這里說的“官”主要指多少有點(diǎn)行政職責(zé)的人物爬舰，能夠主政一方說了算而能夠?yàn)閲鵀槊裼?jì)較者不在此列，為官尚能鉆研學(xué)問寒瓦，如朱熹情屹、王陽明等大家亦不在此列。事實(shí)上杂腰，官員中能力著著者不在少數(shù)垃你，筆者視野所及，為免影射過多喂很，暫且只說見到過的周圍大大小小各種官吧惜颇。
國人自古以來就要畏官的傳統(tǒng)。你看少辣，官凌摄，自帶官氣，威風(fēng)八面（當(dāng)然是上級不在的時候）漓帅，民見之須畢恭畢敬锨亏，還要言必稱“大人”痴怨，至于這個官干不干事管不管事另當(dāng)別論。
世上本來可以沒有官的器予，在自己創(chuàng)造了種種必要性后就有了官浪藻，又有了各種各樣的官。官要有人當(dāng)乾翔，選誰做官是有選任權(quán)人的學(xué)問爱葵，誰能做成官是求官者的學(xué)問。鮮有人能夠?qū)徱曌陨硎遣皇沁m合當(dāng)官反浓，這需要境界钧惧。
看，當(dāng)官了勾习，說了算了，多好懈玻！自得是在所難免的巧婶。
竊以為有一種人不適合當(dāng)官，那就是有思想的能守住孤獨(dú)的人涂乌。這種人不討人喜歡艺栈，特別是不討上級領(lǐng)導(dǎo)的喜歡，除去不可說的原因湾盒，明面上無非是這類人難領(lǐng)導(dǎo)湿右，好惹事，不好掌控罚勾。
官毅人，要混官場，官場有官場的邏輯尖殃。好的官不是自己有多么能丈莺，而是善于給別人搭平臺搭梯子，凸顯自己的能力至少是做不好官的送丰，官有官存在的意義缔俄。
官這個序列講究的是服從和執(zhí)行，從法理看器躏，現(xiàn)代行政法對于行政命令賦予了效力先定性俐载，從實(shí)際看，內(nèi)部行政行為基本上是一把手的意愿登失，也給這個群體的盲從提供了借口和規(guī)則遏佣。想做事？是官就要時時事事向上級請示匯報壁畸。倘上級是個更有思想的官便可保持個性繼續(xù)發(fā)展贼急，反之茅茂，多次溝通之后，層級間思維習(xí)慣思維能力便會趨同太抓，就逐漸成為合格的“官”了空闲，久之也只是一個“官”了。君不見走敌，多少閃光的人物一路走來碴倾，小紗帽一戴熒光粉一擦，官務(wù)纏身掉丽，自己就成了一枚不能自主的陀螺跌榔，不停地旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)捶障，失去了自身的思維價值存在價值上的追求僧须。細(xì)數(shù)媒體中亮過相的各種先模的成長走向不難找出這種軌跡。
古代有思想的先賢并非都通過做官青史留名體現(xiàn)自身價值的项炼。假如儒家始祖孔子囿于官場担平，也就是一個有文化的官而已，如何立德立言成一代圣人锭部？假如李太白醉心仕途暂论，何來“天子呼來不上船，自云臣是酒中仙”的千古佳話拌禾？
其實(shí)取胎，消滅或者折騰這類人的方法很簡單，不讓他們當(dāng)官說不過去湃窍，似乎有武大郎招兵之嫌闻蛀，最好是讓他們當(dāng)一個不負(fù)較大責(zé)任的小官，看似是官坝咐，實(shí)則做不成事循榆，還得頻繁被折騰，于是各方皆大歡喜墨坚。一點(diǎn)小事都未必能做到最好秧饮，實(shí)在奢談不得別的大事≡罄海《西游記》中的弼馬溫盗尸、齊天大圣等官職不都是這么來的嗎？
《論語》曾云：“莫春者帽撑，春服既成泼各，冠者五六人，童子六七人亏拉，浴乎沂扣蜻，風(fēng)乎舞雩逆巍，詠而歸∶梗”這是多么美的事情锐极！子曰：“吾由點(diǎn)也》技。”如此灵再，保留點(diǎn)思想不好嗎？
我實(shí)在不喜歡與各色之官為伍亿笤，特別是剛愎自用而又自詡為“本官”者翎迁。
（本篇只針對某些社會現(xiàn)象，不針對某人某事净薛。圖片來自網(wǎng)絡(luò)汪榔，與文無關(guān)）
