? ? 第二期第二階段我被分到了林語堂《五國與吾民》的第七章,說實(shí)話選到那一刻心里對(duì)它是排斥的,因?yàn)閷?duì)文學(xué)一類的作品實(shí)在是了解的少了些≡橄迹可看完一節(jié)以后就覺得讀書會(huì)給我?guī)韺?duì)這句話的體會(huì):己欲立則立人,己欲達(dá)則達(dá)人是空前的(只能說自己之前的輸出少的可憐)义钉,閑話少說昧绣,讓我們聊聊林語堂先生眼中的中國人語言與思維的關(guān)系。
? ? ?中國文學(xué)的媒介---漢語断医,其特性決定了中國文學(xué)發(fā)展的特殊性滞乙。而漢語較歐洲語言相比奏纪,其根本區(qū)別本人將其總結(jié)為兩點(diǎn):?jiǎn)我艄?jié)(主要)+象形原則鉴嗤。
? ? ? 何為單音節(jié)我百度了一下斩启,解釋如下:音節(jié)是讀音的基本單位,任何單詞的讀音都跟一個(gè)一個(gè)音節(jié)來讀醉锅,一般來說一個(gè)單詞有多少個(gè)元音節(jié)就有多少音節(jié)兔簇。而漢語中的單音節(jié)是一個(gè)字的詞,多出現(xiàn)在古漢語硬耍,如“可”在現(xiàn)代是“可以”垄琐。
? ? ? ? 因?yàn)橐艄?jié)形式的極端缺乏、其結(jié)果出現(xiàn)了大量的同音字经柴,如書中所說“bao ”包括超過一打的意思:包狸窘、抱、飽等坯认,但是在包字之前加上一個(gè)部首來區(qū)分不同的意義:加上水表示水泡翻擒,加上火表示鞭炮,加上肉就表示子宮(胞)牛哺,這就是所謂的象形性
? ? ? 漢語音節(jié)的匱乏決定了象形原則的必然性陋气。重點(diǎn)來了,我們生活中的口語(各地方言)是無法反映出字形的:如北方與南方的“是”字發(fā)音不一樣但文字是沒有差別的引润。這不像歐洲語言之間的區(qū)別:比如法語與英語的區(qū)別巩趁。這就讓我們漢字不會(huì)因?yàn)榈赜虻母淖兌淖儯刮膶W(xué)得以在大帝國中得以流傳千年:其中如孔子經(jīng)典淳附。而儒家經(jīng)典流傳對(duì)中國的影響在此應(yīng)該不用多講了议慰。
? ? ? 還有一點(diǎn)也特別有意思:中國古文的單音節(jié)的使用:如前面的“可”,使得文學(xué)語言形成一種穩(wěn)固的形式:文言奴曙,也就是我們的文言文褒脯;這讓擅于口語的人民大眾并不能輕而易舉的讀懂那些文言作品(換作今日我們也不能輕易讀懂文言文),而只有一部分人才能嫻熟的讀懂并運(yùn)用缆毁,于是讀書番川、學(xué)習(xí)成了一種改變社會(huì)結(jié)構(gòu)工具之一。
? ? ? ?寫到這脊框,覺得我們真的是萬般幸運(yùn)活到了這個(gè)時(shí)代颁督,至少現(xiàn)在知識(shí)和信息的傳播并不是通過單音節(jié)的文言文,不然我們?cè)趺茨苤肋@個(gè)世界在發(fā)生什么浇雹,估計(jì)現(xiàn)在的我們都在糾結(jié)怎么做大三從四德吧沉御。
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