中央之國的形成<三國篇> [第10節(jié)]
作者：溫駿軒
?編輯：塵埃?/??主播：兆斌
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河濟之間（1）
經過之前的解讀，禹貢九州中所設計的“冀州”板塊祭衩，在兩漢時期的變遷脈絡已然大致清晰浴井。這個板塊中最核心的部分，無疑是最終繼承“大河之北”這一冀州原始地理標簽的河北省锋八，及其所處的河北平原。
然而當把思緒從燕山护盈、陰山上的邊塞烽火移開挟纱，再次投向這片古冀州的核心之地時，驀然發(fā)現我們對它的了解實在還是太少了腐宋。將之前內容中涉及到的一些身處河北平原的重要城市紊服，如：北京、保定胸竞、石家莊欺嗤、邯鄲、安陽串連起來卫枝，你會發(fā)現它們所覆蓋的區(qū)域煎饼，只是沿太行山麓延伸的狹長地帶。
無論從規(guī)避水患還是軍事防御角度來說校赤，將地勢略高的山麓地帶吆玖，作為開發(fā)大平原地區(qū)第一站淤袜，都是一個正確且自然的選擇。問題在于衰伯，太行山麓并非河北平原的全部。上述城市中與海洋距離最近的北京积蔚，其市中心與渤海之間的距離也在150公里左右意鲸；曹操當年精心選定的鄴城，與海洋的直線距離更達到370公里尽爆。如此廣袤的平原腹地怎顾，在秦漢和三國時代究竟經歷了些什么，將是接下來內容所要解決的問題漱贱。而想要了解這一切槐雾，則可以從兩個今天已經十分模糊的地緣概念：“兗州”與“河間”入手。
先來看看兗州幅狮。在三國故事中募强，被曹操謀士荀彧認定為“天下之要地”的兗州，是曹操的龍興之地崇摄。正是憑借在兗州擊敗黑山軍的功績擎值，曹操才有資格作為一股獨立勢力，出現在中央之國的地緣政治舞臺上逐抑。其后那位武功第一的呂布鸠儿，在誅殺董卓之后，同樣選擇了兗州作為晉升為一方諸侯的根基之地厕氨。只不過被迎立為兗州牧的呂布进每，很快在與曹操的對抗中落敗，不得不向南遁入當時為劉備所染指的徐州命斧。
在天下九州的設定中田晚，兗州的范圍被設定為“河濟之間”。河指的是黃河国葬，濟指的是濟水肉瓦。黃河大家都很熟悉了，但濟水又在哪里呢胃惜？按照變水為河的慣例泞莉，古時的濟水現在應該叫“濟河”，然而事實卻是船殉，中國現在并無一條自然河流叫作“濟河”鲫趁。換句話說，這是一條消失的河流利虫。這看起來是一件很奇怪的事挨厚，因為濟水并不是一條普通的河流堡僻，而是中國古代最神圣的四條河流——“四瀆”中的一條。
所謂“四瀆”之說出現于先秦（不晚于戰(zhàn)國時期）疫剃，指的是“江钉疫、河、淮巢价、濟”這四條由西向東牲阁、獨流入海的河流。其中“江”對應的長江壤躲、“河”對應的黃河城菊、“淮”對應的淮河，當下都還在中國的版圖內發(fā)揮著重要作用碉克，唯有“濟”所對應的濟水凌唬，不見了蹤跡。
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這并不是濟水留下的唯一謎團漏麦，事實上從華夏先民識別出這條河流時起客税，它的身上就籠罩著一層難以用常理解釋的迷霧。
濟水被認為發(fā)源于太行山脈最南端的“王屋山”撕贞。整體呈南北向延伸的太行山脈霎挟，在它的最南端開始向西北方向偏移。這段連接“河東”麻掸、“河內”兩大地緣板塊的酥夭，橫向延伸的太行山脈就是王屋山。
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在愚公移山的故事中脊奋，太行熬北、王屋兩山被認定為原本橫亙于黃河之北，阻擋著冀州通往江漢平原的通道诚隙。如果按照故事中所描述的場景讶隐，兩山被搬離之后所騰挪出來的空間，意指的就是彰河以南的河內之地久又。
在王屋山東麓巫延、河內地區(qū)的西端有一座隸屬河南省、被稱之為“濟源”的城市地消，能夠幫助我們找到濟水的發(fā)源之地炉峰。按照古人的理解，自王屋山而下的濟水脉执，先是東南向流經現在的濟源疼阔、溫縣兩地之后進入滎陽境內，在滎陽市北部蓄積成為了一個湖泊——滎澤，然而再繼續(xù)接下來的旅程婆廊。
不過與濟水一樣迅细，作為濟水重要組成部分的滎澤也已消失在滄海桑田的變遷中。在古滎澤的位置上淘邻，當下還有一個名叫“唐崗水庫”的當代水利工程茵典，可以幫助我們一探古滎澤的大致位置。
經停滎澤之后宾舅，濟水開始向正東方向流淌并橫穿整個河南省统阿。進入山東境內的濟水，又一次在今菏澤市南贴浙、定陶縣北再次因地勢低洼而蓄積成一個名叫“菏澤”的湖泊（菏澤地名便源于此）。從菏澤穿出的濟水署恍，流向開始向東北方向偏移崎溃。在這個方向，它將遇到一片橫亙于華北平原和山東半島之間的山地——山東丘陵盯质。這片山地的存在袁串，使得濟水有機會與從丘陵腹地西流的河水，共同蓄積成一個當時華北平原最大的湖泊——大野澤呼巷。
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大野澤又名“巨野澤”囱修，位于今山東：巨野縣、鄆城縣王悍、梁山縣破镰、汶上縣、嘉祥縣五縣相接之地压储。這個上古大湖在宋朝時曾經變換為了一個大家更熟悉的名稱——梁山泊鲜漩。對，你沒有猜錯集惋，就是在《水滸傳》中有“八百里水泊”之稱的梁山泊孕似。至于梁山則只是位于現在梁山縣城中的一處很小的丘陵。
之所以成為那108條好漢的聚義之所刮刑，是因為當時的大野澤又向北擴張了一點喉祭，恰好將現在的梁山縣城和這座小丘陵，納入了懷抱雷绢。好漢們要是想在這片低洼之處尋個制高點安身立命的話泛烙，梁山是唯一的選擇。只是現在你要是想去懷古翘紊，在梁山境內已經看不到任何湖泊了。
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從大野澤流出之后孵滞，濟水繼續(xù)向東北方向流淌坊饶。身處泰山北麓的山東省會之所以被命名為“濟南”，便是因為當年濟水從它的北側流淌而過蟋滴。如果再順著濟水向東北方向前行30公里，你還會發(fā)現另一個因濟水而得名的城市——濟陽縣孤页。
在中國古代的方位觀中允坚，素有“山南水北謂之陽稠项，山北水南謂之陰”之說展运。遵循這一規(guī)律乐疆，你可以解開很多城市的地理密碼挤土，比如：江陰仰美、漢陽、華陰诉字、淮陽等等壤圃。又比如剛才提到的菏澤城踊挠，因為在濟水之南冲杀，在東漢時的名字為“濟陰”剩檀。至于濟陽的位置沪猴，自然是在濟水之北字币。
與泰山擦肩而過而過之后，濟水繼續(xù)向東北方向延伸图谷，最終從今山東省東營市境內注入渤海便贵。如今你仍然能夠在自濟南與濟陽之間承璃，看到一條沿相似路徑奔騰而過的大河盔粹。只不過這條河流并不是濟水而是黃河舷嗡。
也就是說，今天的貼近山東丘陵的這部分黃河河道中鼠，實際是侵奪濟水下游河道而形成的。需要注意的是扰肌，這條中國人的母親河實在是太沒定性了。在大野澤北侵奪了濟水的下游河道之后晶府，它并沒有完全尊重濟水的河道剂习，而是在濟南以東重新規(guī)劃了最后的入海路線鳞绕。
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今天的黃河入嚎亟危口鹦蠕，較之當年被黃河侵奪的濟水入褐硬。口肠阱，向北偏移了約50公里。而位于濟南以東的這段濟水下游故道磨德，在擺脫黃河的控制后缘回，變身成為一條名為“小清河”的獨立河流吆视，被侵奪的河道則被稱之為大清河∷盅纾考慮到濟水向以水質清澈與水質混濁的黃河形成鮮明對比而聞名于世啦吧，清河之稱實屬名至實歸。
濟水并不是唯一受到黃河影響的河流拙寡。在低平的華北平原之上授滓，上游得青藏高原之水、中游受黃土高原補給的黃河肆糕，每每在下游河道被泥沙淤塞之后般堆，便漫流而出任意侵奪其它河流的河道和入海口。
在四瀆當中五辽，唯有與黃河一樣髓迎，都是發(fā)源于第一階梯長江能夠不受其影響。而被認為發(fā)源于太行山麓的濟水澈灼，以及發(fā)源于桐柏山脈的淮河遭贸，本質都只是一條縱橫于第三階梯的河流。同處一片大平原的悲慘位置缎患，使得它們在歷史上經常被黃河破壞舊有的水系結構嫉父。
然而濟水與黃河之間的問題，卻并不僅僅是黃河改道、侵奪河道的問題蹦玫。因為這條河流從誕生起移斩，就與黃河之間存在一個結構性問題朱躺。接下來彻况，我們再將視線拉回到濟水的發(fā)源地王屋山谁尸，從地理關系上看看這一切是怎么發(fā)生的。王屋山以南，是一條與之平行的山脈——中條山脈咬展。奔騰的黃河之水便是這條山脈的西端，遇到秦嶺阻擋之后轉而向東，然后沿中條山脈與秦嶺間的縫隙東行注入華北平原的。
黃河開始放縱自己，始于它擺脫山地的束縛之后呜笑。最后一段能夠影響黃河走向的山地夫否，是一處大家耳熟能詳的名山——嵩山。從地理結構上看叫胁，這個被定位為天下之中凰慈，并以少林寺聞名天下的名山是秦嶺東延伸段的終點。黃河從它的北方流過之后驼鹅，便進入了開闊的華北平原腹地微谓，從此開始按照自己的想法任意改道。而這個變與不變的關鍵節(jié)點输钩，正是在“滎澤”的東北部豺型。
滎澤之所以形成，是因為它正處在嵩山北麓的臺地之上买乃，這片臺地也是縣級市滎陽的區(qū)域范圍姻氨。因此，我們可以將之命名為“滎陽臺地”剪验。請務必在地圖上找到滎陽的位置肴焊，并且從地形角度感受一下滎陽臺地的存在前联。后面你會發(fā)現，這片臺地不僅是黃河改變流向的重要節(jié)點娶眷，同時也是西入洛陽的門戶似嗤。
《三國演義》中所渲染的“三英戰(zhàn)呂布”，便是發(fā)生于臺地西緣的虎牢關前届宠。盡管這場沙場血拼的情節(jié)是羅貫中虛構的双谆，但虎牢關和滎陽的戰(zhàn)略樞紐地位卻是肯定的。
滎陽臺地并非完全向北逐漸走低席揽，在它的最北端形成有一條東西長約20公里顽馋、南北寬約5公里，海拔200米的山梁幌羞。這條被當地人稱之為“三皇山”的山梁寸谜，宛如一條天然大壩，不僅與嵩山主脈一起属桦，將身后的臺地圍就成了盆地地形熊痴，更將之與洶涌的黃河之水隔開。由于整個臺地內部呈現西高東低的走勢聂宾，從嵩山東北坡流淌下來的雨水果善，在臺地之北蓄積成古滎澤之后，并沒有就近注入黃河系谐，而是轉而向東流入現在的鄭州境內巾陕。
在整個華夏文明史中，黃河曾經多次在滎陽臺地的東北部改變流向纪他。時而向東北方向由渤海入海鄙煤，時而向東南方向由黃海入海。但無論是在禹貢九州概念形成的戰(zhàn)國時期茶袒，還是正在解讀的三國時代梯刚，黃河都是從三皇山之北流過，再向東北方向注入渤海的薪寓。
這意味著亡资，如果濟水的源頭真的是在王屋山，它勢必會面臨一個與黃河相交的問題向叉。實際上锥腻，即便黃河變道南流，其與由山東北部入海的濟水也會出現一個相交的問題植康，只是這個相交點不會在滎澤一帶罷了旷太。
那么發(fā)源于王屋山，橫穿整個河內地區(qū)的濟水销睁，是如何跨越黃河的阻攔供璧，抵達滎陽臺地的呢？古人對此的解釋是“潛行”冻记。即清澈的濟水在與渾濁的黃河交匯之時睡毒，沒有與之相融，而是從黃河的下面穿行而過冗栗，然后在滎澤重新露出地面演顾。
這種說法看起來十分神奇。在云貴高原的喀斯特地貌區(qū)隅居，的確有地表河流借助溶洞潛行的情況發(fā)生钠至。然而很難想象，這種現象會發(fā)生一片被疏松黃土覆蓋的平原之上胎源。順便說一下棉钧，在當代實施的“南水北調”工程中，借助現代工業(yè)手段在黃河河床之下鋪設管隧涕蚤，人類已經實現了讓另一條河流宪卿，從黃河底下潛行而過的設想。
然而在古代万栅，潛行的思路只能算是腦洞大開的想法佑钾。類似的想象并非只在濟水的流向中浮現。代表西漢王朝打通絲綢之路的張騫就認為烦粒，縱橫于塔里木盆地的塔里木河其實是黃河的上游休溶。塔里木河南源所指向的山脈，則是上古名山“昆侖山”扰她。這一認定固然在地緣政治上有著積極意義邮偎，能夠讓隸屬于中亞板塊的塔里木盆地，與身處東亞的華夏文明义黎，通過同一條母親河聯系起來禾进。并且“昆侖山”一名茁瘦，亦因此而成為塔里木盆地南緣那條巨大山脈的名稱化戳。但很顯然，這是一個錯誤的認知头谜。
塔里木河與黃河在2000年前的誤會告訴我們狐蜕，古人在地理認知上存在很大缺陷宠纯。受限于當時的認知條件，這本身是一件很自然的事层释。只是在崇古心理嚴重的中央之國婆瓜，即難以證實，又難以證偽的情況下，很多人會更愿意相信廉白，已經消失的濟水真的有過這樣一段神奇的經歷个初。從感官和心理角度看，造成古人形成這一錯誤認知原因有兩個猴蹂。首先從王屋山上下來的濟水在黃河的交匯口院溺，與出口朝東的滎澤正好隔黃河相望。
客觀說磅轻，這種現象并不常見珍逸。因為一條大河即使在同一位置恰好對應著兩條河流，這兩條河流也是分別從左右兩岸匯入干流聋溜。這樣相對而行的流向谆膳，不會讓人產生它們是同一條河流的錯覺。而滎陽臺地的特殊地勢撮躁，使得與黃河一山之隔的滎澤之水未能注入黃河漱病，在流向上與黃河對岸的濟水流向恰好一至。
加之黃河水濁馒胆，濟水與滎澤水清缨称，如果站在滎陽臺地的邊緣山地上，你很容易在視覺上產生一種錯覺：清澈的濟水與同樣清澈的滎澤是一體的祝迂。黃河雖然從它們之間穿越而過睦尽，卻并沒有影響二者之間的聯系。
其次型雳，濟水穿黃河而過卻仍能保持清澈的想象当凡，符合中國傳統(tǒng)士大夫階層激濁揚清的精神追求。事實上為了讓濟水變得更神奇纠俭，古人還為濟水在王屋山上尋找到一個沿量，與之沒發(fā)生地表聯系的水潭作為源頭；并且在位于中原腹地的濟水（原陽-定陶段）因為干旱而斷流時冤荆，將之視為再一次的潛行朴则。使得濟水不僅擁有潛行于黃河之下的神秘能力，還進一步升級為了一條?“三隱三現”的神秘河流钓简。這些神奇性乌妒，亦讓濟水成為了當時被祭祀最多的河流。
現在外邓，通過地理分析我們已經清楚撤蚊，古人所認定的“濟水”實際是三段受益于不同山地的河流：一是發(fā)源于王屋山、止于黃河北岸的西段损话；二是發(fā)源于嵩山侦啸，向東橫穿中原腹地的中段槽唾；三是發(fā)源于山東丘陵腹地，經大野澤轉而由丘陵外圍注入渤海的東段光涂。這三段濟水中的中庞萍、東兩段，大部分時候時相連的顶捷，西段與中段的連接則完全出自于古人的想象挂绰。
不管古人對于各段濟水連接性的想象是否合理屎篱，它們都曾真實存在于歷史當中服赎。在需要濟水來幫助定位兗州南部邊界的兩漢時期，濟水也并沒有湮滅交播。然而盡管在禹貢九州的設計理念中重虑，兗州被設定為“河濟之間”，但西漢王朝在具體規(guī)劃兗州之時秦士，卻并沒有完全遵循這一原則缺厉。
兗州在西漢時期的北界的確大致是以黃河為界，南界則跨越延伸到了淮河流域北部隧土。這使得濟水在兗州的地理定位提针，更像是一條中軸線而不是邊界。及至東漢時期曹傀，兗州的地理范圍就更顯得讓人捉摸不定了辐脖。如果出身于并州的呂布，在入主兗州時才開始研究這個行政區(qū)的山川地勢皆愉，他會發(fā)現此時黃河也已不再是兗州的天然邊界嗜价，而是同濟水一樣成為了一條橫貫兗州腹地的河流。
從根源上看幕庐，是黃河而不是濟水觸發(fā)了這一系列的混亂久锥。雖然黃河從黃土高原上帶來的泥沙，為華北平原的形成做出了重大貢獻异剥，但前文已多次述及瑟由，這條陰睛不定的母親河實在太喜歡改道了。
這一現象的產生同樣源自于它的高含沙量冤寿。每當黃河所帶來的泥沙將河床墊高至一定程度后歹苦，滿溢而出的河水就會沖破堤岸的束縛另尋出路。在這個時候疚沐，諸如濟水暂氯、淮水這樣原本自成體系的河流，就很容易成為犧牲品亮蛔，被侵奪部分河道及出撼帐口。至于說下一次到底輪到誰，在人類有力量干預黃河走向時辣吃，實在是很難判斷的动遭。
黃河改道并非一蹴而就的，往往會經歷一個漫流期神得，在故道與新道之間沖刷出連接線后厘惦，再慢慢歸于平靜。受此影響的區(qū)域被稱之為“黃泛區(qū)”哩簿。在中國歷史上最后一次出現“黃泛區(qū)”的概念是在抗日戰(zhàn)爭初期宵蕉。1938年6月9日，為了遲滯日軍南下的速度节榜，當時的國民政府下令在鄭州以北的花園口炸開大堤羡玛。奔涌而出的黃河水隨之向南漫游，在河南東部宗苍、安徽北部形成了大面積的“黃泛區(qū)”稼稿，造成了巨大的人員、財產損失讳窟。
這一歷史背景下“黃泛區(qū)”可以被稱之為狹義的“黃泛區(qū)”让歼。與之相對應的，則是接下來所在展開廣義“黃泛區(qū)”丽啡。下一節(jié)內容谋右，我們將繼續(xù)探討，黃泛區(qū)的范圍與“兗州”碌上、“河間”兩個地緣概念之間倚评，究竟存在什么樣的糾葛。?
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