大家好颅拦，咱們今天的話題是：我們生活的根基是什么蒂誉？
一.
生活中，我想你不止一次聽說過這樣一句流行的建議“活在當(dāng)下”距帅，敢問你是否曾被它感動的熱淚盈眶過右锨？嘿嘿，我就曾N多次做過這等傻事碌秸。
記得剛畢業(yè)時绍移，幾個要好的同學(xué)一起去了家小縣城的機械廠，當(dāng)時一個月區(qū)區(qū)幾百塊錢的工資遠遠應(yīng)付不了日常的開銷讥电。但是每次發(fā)了工資蹂窖，大家總要免不了一起下館子嗨一頓。我們當(dāng)時的口號是：今朝有酒今朝醉恩敌，明日無錢喝涼水瞬测。當(dāng)時我們覺得自己過得很瀟灑，但接下來一個月漫長的時間潮剪，大家輪流向公司借錢涣楷，共同湊合拮據(jù)的過著艱辛的日子。
這是典型的“活在當(dāng)下”的思維方式抗碰。
二.
“活在當(dāng)下”本是佛教里的一句禪語狮斗，是說人應(yīng)該放下過去的煩惱、舍棄未來的憂思弧蝇，把全副的精神用來承擔(dān)眼前的這一刻碳褒。說白了就是“快樂來臨的時候就享受快樂折砸，痛苦來臨的時候就迎向痛苦”。
這其實是一種極其消極的生活態(tài)度沙峻，因為缺乏安全感睦授，害怕不確定性，而未來又是那么遙不可及摔寨，不可預(yù)測去枷。可是當(dāng)我們想起昨天的文章中那句“它們被困在永恒的當(dāng)下……”時是复，是不是毛孔驟然收緊删顶，猛打了幾個寒顫？腦中回想：
我絕對不應(yīng)該把自己困在永恒的當(dāng)下淑廊。
三.
不想困在永恒的當(dāng)下逗余，就必須思考：過去，現(xiàn)在季惩，將來录粱。
我們到底有沒有辦法“活在未來”呢？笑來老師給出了肯定的回答：有画拾。他說我們不僅有辦法“活在未來”啥繁，也必須“活在未來”，因為沒有出路碾阁。
“活在當(dāng)下”输虱，就是被永恒地困住些楣，“活在過去”脂凶，那就相當(dāng)于被永恒地困在更差的地方。所以愁茁，即便是掙扎也要活在未來蚕钦，哪怕“部分活在未來”。
想要“活在未來”鹅很，就要對未來有一個你篤信的正確的預(yù)測嘶居。明白這個預(yù)測是需要時間才能得到結(jié)果，然后提前按照那個預(yù)測的結(jié)果馬上行動促煮、做出正確選擇并積極思考邮屁，這樣才能終將走到那個結(jié)果出現(xiàn)的時刻，最后來證明你的預(yù)測是正確的菠齿。
接下來在相當(dāng)長一段時間里佑吝，由于你提前按未來正確的結(jié)果去行動、選擇和思考绳匀，那么你的生活中的一部分就是“活在未來”的芋忿。
四.
但是預(yù)測的能力不是人人都能掌握的炸客。
這是因為他們不肯放棄百分之百的安全感，不肯放棄全視角戈钢，從而也就無法長期深入地關(guān)注痹仙、思考任何問題。所以不要說預(yù)測殉了，他們根本就不知道過去和未來询兴，甚至連“當(dāng)下”都沒有。
我們知道兩句老掉牙的話：
知識就是力量谒获。
科技就是生產(chǎn)力行拢。
所以要想提高自己的預(yù)測能力，必須有足夠的知識積累痕囱，才能讓自己“活在未來”田轧。因為從長期來看，腦力的產(chǎn)出率一定比體力的產(chǎn)出率高而且是多個量級鞍恢；腦力增長的玻璃頂沒有體力增長的明顯傻粘；腦力衰退的時間比體力衰退的要晚很多。
五.
重新審視定位自己的價值觀帮掉，篤信并認真對待那些我們經(jīng)過思考后認為正確弦悉、簡單、樸素而又深刻的道理蟆炊，且按照那些道理踐行自己的生活稽莉，那么
終究有一天那些道理就好像是“顯靈”了一樣，明確無誤地證明給你看涩搓，“你就是做到了在相當(dāng)長一段時間里污秆，別人在困在當(dāng)下的時候，你活在未來”昧甘。
舉個例子：現(xiàn)在良拼，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶40億，而數(shù)字貨幣的持有人數(shù)才2000多萬充边。這區(qū)區(qū)的2000萬用戶在區(qū)塊鏈的世界里早已開啟了“活在未來”的思維模式庸推。對他們來說，一輩子只要做到一次浇冰，收獲就不可想象贬媒。
活在未來的人一定比活在當(dāng)下的人有更多的財富。
就像投資者拿現(xiàn)在的資源換取未來的資源一樣肘习。
現(xiàn)在你應(yīng)該明白：
我們生活的根基不是“活在當(dāng)下”际乘，而是“活在未來”！
