《射雕英雄傳》里郭靖允諾和華箏成親，黃蓉雖極不情愿重罪，卻不愿強(qiáng)郭靖所難樱哼。黃藥師一心想強(qiáng)行安排哀九，卻被黃蓉阻止，眼瞅著女兒為情所困搅幅，吟道：“且夫天地為爐兮阅束，造化為工。陰陽為炭兮茄唐，萬物為銅息裸。”作者金庸借江南七俠朱聰之口琢融，解釋了這句話的含義：人與萬物在這世上界牡，就如放在一個(gè)爐子中被熬煉那般痛苦。
初讀此句漾抬，覺得比喻的太過形象宿亡，因此就想知道這句話的出處。后來我找到了賈誼的《鵩鳥賦》原文纳令，認(rèn)真研究了幾遍挽荠。卻發(fā)現(xiàn)作者寫的這幾句，卻并非表達(dá)上面說到的意思平绩。這篇賦里好多思想和莊子接近圈匆，其中有一個(gè)典故，出自莊子的《大宗師》捏雌。一個(gè)高超的冶煉匠在冶煉金屬跃赚，融化的金屬跳起來說：“我必成為莫邪那樣的寶劍”，那么冶煉匠一定認(rèn)為這是不祥的金屬性湿。同樣纬傲，人在天地這個(gè)大熔爐里，面對造物者高呼“我成為人了”肤频，造物者一定認(rèn)為這是不祥之人叹括。
因此，賈誼在賦里寫的這幾句話宵荒，側(cè)重點(diǎn)并非體現(xiàn)人生在世的苦痛煎熬汁雷，而是著重強(qiáng)調(diào)人只不過是萬物輪回的偶然產(chǎn)物，不必大驚小怪报咳。賈誼認(rèn)為生死輪回?zé)o常侠讯，福禍相倚無定，世俗輪回中淺薄的人們懼怕生死少孝，追求權(quán)继低、名、利等稍走，不得解脫袁翁。而至真之人則與大道俱存，超脫萬物之外自忘其身婿脸。然而粱胜，略微諷刺的是，這篇賦卻是賈誼看到一只貓頭鷹飛進(jìn)屋子狐树，認(rèn)為這是不祥之兆而作焙压。我很理解賈誼的心情，作為一個(gè)政治家抑钟，經(jīng)歷了大起大落涯曲，在低谷時(shí)難免有壯志未酬，又因生死不可測而生的困頓無力感在塔。一方面想追求超越俗世的大道幻件，一方面卻又割舍不掉入世的理想抱負(fù)。在這種矛盾糾結(jié)的狀態(tài)下蛔溃，敏感的作者認(rèn)為自己可能命不長久绰沥，因而作此賦排遣。
人是如此深入的涉入客觀世界贺待，因此很難真正客觀的看待它徽曲，即“我們不可能冷漠的對待世界”。所謂的真理與大道麸塞，只能動態(tài)的定義秃臣，由生活中的人不斷調(diào)整修訂。我不認(rèn)可賈誼賦里描述的至人真人哪工，那只不過是一種自我安慰的假設(shè)奥此，根本沒有可操作性。那么正勒，是否說這篇賦對我就沒有意義了呢得院？也不是。最起碼我體會到了賈誼描述的超脫物外章贞，瀟灑自如的境界祥绞。而且賈誼雖然如此寫，我相信一旦有合適的機(jī)會鸭限，他還是會去積極把握的蜕径。就像陶淵明，我并不認(rèn)為他的歸隱田園是完全自我情愿败京，我覺得還是因他不愿忍受當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣兜喻，被逼的一種消極反抗。這樣說來赡麦，這種不愿同流合污的消極朴皆，反而是另外一種積極了帕识。
