘云撐不住,一口飯都噴了出來(lái),林黛玉笑岔了氣,伏著桌子噯喲,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫"心肝",王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說(shuō)不出話來(lái),薛姨媽也撐不住,口里茶噴了探春一裙子,探春手里的飯碗都合在迎春身上贪薪，惜春離了坐位,拉著他奶母叫揉一揉腸子。
文里就眾人的笑態(tài)眠副，因人性格不同古掏，描寫(xiě)也就大不同。史湘云嬌憨活潑侦啸，開(kāi)朗豪爽，因而笑得“一口飯都噴了出來(lái)”丧枪，林黛玉性格嬌弱內(nèi)斂光涂，所以“笑岔了氣,伏著桌子噯喲”，寶玉嬌縱任性拧烦，于是“早滾到賈母懷里”忘闻，賈母感性慈悲，溺愛(ài)孫兒恋博，便“笑的摟著寶玉叫‘心肝’”齐佳，王夫人持重，就“笑的用手指著鳳姐兒债沮，只說(shuō)不出話來(lái)”炼吴，薛姨媽稍嫌世俗，“撐不住疫衩，口里茶噴了探春一裙子”硅蹦，探春大方霸氣，“手里的飯碗都合在迎春身上”闷煤，惜春孤冷但有淘氣的一面童芹，因此“離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子鲤拿〖偻剩”
描寫(xiě)可謂絲絲入扣，細(xì)膩精準(zhǔn)近顷∩簦《紅樓夢(mèng)》塑造人物的藝術(shù)功力由此可見(jiàn)一斑
三、語(yǔ)言藝術(shù)登峰造極幕庐【米叮《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)音，把我國(guó)古典白話提高到美學(xué)和詩(shī)意的境界之上异剥，足當(dāng)李煜李白之文采瑟由。
從這幾個(gè)方面比較，《水滸傳》差《紅樓夢(mèng)》一大截，《三國(guó)演義》差得更多歹苦，《西游記》居末青伤。 四部名著相互比較，各有長(zhǎng)短殴瘦。但在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上狠角，它們都是千古不朽的經(jīng)典，是現(xiàn)蚪腋、當(dāng)代大多數(shù)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品所無(wú)法比肩的丰歌。
