桃花源升仙記
白若磐
東晉名士陶淵明所描寫的桃花源記苦丁，一個特殊之處就是源內(nèi)生活的其實是普普通通的人，一群得不到“幸肝锉郏”而避難的可憐人旺拉。但其中有一個“小哪吒”比世人多了一份天性的真純。
當(dāng)天時棵磷、地利蛾狗、人和等條件具備，被伏羲和女媧看中的“小哪吒”開始了桃花源升仙的歷史轉(zhuǎn)折仪媒。伏羲和女媧是中國古代神話中的人類始祖沉桌，二者均人首，蛇身，獸足留凭。伏羲執(zhí)規(guī)佃扼，女媧執(zhí)矩。規(guī)畫圓蔼夜，矩畫方松嘶。伏羲懷抱“日輪”，內(nèi)有金烏挎扰，即墨鳥翠订，傳說中運載日至日出的陽鳥。女媧胸懷“月輪”遵倦，內(nèi)有蟾蜍尽超。二者充分展示了中原傳統(tǒng)文化的“天圓地方，陰陽對生”的和諧宇宙觀梧躺。
天亦有情天亦老似谁，人間正道是滄桑，二位始祖聽聞哪吒可以乘鯉魚飛天掠哥，因此決定中元節(jié)開始調(diào)其升天巩踏。哪吒拜別父母，安頓好自己的兄弟姐妹续搀，一躍越過龍門塞琼，自己也驚出了一身汗，竟然懸起變成了一條小龍禁舷。
有先例可循嗎彪杉？沒有！琴高就是乘坐鯉魚升天后又落入水中牵咙！這次小哪吒其實有兩個方面的原因派近，共同促成其成功。一方面鯉魚本身地位就不低洁桌，魚是一種圖騰或神圣的水族紅鬃烈馬渴丸，有生殖崇拜的藝術(shù)表達；另一方面哪吒也非俗人另凌，他雖俗出谱轨，但骨子里有“水仙”風(fēng)骨，因此二者一拍即合途茫，旋轉(zhuǎn)之早遗遵，快匆笤，準(zhǔn)斤程，為古今中外從未有過的一種力，把天上世界與地上人間緊緊地扣合在了一起捶惜，完成了俗人，小人物棕兼，不平凡的升仙路梅掠。
此后的哪吒與魚的幸福夢，將系統(tǒng)地玉掸，持久地反映人們希望“超凡脫俗刃麸，追求永恒”的宗教理想。
