神農(nóng)氏罗售，華夏太古三皇之一辜窑，傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他嘗遍百草寨躁，教人醫(yī)療與農(nóng)耕穆碎。也因?yàn)榇藘身?xiàng)重要貢獻(xiàn)，被世人尊稱為「藥王」职恳、「五谷王」所禀、「五谷先帝」、「神農(nóng)大帝」等放钦，為掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇色徘，不但能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康操禀，更被醫(yī)館褂策、藥行視為守護(hù)神。
傳說神農(nóng)氏的樣貌很奇特颓屑，身材瘦削斤寂，身體除四肢和腦袋外，都是透明的揪惦，因此內(nèi)臟清晰可見遍搞。神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的器腋，服下后他的內(nèi)臟就會(huì)呈現(xiàn)黑色溪猿，因此甚么藥草對(duì)于人體哪一個(gè)部位有影響就可以輕易地知道了钩杰。后來，由于神農(nóng)氏服太多種毒藥诊县，積毒太深榜苫，終于身亡。
近些年裴李崗文化翎冲、賈湖文化等遺址考古發(fā)現(xiàn)，約在7000年前至1萬年前媳荒，黃河流域中原地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)抗悍。
傳說
因?yàn)樯瞎艜r(shí)代并未有完整文字，故多為口耳相傳之傳說钳枕。而有關(guān)神農(nóng)氏的傳說也有不少缴渊。但亦有古籍用神話般的形式提及到神農(nóng)氏的一些事情。
《易經(jīng)?系辭》「神農(nóng)氏作鱼炒，斫木為耜衔沼，揉木為耒，耒耜之利昔瞧，以教天下指蚁。」
《白虎通》「古之人皆食禽獸肉自晰。至于神農(nóng)凝化，人民眾多，禽獸不足酬荞，至是神農(nóng)因天之時(shí)搓劫，分地之利，制耒耜混巧，教民農(nóng)耕」枪向。
《太平御覽》引《周書》「神農(nóng)耕而作陶」。
《史記?補(bǔ)三皇本紀(jì)》「神農(nóng)始嘗百草咧党，始有醫(yī)藥」秘蛔。
《淮南子》「嘗百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」凿傅。
教民耕種
相傳是神農(nóng)氏發(fā)明耕種的方法缠犀，他命百姓把谷種收集，然后播在開墾過的田土上聪舒，以后百姓便照這方法耕植五谷了辨液，神農(nóng)氏之稱一源為此。
發(fā)明耒耜
神農(nóng)氏首創(chuàng)木制的耒耜箱残，被認(rèn)為是農(nóng)業(yè)發(fā)明之始滔迈。
嘗百草
相傳神農(nóng)氏為辨別各類草藥止吁，更作親自嘗試，最后試到一種含有劇毒的草藥燎悍，無法可解敬惦，最終便犧牲了生命。神農(nóng)氏有一條神鞭谈山，名為赭鞭俄删，用來鞭打各類花草，可令到花草的藥奏路、毒畴椰、寒、熱等特性顯露出來鸽粉。
《神農(nóng)本草經(jīng)》
劇毒的草藥傳說是斷腸草
發(fā)明陶器
神農(nóng)氏還發(fā)明了陶器斜脂，陶器是與農(nóng)耕同時(shí)出現(xiàn)的，被譽(yù)為繼火的使用之后的又一大創(chuàng)舉
神農(nóng)后裔
相傳炎黃時(shí)期触机，炎帝和黃帝皆神農(nóng)氏之后帚戳，兩部落聯(lián)合形成華夏族。
炎帝敗于黃帝儡首，黃帝為共主片任，炎帝部落一部分遷離了黃河流域。
蚩尤亦神農(nóng)氏之后椒舵，蚩尤部落在黃河流域戰(zhàn)敗后蚂踊，一部分融入黃帝部落，一部分南遷笔宿，后又西遷犁钟。鄂、湘泼橘、貴間均有苗民生活涝动，為蚩尤之后，因先祖以務(wù)農(nóng)炬灭，故而得名醋粟。蚩尤為神農(nóng)氏后裔，蚩尤部落文明程度本來較高重归，但因戰(zhàn)敗后后裔居于偏遠(yuǎn)之山間米愿，日久之后，文化并無進(jìn)步鼻吮，抑且退化育苟，反而成為了化外之民。
神農(nóng)故居
相傳神農(nóng)氏出生于烈山椎木，有人在在湖北距隨州北四十公里的厲山鎮(zhèn)列山神農(nóng)洞修建了「神農(nóng)故居」违柏。
「神農(nóng)故居」博烂，設(shè)有神農(nóng)洞二處（一為谷物藥材貯藏，一為居资）禽篱，并有神農(nóng)亭、神農(nóng)塔馍惹、神農(nóng)廟躺率、山南建神農(nóng)茶室、神農(nóng)花卉万矾、九龍亭及山北神農(nóng)母安登浴池肥照，百草園等十?dāng)?shù)處。
湖北西部山區(qū)勤众，也有一地稱為「神農(nóng)架」，也與神農(nóng)氏有關(guān)鲤脏，緣于神農(nóng)氏曾到此地搭架采藥之傳說们颜。
神農(nóng)洞和神農(nóng)碑
距離隨州市區(qū)五十五公里處的烈山上，洞中原有石桌猎醇、石凳窥突、石碗及石榻等，傳說是神農(nóng)氏所用的器物硫嘶。烈山還有神農(nóng)井阻问、神農(nóng)宅、神農(nóng)觀沦疾、炎帝廟等古建筑称近。厲山鎮(zhèn)北有「炎帝神農(nóng)氏」碑一座，保存至今哮塞。
讀史使人明智刨秆，讀詩使人聰慧，哲理使人深刻忆畅，邏輯修辭使人善辯衡未。
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