杜甫的一生始終行走在路上，用雙腳感受大地的厚重和大唐帝國疆域的遼闊冕臭，用雙眼注視大唐國民經(jīng)歷的喜怒哀樂腺晾、生離死別，切身體驗(yàn)大唐由盛而衰給生民帶來的沖擊辜贵；杜甫的一生除了身體力行切身感受時代的風(fēng)云變幻悯蝉，還用手中的如椽大筆描畫時代的風(fēng)云際會、生民的辛酸喜怒托慨、自己命途多舛的遭際鼻由。——寫在開始
作為中國文學(xué)最早的文學(xué)樣式厚棵，詩歌自集體智慧結(jié)晶的《詩經(jīng)》進(jìn)入世人世界蕉世，成為人們表達(dá)對社會、生活和人生的抒寫媒介始婆硬，就始終行走在不斷自我完善的路上狠轻。之所以不是靜態(tài)的存在，而是動態(tài)的發(fā)展柿祈，一方面源于時代發(fā)展對文學(xué)不斷提出不同的要求哈误，一方面源于一種文學(xué)樣式只有不斷的修復(fù)才能日趨完善。時間光標(biāo)投注到唐朝躏嚎，詩歌在朝代更迭、無數(shù)詩人精耕細(xì)作的蓄勢菩貌，終于噴薄而出卢佣，迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命韌勁〖祝“唐朝以后無詩歌”虚茶，似有夸大之嫌，但從一個側(cè)面也反映出詩歌發(fā)展到唐代所達(dá)到的高度仇参。
言及唐詩嘹叫，可謂是流派紛呈、名家輩出诈乒。大唐帝國成就盛唐氣象罩扇，隨之就有了中國詩歌史上的兩座豐碑——李白和杜甫——屹立于詩歌王國。“謫仙人”李白的仙風(fēng)道骨成就的是他飄逸灑脫的詩歌風(fēng)格喂饥。不論是他的傲岸不羈的人格消约，還是天然去雕飾的詩風(fēng)都無人可及。而杜甫员帮，因?yàn)槭冀K行走在廣袤的大地之上或粮，并熏染在濃郁的人間煙火氣中，切身感受人間疾苦捞高，所以不論是其人氯材，還是其詩，都接地氣硝岗。即使活著時基本上過著見棄于朝的生活氢哮，他的詩難入時人的法眼，他也以手中的如椽大筆為世人展現(xiàn)了三朝宏闊的歷史畫卷辈讶，用沉郁頓挫的筆鋒呈現(xiàn)治亂時期生活在社會底層黎民蒼生遭受的苦難命浴，為后人從一個視角窺視大唐帝國，了解那段歷史留下寶貴的資料贱除。只不過生闲，這些材料不是出自史學(xué)家的史料記載，而是源自偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人用“詩家語”獨(dú)特的抒寫月幌。正是基于此碍讯，從詩歌的角度走進(jìn)杜甫，了解他短暫而充滿苦難的人生是很好的切入點(diǎn)扯躺。
和駱賓王一樣捉兴，杜甫也是七歲開始進(jìn)入詩林。盡管小試牛刀所作的詩歌沒有《詠鵝》詩那樣驚艷四方录语，但字里行間蘊(yùn)涵的張力預(yù)示著“七歲孩童”的未來可期倍啥。體內(nèi)流淌著“貴族的血液”，熟讀儒家經(jīng)典澎埠，“奉儒守官”的思想融入血液虽缕。正是有了這樣的大背景，杜甫步于天下時就多了更多的內(nèi)驅(qū)力蒲稳〉鳎可是，個體生命在現(xiàn)實(shí)面前很少有人可以掌控自己的命運(yùn)的江耀，沒有誰可以讓自己命途的發(fā)展按照自己設(shè)計(jì)的方向發(fā)展剩胁。長安和洛陽的生活，讓年輕的杜甫看到了繁華祥国，這更篤定了他要成為“皇城人”的信念昵观。可是，幾經(jīng)努力卻未遂己愿索昂。年少輕狂的杜甫建车，幾番“折戟”之后，一種“此處不留人會有留人處”的叛逆把他“逼出”皇城椒惨，開啟了自己的漫游之旅缤至。走出長安城，呈現(xiàn)在杜甫眼前的是另外一幅世情圖康谆，與皇城之景有天壤之別领斥。與李白、高適信馬由韁的漫游沃暗，開闊了視野月洛、打開封閉的心門、改變了他對世情社會的認(rèn)識孽锥。官民霄壤之別嚼黔、皇城與鄉(xiāng)野如隔世之境的差異，這些無不對懷揣著“致君堯舜上惜辑，再使風(fēng)俗淳”的杜甫造成巨大的心理沖擊唬涧。
先祖留下的“福祉”與“光環(huán)”沒有蔭蔽到杜甫，即使有出身的優(yōu)越感盛撑，面對殘酷的現(xiàn)實(shí)時也無法蕩除他內(nèi)心深處的壓抑與憤懣碎节。對杜甫而言，此時唯一可以消解內(nèi)心苦悶的只有詩歌抵卫∈ɡ螅回望杜甫一生的遭際，從詩人的角度審視介粘，“詩窮而后工”在他身上得到最為真切的注解殖氏。經(jīng)歷三朝的更迭，親歷從盛世到亂世的劇變姻采，自己為國為民奔走吶喊受葛，可是人微言輕無法改變絲毫，而自己不為世用的憤懣不是簡單的牢騷就能夠消解偎谁。何以解憂？唯有詩歌纲堵。正是如此巡雨，當(dāng)我們品讀他描寫反映世情和政治生態(tài)的詩歌時，“字字讀來皆是血”的“詩家語”無不令人動容席函☆硗“為人性癖成佳句，語不驚人死不休”，杜甫“捻斷青須”不是“強(qiáng)說愁”正蛙，而是把自己切身的感受與體驗(yàn)融入文字督弓。這種充滿濃烈主觀色彩的“詩家語”外顯出的不是專注于小我的“患得患失”，而是聚焦江山社稷的安危和黎民蒼生的疾苦乒验。正是有了這種“大庇天下寒士俱歡顏”的赤子深情愚隧，品讀杜詩時“沉郁”之情自會油然而生。
行走是杜甫生命的主旋律锻全，“慧眼觀天下”和“慧心識人情”則是杜甫與世界相處的主要方式狂塘。因?yàn)橛辛诉@份“切膚之痛”的感官體驗(yàn)，再把它與自己的命途遭際聯(lián)系起來鳄厌，“興觀群怨”之色就顯得更為熾烈荞胡。“奉先五百字”詩了嚎、“三吏三別”詩泪漂、“成都草堂組詩”、“夔州組詩”……這些詩歌是詩人把視角對準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)世界歪泳，把耳聞目睹和親力親為的遭際寫入其中萝勤，讀起來不僅讓人產(chǎn)生“回到唐朝”之感，更讓人在“詩中有畫”中清晰地認(rèn)識到時局動蕩夹囚、朝代更迭給生活在社會底層人帶去的災(zāi)難纵刘。“國家不幸詩家幸荸哟，賦到滄桑句便工”假哎。杜甫的政治詩和個人抒懷的組詩極為精當(dāng)?shù)卦忈屃诉@兩句詩的真意“袄“杜甫個人不幸的遭遇與種種感觸和國家的危機(jī)與人民的痛苦永遠(yuǎn)是膠漆般地密切結(jié)合舵抹。難以分割，這就使他大部分的詩篇充溢著個人的和時代的血淚劣砍，產(chǎn)生巨大的感人力量惧蛹。”
“苦難”是杜甫人生的標(biāo)簽刑枝，這就決定了他留存于世的大部分詩歌字里行間都充滿著血與淚香嗓、憤與恨、同情與悲憫（為黎民蒼生的苦難）装畅。不過靠娱，“杜甫詩集里并不都是時事詩和政治詩，還有占很大比重的寫景兼抒情的詩掠兄∠裨疲……這些描寫自然的詩锌雀，也同樣浸透著作者的思想感情，并且經(jīng)常聯(lián)系著時事迅诬。作者之寫景和抒情時腋逆，很少離開現(xiàn)實(shí)，隨時隨地都想到他所處的干戈擾攘國困民疲的時代侈贷〕颓福”就是這樣，推崇于陳子昂铐维，仰慕于李太白的杜甫俯下身子柬泽，用平視，甚至俯瞰自然萬物的興衰嫁蛇，用心觀察著世事變遷锨并，用情摹寫著自然、社會和人生的感喟睬棚。時事詩第煮、政治詩、詠物詩抑党、閑適詩……不論是古風(fēng)體包警，還是近體詩；不管是敘事詩底靠，還是抒情詩害晦，它們按照詩人獨(dú)特的情感密碼綴連編織在一起，構(gòu)成他所生活的那個時代的社會生活畫卷暑中，沉淀成浩繁的中華文化史中最為絢爛的一部分壹瘟。通覽杜詩，字里行間不僅融入憂國憂民的深厚情感鳄逾，也有對于微小生物的赤子般的愛好稻轨。他手中的大筆，“不只能‘巨刃磨天’雕凹，刻畫山河的奇險(xiǎn)和時代的巨變殴俱，也能描繪燕嘴峰須和春夜喜雨”。這些詩歌“襯托出杜甫的為人枚抵，同時也表達(dá)了杜詩風(fēng)格的多樣性：既有掣鯨魚于碧海线欲、璀璨瑰麗、甚至有時不易索解的詩篇汽摹，也有好像不費(fèi)功力询筏、信手拈來的清辭麗句”。
苦命的詩人竖慧，為國為民操碎了心嫌套，可是換來的卻是大部分時間靠別人的接濟(jì)度日續(xù)命。即使為朝廷所棄圾旨，不為達(dá)官顯貴所容踱讨，他也沒有對他所生活的時代和那些在苦難中掙扎的人投之以冷漠。盡管自身難保砍的，但也要用自己生命的微光余熱為詭譎云涌的世界注入一絲希望痹筛。“杜甫的詩一向被稱為‘詩史’廓鞠。這部‘詩史’生動而真實(shí)地反映了他那個時代政治帚稠、經(jīng)濟(jì)、文化床佳、軍事和社會生活的巨大變化滋早，并對許多重要問題表達(dá)了作者的進(jìn)步主張；它還有聲有色地描繪祖國壯麗的河山砌们、新興的城市杆麸，以及一些蟲鳥花木的動態(tài)；在自然的圖景和社會的變化中浪感，它也敘述了作者不幸的遭遇和內(nèi)心的矛盾昔头，抒發(fā)作者深厚的思想感情和迫切的愿望，所以它也是作者的忠實(shí)的自傳影兽。它和屈原的辭賦揭斧、司馬遷的《史記》、施耐庵與曹雪芹長篇小說一樣峻堰，經(jīng)緯縱橫讹开，包羅萬象，給讀者一個豐富而又完整的印象茧妒∠舴停”
