? ? ? 《周易》實(shí)為教人如何超凡入圣的書。它反映了我們祖先對(duì)倫理學(xué)的探究。處在社會(huì)群體中的每一個(gè)人默赂，如何通過(guò)后天來(lái)修身養(yǎng)性异旧、來(lái)完造自我呢后控？如何以博大的胸襟、高度的社會(huì)責(zé)任感、積極入世的思想，上忠君王咪啡，下育庶民呢？如何把最美好的理想世界暮屡，建立在這現(xiàn)實(shí)社會(huì)中呢撤摸？這就是《周易》要傳給我們的思想內(nèi)容≡曰蹋《周易》中的六十四卦愁溜，三百八十四爻，實(shí)際上就是對(duì)性別有異外厂、起點(diǎn)不同、道德懸殊的各類人代承，想通過(guò)一定自然法則的宣講汁蝶，講述陰陽(yáng)變易、果取有守的道理论悴。按一定因果關(guān)系掖棉、趨吉避兇的道理。崇君子膀估、并且遠(yuǎn)小人的揚(yáng)善抑惡的道理 幔亥。下面先以“乾”卦析之。
? ? ? “乾卦”察纯，以偉大的天道“天行健帕棉，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的精神针肥，昭示人既要奮發(fā)有為，又要按一定的規(guī)律把持住自己香伴，到“元”慰枕、“亨”、“利”即纲、“貞”具帮。按“元”的旨意，從少年時(shí)期就應(yīng)當(dāng)樹拿云之志低斋；用“亨”的精神去珍惜青春蜂厅，刻苦學(xué)習(xí)，徹悟事理膊畴；以“利”的祥和在事業(yè)上把“仁義”作為根掘猿，操“貞”的大節(jié)，抱定信念巴比，固守中正做人术奖。
? ? ? 初九下爻，告訴人們轻绞，不要有大的變動(dòng)采记，系辭用“潛龍勿用”說(shuō)明這個(gè)道理。這是一個(gè)尚不得運(yùn)的龍政勃。就象幼男的陽(yáng)器尚不可使用一樣唧龄。它示意君子在時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)，不要操之過(guò)急奸远，不要妄為既棺。應(yīng)圖以后時(shí)機(jī)的到來(lái)。否則天風(fēng)垢的出現(xiàn)懒叛，將會(huì)使金木俱損丸冕。
? ? ? ? 九二，處下卦的中央位置薛窥，系辭說(shuō)“見龍?jiān)谔锱种颍姶笕恕薄⑹揪硬黄灰谱缑裕灾杏怪律胁灰状髣?dòng)佩番。最好是拜師明理，結(jié)合天下有作為者罢杉，給天下帶來(lái)生機(jī)趟畏。否則在生理上會(huì)心急氣咽。
? ? ? ? 九三滩租，“君子終日乾乾赋秀，夕惕若利朵，歷無(wú)咎∥掷牛”告誡成長(zhǎng)中的君子哗咆，初露鋒芒時(shí)，更要謙虛謹(jǐn)慎益眉，否則有陷于泥澤之災(zāi)晌柬。
? ? ? ? 九四，“龍躍在淵郭脂，無(wú)咎年碘。”這屬黎明前的黑暗了展鸡，應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息屿衅，走出困境。
? ? ? 九五莹弊，“龍飛在天涤久，行云密雨∪坛冢”明示响迂，有這一運(yùn)機(jī)的君子，應(yīng)當(dāng)大展宏圖细疚。以天地蓋物的精神蔗彤，潤(rùn)澤四方，造福蒼生疯兼。
? ? ? ? 上九然遏，“亢龍有悔“杀耄”提示君子待侵，物極則必反的道理。這個(gè)時(shí)期姨裸，如果尚有過(guò)分的行動(dòng)诫给，就有懊悔的結(jié)果。只有靜守啦扬，退休才是明智的舉措。
