公元220年，曹丕接受漢獻帝的禪讓，登上皇帝位赃蛛，面對座下跪了一片的群臣，曹丕由衷的說了一句意味深長的話：
我這才知道當年舜禪位給禹是怎么回事搀菩。呕臂。。
怎么回事呢?看著漢獻帝是怎么心甘情愿的禪位給曹丕的過程肪跋，大約曹丕也琢磨出歷史上那些賢明皇帝堯讓位給舜歧蒋，舜讓位給禹是怎么回事。
在曹丕以前禪位只是在傳說和史書上記載，沒有人真的見過是怎么回事疏尿，但是曹操一死瘟芝，曹丕卻想玩一個和古代賢明君主一樣的禪位的游戲，他手下的大臣也挺配合他的褥琐。
大臣們先是給漢獻帝上書锌俱，說漢朝完了，您理應(yīng)禪讓皇位給魏王曹丕敌呈。
漢獻帝也是聰明人贸宏，一看滿朝文武都姓曹，自己是真正的孤家寡人磕洪，而江山其實早就不是自己的了吭练，所以答應(yīng)的很快，下旨禪位給曹丕析显。
但是曹丕不能立刻歡欣鼓舞的做到皇帝位上鲫咽，說這把椅子我想了很久了。
這不像話谷异。
他要依照古禮進行推脫，推了三次歹嘹，說我不想當皇帝箩绍，我不要當皇帝，最后連大臣們都看不下去了尺上，勸說曹丕材蛛，戲演演就得了，演過了就叫尬演就不太好了怎抛。
曹丕這才表面十分不愿意心里十分愿意的接受了漢獻帝的禪位卑吭。
這是有歷史記載的第一次禪位，此后雖然曹魏政權(quán)只存續(xù)了幾十年马绝，但是曹家人因為熟悉這套禪位的流程陨簇，所以在南北朝時期，他們數(shù)次作為總導(dǎo)演迹淌，導(dǎo)演過禪位的大戲。
曹丕上位后那句意味深長的話己单，也表明他大約也明白了歷史記載的舜禪位給禹大約也和他得位的經(jīng)過差不多唉窃。
所謂群臣的勸諫，不過是逼迫讓位的一個說辭而已纹笼，所謂讓位纹份，也不過是知道大勢已去的一種無奈的妥協(xié)而已。
就像漢獻帝讓位給曹丕。
漢獻帝的下場其實是在禪位的皇帝中還不錯蔓涧，禪位后他領(lǐng)著曹丕的三個妹子件已，去他的封地山陰國上任去了，過了十四年的太平日子元暴，其實說起來奪他江山的也不是外人篷扩，就是他的大舅哥而已。
曹家奪了他的皇位茉盏，他睡了曹家的姑娘鉴未，這筆買賣是賠是賺？
禪位這事兒終究是儒家對于上古治國完人的一種想象而已鸠姨，真的只是想象铜秆。
面對帝王這個很具誘惑力的位子，如果不是被逼無奈讶迁，誰又真的想讓呢连茧。
即使是儒家，荀子和孟子對上古時期的禪位也持懷疑巍糯，韓非子繼承了老師荀子的觀點啸驯，他認為古之所謂圣君明王，都不過是構(gòu)黨羽鳞贷，聚巷族坯汤，逼上弒君，以求其利也搀愧，他舉的例子就是堯舜的故事：
舜逼堯惰聂，禹逼舜，湯放桀咱筛，武王伐紂搓幌。
其實在竹書紀年中就寫過，舜為了逼迫堯讓位迅箩，把他囚禁在平陽溉愁，不讓他和他兒子相見，直到堯答應(yīng)禪位饲趋。不過舜娶了堯的女兒娥皇女英拐揭，大約對失去權(quán)勢的堯也不會太難為。
但舜讓位給禹后卻死在蒼梧奕塑，就是廣東肇慶附近堂污，直到唐宋時期這地方都是瘴疫橫行的荒蠻之地，更別說舜帝生活的上古時期了龄砰，他名義上是南巡盟猖，不知道是不是被流放到這里讨衣。
從舜的都城山西蒲坂到蒼梧，幾千里地式镐，大多荒無人煙反镇，一個近百歲的老人不知經(jīng)歷了怎樣的艱難險阻，最后凄涼死去娘汞。
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文：薛白袍
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